Tibetan
ས་རྣམ་པར་དག་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། །རིག་འཛིན་སྔགས་འཆང་བདག་གི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་ཅིང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ལོ་ཀག །ཟླ་ཀག །ཞག་ཀག །ཟ་མའི་ཀག །ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་དར་སྲི་དུར་སྲི་ནད་སྲི་གོད་སྲི་ཕུང་སྲི་རྒྱལ་སྲི་གདོན་སྲི་སོགས་ཐམས་ཅད་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མཱ་ར་ཡ་བྷོ་སྦྱོ་ཟློག་ཟློག །ཅེས་བརྗོད་པ་དང་ཐལ་མོ་བསྒྱུར་ཞིང་བརྡབ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་སྤྲོ་ན། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་འཚེ་བ་ཡི། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཉེ་བར་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དུ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རྟག་ཏུ་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འདོད་གསོལ་སྨོན་ལམ་དང་། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་སོགས་ བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་བརྗོད། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྲུང་འཁོར་མཆོད་རྟེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། རང་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོའི་ངང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་རང་རང་གི་ལུགས་ཀྱི་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ཀྱང་རུང་མོད། འདིར་སྤྱིར་བཏང་དུ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་གྱིས་བརླབ། མཆོད་རྟེན་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། །སྭ་བྷ་བས་སྦྱང་། མདུན་རྟེན་མི་མདུན་རྟེན་མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་། །རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དྲ་བ་གུར་བླ་བྲེ། །རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་འི ལེགས་མཚན་པར། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་ཡོངས་སུ་གཏམས། །ཕྱི་རོལ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མེ་ཕུང་འབར། །གུར་ཁང་ནང་དུ་གསེར་འཁོར་བཅུ་གསུམ་རྩིབས། །རྩིབས་ལོགས་རྩ་རྩེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བར་ཟུག །དེ་ནང་བཅུ་གསུམ་རྩིབས་རྩེ་ཕྱིར་བསྟན་པ། །གཡས་འཁོར་རྩིབས་ལ་སྔགས་རྣམས་གྱེན་འགྲེང་བ། །སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་འབྲུག་སྟོང་ལྟ་བུར་ལྡིར། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་ལྟེ་བར་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ ལས། །གསེར
Chinese
土地清净的谛实力，持明咒士我的谛实力，法性本体本来清净及法相因果不虚的谛实力，依靠大谛实力的威力和功能，使我等师徒施主眷属等受到损害的疾病、邪魔、障碍、违逆品全部，特别是年关，月关，日关，食关，大小邪祟、达邪、墓邪、病邪、害邪、凶邪、王邪、鬼邪等等全部，于怨敌和魔障之上，玛Ra雅 伯 效 卓 卓。 如是说后，翻掌拍击三次后散印，成就圆满菩提时，内外诸损害，所有诸障碍，祈请悉消除。 此外此生中，所有违逆品皆息灭，寿命长远无疾病，圆满富足，恒常具安乐。 如是祈愿祝祷，以及息灭八万魔障等，也说吉祥语。 自己心间放光，守护轮坛城眷属等化光融入自身。 自己安住于大雄的稳固慢心中。 前面所设供品的加持，按照各自传承的繁简仪轨皆可，此处一般以 讓 樣 康 清净。 清净法界自性中，自生供品堆，如普贤供云，无量充满虚空。 嗡 班扎 布 贝等，至 夏 布 达 阿 吽 加持。 坛城轮等以甘露水清净，自性空净。 前面所设之物，非前面所设之物，不住意空性之状态中。 吽字化现种种金刚地基，金刚墙垣、罗网、帏幔、伞盖，顶端以金刚宝顶庄严，微尘般细小的金刚遍布，外围五色火焰燃烧。 帐篷内有十三辐金轮，辐条、辐侧、辐根、辐尖交叉安住于中心。 其中十三辐辐尖朝外，右旋辐条上咒语竖立，咒语之声如千龙轰鸣，光芒四射，中心是 勃 隆 字化现，金
English
By the truth of the pure land, by the truth of myself, the vidyādhara mantra holder, and by the truth of the nature of reality, which is pure from the beginning, and the truth of phenomena, whose cause and effect are infallible, relying on the power and ability of the great truth, may all diseases, evil spirits, obstacles, and unfavorable conditions that harm us, the teachers, disciples, patrons, and retinue, and especially the year obstacles, month obstacles, day obstacles, food obstacles, great and small evil spirits, dar spirits, tomb spirits, disease spirits, harm spirits, inauspicious spirits, king spirits, demon spirits, etc., all be turned back upon enemies and obstructors, Māra Ya Bhoh Sbyoh Zlog Zlog. After saying this, turn the palms and clap three times, then scatter the mudra. When accomplishing perfect enlightenment, may all outer and inner harms, all obstacles, be pacified. Furthermore, in this very life, may all unfavorable conditions be pacified, may we have long life, freedom from disease, perfect abundance, and always be happy. Thus, make aspirations and prayers, and pacify eighty thousand kinds of obstructors, etc. Also, say auspicious words. Imagine that light radiates from your heart, and the protective circle, stupa, retinue, etc., dissolve into light and merge into yourself. Remain steadfast in the pride of being the great Thubpa (Shakyamuni). The blessing of the offerings set up in front can be done according to the elaborate or concise ritual of your own tradition, but here, in general, purify with Raṃ Yaṃ Khaṃ. From the nature of pure dharmadhatu, the self-arisen piles of offerings, like clouds of Samantabhadra's offerings, become immeasurable and fill the sky. Bless with Oṃ Vajra Puṣpe to Śapta Āḥ Hūṃ. Cleanse the stupa wheel, etc., with amrita. Purify with Svabhāva. In the state of emptiness, not focusing on the objects in front, from Hūṃ arises a variegated vajra ground, a vajra fence, net, tent, and canopy, adorned with a vajra pinnacle at the top, filled with vajras as fine as dust, and outside, a five-colored fire blazes. Inside the tent is a golden wheel with thirteen spokes, with spokes, sides, roots, and tips intersecting at the center. Inside that, thirteen spokes point outwards, with mantras standing upright on the right-turning spokes, the sounds of the mantras roaring like a thousand dragons, rays of light radiating, and in the center, from the syllable Bhrūṃ arises gold.
Tibetan
་སྦྱངས་ལས་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་ཆེ། །ལྟེ་བར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཧཱུྃ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྐུ། །ས་གནོན་མཉམ་བཞག་བདུད་འདུལ་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ལྷུང་བཟེད་ནང་། །བསྲུང་བྱ་འདུད་པའི་ཚུལ་ཅན་འཛིན་པར་མཛད། །སྐུ་ཡིས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁྱོན་ཀུན་གང་། །དེ་ཡི་ཐུགས་ནས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་མདུན་སྟེང་དུ། །ཁྲོ་བོ་དུད་ཀ་དབྱུག་པ་བསྣམས་པ་ཡིས། །བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་བཀའ་ཉན་ལས་ཀུན་བྱེད། །རིག་འཛིན་བྱང་སེམས་ཉན་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ཡི། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་སྤྲོ་ན། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིག །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་བྱམས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་སྔགས་དང་བཅས་པས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿ ཀཱ་ཡ་བི་ཤོདྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྐུ་ཕྱི། སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་གསོལ།
Chinese
从精进中成就的菩提大塔，中央狮子莲花月亮座垫上，吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中化现释迦狮子的身，触地等持，具有降伏魔众的手印，右手金刚杵，左手持钵，以守护顶礼之姿持有，身躯充满梵天世界的所有范围，从他的心中发出吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 光，在前方上方，忿怒尊拿着烟色的杖，断除所有障碍，是听命的执行者，由持明者、菩萨和声闻眷属围绕，三处以三个字标示，从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中发出光芒，连同所依和能依，无碍地“班杂萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ )”，如果 விரிவாக，愿您成为所有众生的怙主，摧毁魔军及其军队的无与伦比之神，完全如实知晓所有事物，祈请世尊及其眷属降临此地。世尊，在无数劫中，为了众生，以慈悲完全净化，广大发愿圆满，现在是您实现利益众生之时，因此，从法界宫殿自然显现中，示现各种神通加持，为了救度无边众生，祈请完全清净的眷属降临。如此等等，根据情况，以或详或略的偈颂迎请，安住在前方的虚空中。如同诞生时，诸神沐浴一般，以清净的天界之水，同样我为您沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།) 这是殊胜的沐浴，具有光辉，慈悲之水无与伦比，愿以加持智慧之水，赐予一切所愿成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达等。为如来及其佛子，以众多珍贵宝瓶和香水，充满令人愉悦的美好之物，伴随着歌声和音乐，慈爱地进行沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达等咒语进行沐浴。以无与伦比的妙衣擦拭他们的身体，干净且充满芬芳。嗡 吽 扎 舍 嘎雅 班修达内 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿ ཀཱ་ཡ་བི་ཤོདྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།)，擦拭身体。轻柔柔软的天界妙衣，献给不可摧毁的金刚身。
English
The great stupa of enlightenment accomplished through diligence, On the lion throne, lotus, and moon cushion in the center, From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) emanates the form of Śākyasiṃha, With the earth-pressing, meditative, and demon-subduing mudrā. The right hand holds a vajra, the left holds a begging bowl, Holding the posture of protection and reverence. The body fills the entirety of the Brahmā realm. From his heart, light radiates from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), Above in front, the wrathful one holding a smoky staff, Cutting off all obstacles, a command-obeying worker. Surrounded by a retinue of vidyādharas, bodhisattvas, and śrāvakas. The three places marked with three syllables, From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) light radiates, together with the support and what is supported. Unobstructed, "Vajra samājaḥ." And expanding, May you become the protector of all sentient beings, The incomparable deity who destroys the hordes of māras and their armies, Knowing all things as they are, Please come to this place, Blessed One, with your retinue. Blessed One, in countless kalpas, Out of love for beings, you have completely purified with compassion, And completely fulfilled your vast aspirations, Now is the time for you to accomplish the benefit of beings as you wish, Therefore, from the spontaneously accomplished palace of the dharmadhātu, Displaying various miraculous blessings, For the sake of liberating limitless sentient beings, Please come, together with your completely pure retinue. Thus, invite with verses, whether elaborate or concise as appropriate, and upon their presence in the sky before you: Just as at the moment of birth, The gods bathed him, With pure divine water, Likewise, I bathe your body. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrīye Hūṃ. This is the supreme bath, endowed with glory, The water of compassion is unsurpassed, May you bestow all desired siddhis with the water of blessing and wisdom. Oṃ Sarva Tathāgata, etc. To the Tathāgatas and their sons, With many precious vases and fragrant water, Filled with delightful and beautiful things, Accompanied by songs and music, Lovingly bathe their bodies. Oṃ Sarva Tathāgata, etc., bathe with the mantra. Wipe their bodies with unparalleled cloths, Clean and imbued with fragrance. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Kāya Viśodhane Svāhā, wipe the body. Offer soft, smooth, and light divine cloths, To the indestructible vajra body.