Tibetan
ཀློང་གསལ་གཏེར་བྱོན་ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་། ཀློང་གསལ་གཏེར་བྱོན་ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་། ༈ ཀློང་གསལ་གཏེར་བྱོན་ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༈ །ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ། མཚོ་སྐྱེས་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དང་། །རྣམ་འདྲེན་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པའི། །ཞབས་ཀྱི་པད་མོར་གུས་བཏུད་ནས། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་བྲི། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་བསྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། བགེགས་ཕྲལ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཚམས་སྦྱོར་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་དང་། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁྱད་པར། ད་ལམ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི། རབ་འབྱམས་ལས་ཀྱི་ལྷ་རིགས་ལྔའི་ནང་ཚན་པདྨའི་རིགས་མཆོག་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གཟུགས་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་རྒྱ་གར་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ་ཕྱག་རྒྱ་རུ་བསྟེན་ནས་ཕོ་ཉའི་ལམ་གྱིས་འཆི་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པའི་ཚེ་ན་དབང་གི་ལྷ་མོ་ཙཎྜ་ལཱིས་ཚེ་ དཔག་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་ཡས་པ་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་མང་དུ་མཛད། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་ལྷ་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་དད་པས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཞབས་པད་ཀྱི་ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་གངས་ཅན་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་མཛད་ནས་མཐར་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་དུ་གཤེགས་པ་ལ་ཉེ་བ་ན་རྗེ་འབངས་གྲོགས་ལྔས་ཞུས་ཏེ་འཁོར་བཅས་གཡའ་མ་ལུང་དུ་གཤེགས་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ཞལ་ཕྱེས། ཞག་བདུན་ཕྲག་ཏུ་བསྒྲུབས་པར་མཛད་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དངོས་སུ་འཇའ་སྐུར་སྨིན་ཅིང་གཞན་ཀུན་ཀྱང་སུམ་བརྒྱ་རེ་ཐུབ་པར་ལུང་བསྟན་ནས། ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་གསང་བླ་མེད་འདི་ཉིད་ད་ལན་མ་གཏོགས་རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་ཡང་བསྒྲགས་པ་མེད། འདི་ནི་ཁོག་པའི་ནང་གི་སྙིང་ལྟ་བུ། དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་གྱི་མིག་ལྟ་བུ། ད་ལྟ་སྤེལ་བའི་གནས་མེད། དུས་སྙིགས་མའི་དོན་དུ་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བས་གཏེར་དུ་སྦོས་ནས་རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་གདའ་བར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་ལྟར་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་སྣ་བྲག་དཀར་རྡོ་རྗེའི་ཡོངས་རྫོངས་སུ་ཟབ་ གཏེར་དུ་སྦས་པར་མཛད་པ་ལས། ཕྱིས་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའམ། པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ཞེས་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བར་ཆད་མེད་པར་སྤྱན་དྲངས་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་ནས། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པས། ཐོག་མར་བླ་མ་དང་འཆི་མེད་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་སྔར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་མཛོད། མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ལུང་ལས། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ཐུབ་པ་བཞུགས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གནས་ཁང་འདི་ཡང་ཐ་མལ་གྱི་གནས་ཁང་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་འཆི་མེད་པདྨོ་བཀོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། སློབ་དཔོན་ཀྱང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨེ་མ༔ ཀུན་མཁྱེན་མགོན་པོ་བདག་ལ་དགོངས༔ བདག་ནི་མགོན་པོའི་རྗེས་འཇུག་གིས༔ འཆི་མེད་ ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བུ་ལ་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ལེགས་འོང་བུ་ཁྱོད་སྐལ་བ་བཟང་༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་སྦྱིན་གྱི༔ དད་དང་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་གྱིས༔ དབང་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་སྲུང་ཞིག༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། སྤྲོ་ན་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་བཟུང་བྱ། དེ་ནས་དབང་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱཱ་ཏཱ་སོགས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། འཁོར་འདས་གཉིས་སྣང་གིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་དབང་སྐུར་གྱི་ལྷར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་
Chinese
克隆萨掘藏长寿成就极密无上灌顶之引导，不死甘露之妙流。 克隆萨掘藏长寿成就极密无上灌顶之引导，不死甘露之妙流。 ༈ 克隆萨掘藏长寿成就极密无上灌顶之引导，名为不死甘露之妙流。༈ 纳摩咕噜班杂阿玉谢。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र आयुषे，梵文罗马拟音：Namo guru vajra āyuṣe，汉语字面意思：顶礼 गुरु 金刚 长寿）。 莲生无量寿怙主，引导上师无差别，于足莲前恭敬礼，撰写不死成就之灌顶。 彼之预备，在于备办物品及修供先行。学徒沐浴，驱除障碍，修持防护轮。根据情况，或详或略地结合，以及历史的差别。今次此处适逢的是，无量事业部之五部族姓之中，莲花部之至尊怙主，无量寿与智慧之坛城中予以灌顶。 又是三世诸佛之自性邬金莲花生大士，在印度玛拉提卡岩洞，以明妃曼达拉娃为手印，经由使者的途径，获得不死金刚身之时，灌顶之天女旃扎丽献上无量寿之续部与无边之修法，因此也造作了诸多修法。 之后，文殊菩萨真身之神圣赞普赤松德赞以信心迎请，将足莲之车辕转向雪域，因此建造了吉祥桑耶不变任运成就之寺庙。 如同太阳升起般兴盛佛教，最终临近前往雅姜莲花光净土之时，君臣五友祈请，遂与眷属一同前往雅玛隆，开启此无量寿之坛城。 修持七日，在灌顶之时。 智慧海空刹那虹身成熟，其他众人也被授记能活三百岁。 此长寿成就极密无上，除了这次之外，连风声也未曾宣扬过。 此如腹中之心脏，如额间之眼睛。 现在没有弘扬之处。 为了浊世之利益，朗卓译师将其埋藏为伏藏。
English
Klong Sal Terchön Tsedrup Yangsang Lamé Kyi Wang Gi Tsamjor Chimé Dütsi Gyün Zang. Klong Sal Terchön Tsedrup Yangsang Lamé Kyi Wang Gi Tsamjor Chimé Dütsi Gyün Zang. ༈ Klong Sal Terchön Tsedrup Yangsang Lamé Kyi Wang Gi Tsamjor Chimé Dütsi Gyün Zang, which is called the Excellent Stream of Immortal Nectar. ༈ Namo Guru Vajra Ayushe. Having bowed with reverence to the lotus feet of the Lotus-born Amitayus Protector and the Guide, the Lama, who are inseparable, I shall write the empowerment of achieving immortality. For that, the preparation is to arrange the implements and to perform the practice and offering beforehand. The students are bathed, obstacles are dispelled, and the protection circle is meditated upon. According to circumstances, the combination is either elaborate or concise, and there are historical differences. What is relevant here at this time is that, among the five families of the vast activity deities, the supreme protector of the Padma family, the mandala of immeasurable life and wisdom, is being empowered. Furthermore, Orgyen Lotus Born Vajra, the embodiment of all Buddhas of the three times, while relying on the consort Mandarava in the cave of Maratika in India, and through the path of messengers, attained the immortal Vajra body, at that time the empowerment goddess Chandali offered the tantra of Amitayus and limitless methods of accomplishment, and thus he also created many methods of accomplishment. Then, the divine king Trisong Detsen, the very embodiment of Manjushri, invited him with faith, and turning the chariot of his lotus feet to the land of snows, he built the glorious Samye Unchanging Spontaneously Accomplished Temple. He made the Buddha's teachings like the rising sun, and finally, near the time of departing to Ngayab Padma Od, the five king-subjects requested, and so he went to Yamalung with his retinue and opened this very mandala of Amitayus. He practiced for seven weeks, and at the time of empowerment. Yeshe Tsogyal matured into a rainbow body, and others were prophesied to live three hundred years. This Extremely Secret and Supreme Accomplishment of Longevity has never been proclaimed even as a breeze, except for this time. This is like the heart within the chest, like the eye in the middle of the forehead. There is no place to spread it now. For the benefit of the degenerate age, Langdro Lotsawa concealed it as treasure.
Chinese
请以七层坛城供养！如是教敕后，在藏地（བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་）这块大地上，于成就之圣地斯那扎嘎（སྣ་བྲག་དཀར་）白岩金刚之圆满处，作为甚深伏藏而隐藏。之后，伏藏大师法王（ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་）仁增龙萨酿波（རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ）或名莲花经续洲（པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་），如日月般广为人知者，无有阻碍地迎请取出。此时，为于修持极密无上之坛城中，行持无死长寿之深妙灌顶，自己所应做的一切都已事先圆满完成。现在，轮到你们的份了，所以要献曼扎，祈请等等，必须先进行。首先，为了在上师和无死长寿怙主无二之尊前，祈求深妙灌顶之供养，请献上曼扎。献曼扎后，祈请如下。经中云：何人作意佛，彼前如来住。如是说，此房舍也非同寻常的房舍，而是无死莲花庄严之城市。弟子也应以强烈的虔诚和渴望，认为是怙主长寿佛真身，念诵此句三遍。唉玛！遍知怙主请垂念我！我乃怙主之追随者，于无死 长寿之坛城中，赐予无生无死之灌顶！如是祈请后，上师长寿佛开启慈悲之门，赐予开许：善哉！汝子具善缘，将赐金刚寿之灌，以信与誓言如法行，守护灌顶之义之行！如是赐予开许。若乐意，可皈依发心受戒。之后，因为灌顶之要在于降临智慧，所以请如是观想。嗡 嘛哈 舜若 达（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱཱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大，空性）。嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体： ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等等。轮回涅槃二取所摄之诸法，皆不可得，化为空性。于空性中，从金刚持以灌顶之天尊而生起之身之心中，放出光明。射中前方所生起之天尊之心。从彼之心，放出无量光明。射中你们，以五蕴、十八界和十二处为代表的不净
English
Please offer with a seven-tiered mandala! As instructed, in the great land of Tibet, at the perfect place of the sacred site of Sna Drak Kar Dorje (White Rock Vajra), it was hidden as a profound treasure. Later, the treasure master Dharma King Rigdzin Longsal Nyingpo, or Padma Do-ngak Lingpa, who is as famous as the sun and moon, retrieved it without any obstacles. At this time, in order to perform the profound empowerment of immortal life in the mandala of the practice of the most secret and supreme, all that I should do has been perfectly completed in advance. Now, it is your turn, so you must offer a mandala, pray, etc., which must be done first. First, in order to request a profound empowerment before the guru and the inseparable Lord Amitayus, please offer a mandala. After offering the mandala, pray as follows. The scripture says: Whoever thinks of the Buddha, the Buddha resides before him. As it is said, this house is not an ordinary house, but a city adorned with immortal lotuses. The disciple should also have strong devotion and longing, thinking that it is the true form of Lord Amitayus, and repeat this three times. Emaho! Omniscient Lord, please consider me! I am a follower of the Lord, in the immortal mandala of life, grant the empowerment of no birth and no death! After praying in this way, the guru Amitayus opens the door of compassion and grants permission: Well done! You son have good fortune, I will grant the vajra life empowerment, with faith and vows, act according to the Dharma, and protect the conduct of the meaning of the empowerment! Thus, permission is granted. If you wish, you can take refuge, generate bodhicitta, and take vows. After that, because the main point of the empowerment is to descend wisdom, please visualize as follows. Om Maha Shunyata (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱཱ་ཏཱ་, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यता, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatā, literal Chinese meaning: Om, Great, Emptiness). Om Svabhava (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva, literal Chinese meaning: Om, Self-nature) etc. All phenomena encompassed by the dualistic appearance of samsara and nirvana are unattainable and transformed into emptiness. From the state of emptiness, light radiates from the heart of the Vajradhara, who arises as the deity of empowerment. It strikes the heart of the deity generated in front. From that heart, immeasurable light radiates. It strikes you, the impure represented by the five aggregates, eighteen realms, and twelve sources.