Tibetan
དག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱས་ཀྱང་རུང་མོད། གཞུང་རྩ་བར་དམིགས་བསལ་མ་བཤད་པས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །གང་ལྟར་ཡང་ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་བཟུང་ཞིང་བདེ་ཆེན་གྱིས་རྒྱས་གདབ། དེ་ལ་སྐྱོན་བརྗོད་པ་སྒྲའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཐུན་ཁྱད་གཉིས་ལས། ཐུན་མོང་ནི་ངག་བཟླས་བྱ་བ་སྟེ། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འགྲོ་དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཕག་མོར་གྱུར༔ གཟུགས་སུ་སྣང་བ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ སྒྲ་རྣམས་ཡི་གེ་བཞི་ཡི་སྒྲ༔ དྲན་རྟོག་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་གྱུར༔ ཅེས་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷ་རཱ་ཧཱི་ཧྲཱིཿཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ། བསྙེན་པའི་ཚད་དང་རྟགས་ནི། གཞུང་ལས། ཅེས་པ་འདི་ལ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག༔ རྩེ་གཅིག་ཡིད་གྱིས་བཟླས་པར་བྱ༔ དེས་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔ འབར་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས། དེས་རྟགས་མ་མཐོང་ན། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བསྙེན་ པས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་མཚན་མ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སླད་དུ་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ། སྤྱི་ཙམ་དུ། རང་ཕག་མོར་གསལ་བའི་སྐུ་ལ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་གསལ་བཏབ་པའི་སྤྱི་བོར་ཧཾ་དང་། ལྟེ་བར་ཨ་ཤད་མེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་སེམས་གཏད་དེ་རླུང་ཁ་སྦྱར་བཟུང་བས་འབར་འཛག་གི་སྦྱོར་བས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ། རླུང་འགྲོ་འོང་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའང་བྱ། ཁྱད་པར་རླུང་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་ཁྲིད་ཡིག་ཏུ་ཤེས་སོ། །དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དུང་པ་བྱས་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། དུས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་བཅད་དེ་སྒོ་གསུམ་མི་གཡོ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག །ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། ཤ་ཆང་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་བསྐོལ་ཞིང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཕཻཾ་ཕཻཾ། བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ ཅད་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ
Chinese
清净且无二。如果喜欢，可以做迎请、供养、赞颂等，但根本正文中没有特别说明，所以不做也可以。无论如何，都要将显现视为如幻如化，并以大乐来充盈。之后宣说过失，声音瑜伽有共同和特殊两种。共同的是口诵，从心间的咒语中发出光芒，净化六道业障，化为金刚亥母。显现为色相是空行之身，声音都是四字之声，念头分别融入法性之中。这样明确观想后，念诵：嗡 希 瓦日ra 巴ra哈 舍ri 哈日尼萨ra 杂舍日雅 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷ་རཱ་ཧཱི་ཧྲཱིཿཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ श्री वज्रवाराही ह्रीः हरिनिस रस च स्रिया हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajravārāhī hrīḥ harinisa rasa ca sriyā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚亥母， 舍ri，哈日尼萨ra，杂舍日雅， 吽， 啪)。这样念诵。念诵的数量和征兆是，经文中说：对此念诵六十万遍，一心一意地念诵，由此身语意三者，会生起三处光芒的成就。这样说了。如果这样还没有见到征兆，就念诵一百六十万遍，或者念诵六个月，一定会生起加持的征兆，对此没有怀疑。为了殊胜的成就，修持气脉瑜伽。大致来说，在自身观想为金刚亥母的身体上，清晰观想三脉四轮，头顶是 ཧཾ་ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： ཧཾ་)，肚脐是阿字，其体性为火焰，心专注于此，通过气息结合，通过融降之法，生起乐空之智慧。也要观想气息出入都是咒语的体性，并作金刚诵。特别是如果想修持六气瑜伽等，可以从窍诀书中了解。究竟的空性瑜伽是，对头顶的根本上师生起虔诚的敬仰，上师化为光融入自身，从而加持自相续。断绝三时的一切戏论，安住在三门不动摇、具足三者的状态中。如果想在座间供养朵玛，就用 རྃ་ ཡྃ་ ཁྃ་ (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)来清净肉酒朵玛。从空性中，在风火颅器鼎上，以阿字所生的智慧颅器中，熬煮朵玛五肉五甘露，化为光并融化，成为大甘露海。念诵三遍 嗡 阿 吽 哈 霍 舍ri (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 诶 阿 ra里 佩 佩 (藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཕཻཾ་ཕཻཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。迎请所有上师空行，以舌头金刚光芒的毛孔，吸取朵玛的精华享用。
English
Become pure and non-dual. If you like, you can do welcoming, offering, praise, etc., but there is no special instruction in the root text, so it is okay not to do it. In any case, you should regard appearances as illusory and fill yourself with great bliss. Then, speaking of faults, sound yoga has two types: common and special. The common one is oral recitation. Light radiates from the mantra in the heart, purifying the obscurations of the six realms and transforming into Vajravarahi. Appearing as form is the body of a dakini, all sounds are the sound of four syllables, and thoughts and concepts dissolve into the nature of reality. After making this clear visualization, recite: Om Shri Vajravarahi Hrih Harinisa Rasaca Sriya Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷ་རཱ་ཧཱི་ཧྲཱིཿཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ श्री वज्रवाराही ह्रीः हरिनिस रस च स्रिया हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajravārāhī hrīḥ harinisa rasa ca sriyā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Vajravarahi, Shri, Harinisa ra, Zashriya, Hum, Phet). Recite in this way. The measure and signs of the approach are: The text says: Recite this six hundred thousand times, recite with one-pointed mind, and from this, the three lights of body, speech, and mind will arise. It is said. If you do not see the signs in this way, recite one million six hundred thousand times, or practice for six months, and the signs of blessing will surely arise, without doubt. For the sake of supreme accomplishment, practice the yoga of the winds. In general, on the body that is clearly visualized as Vajravarahi, clearly visualize the three channels and four chakras, with Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham) at the crown of the head and A at the navel, whose nature is fire. Focus your mind on this, and through the union of breaths, through the method of melting and descending, generate the wisdom of bliss and emptiness. Also, visualize the coming and going of breath as the nature of mantra, and do vajra recitation. In particular, if you want to practice the yoga of the six winds, etc., you can learn from the instruction manual. The ultimate yoga of emptiness is: Generate sincere devotion to the root guru at the crown of the head, and the guru dissolves into light and merges into yourself, thereby blessing your mindstream. Cut off all elaborations of the three times, and rest in equanimity in the state of the three doors unmoving and possessing the three qualities. If you want to offer a torma during the session break, purify the meat and alcohol torma with Ram Yam Kham (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From emptiness, in the skull cup tripod of wind and fire, in the wisdom skull cup born from A, boil the five meats and five nectars of the torma, transform them into light and melt them, and become a great ocean of nectar. Recite three times Om Ah Hum Ha Ho Shri (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). E A Ralli Paim Paim (藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཕཻཾ་ཕཻཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Invite all the gurus and dakinis, and with the pores of the vajra rays of their tongues, draw out the essence of the torma and enjoy it.
Tibetan
་བར་གྱུར། ཧྲཱིཿཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿ་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྣ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧིཿ ལན་བདུན་གྱིས་དབུལ། ཧྲཱིཿ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན་མཛད་མ འགྲོ་བ་ཀུན་སྐྱོབ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཡུམ༔ དུག་གསུམ་འཇོམས་མཛད་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ མཆོད་སྦྱིན་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལཿ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་བཞིན་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར༔ བསྔོ་སྨོན་ནི། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཉིད་དང་༔ བདག་ནི་རབ་ཏུ་མཉམ་སྦྱར་ཕྱིརཿ འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་འོག་ཏུ་ཡང་༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གཟུགས་ཅན་ཏུ༔ བདག་ཉིད་འབྱུང་ཞིང་འགྱུར་བར་ཤོག༔ བདེ་ཞིང་བདེ་བར་བརྟན་པ་དང་༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་བདག་འགྱུར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ ཅིང་། ཐུན་མཚམས་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུའང་སྣང་གྲགས་རིགས་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཞིང་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་ཞེན་པ་མེད་པར་རོལ་པ་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་བརྟན་པོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་ན་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞེས་པའང་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྒྲོལ་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཆོས་ཚུལ་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་སྐབས་གཡས་རུ་གཙང་གི་བྱང་ཕྱོགས་རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་ཕུག་མཁས་གྲུབ་དུ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསྟི་གནས་སུ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་རྒྱལ་ཁམས་ཉུལ་བའི་ད་རི་དྭ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་ཀུན་ཚེ་འདི་ཁོ་ནར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། ༈ །། ཉང་ལུགས་དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཉང་ལུགས་དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སྔོན་
Chinese
成为。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 哈日尼萨ra匝舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 亚伊当巴林达格里赫纳格里赫纳卡卡卡嘿 供养七次。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 无生清净法界自性中， 示现出生之神变， 救护一切众生智慧空行母， 摧灭三毒及眷属，我顶礼赞！ 祈请世尊金刚亥母及化身眷属， 受用此供施甘露食子， 愿瑜伽士我等及眷属， 心中所愿之事迅速成就！ 如是赞颂并嘱托事业之后。 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：招 融 立 摄） 所有上师和空行欢喜融入自身，加持相续。 回向发愿： 愿以此善速成我， 金刚亥母之果位， 一切众生尽无余， 皆安置于彼果地。 如同本尊您一般， 我与您完全融合故， 从此乃至世界下， 成为空行母之形相， 愿我生起并转变， 愿我安乐且坚稳， 愿我转为大安乐。 如是念诵。 并且，在座间等一切时处，将显现、声音、觉受三种，作为本尊、咒语、智慧的游舞而取为道用，对于欲妙供品的云聚，无有执着地享用，并以苦行之行持来衔接，以对甚深道生起坚定信心的虔诚，一心一意地修持，则必定能迅速获得三身无别的金刚亥母之果位。 这也是从遍主金刚女所加持的卓敦蒋扬曲吉坚赞吉祥贤的尊颜前，获得此法类的成熟解脱圆满之善缘，在亲身体验之时，于卫藏（今拉萨市曲水县才纳乡）的北方，瑞那多玛普（意为：马颈空行母洞）众多智者成就者所加持的修行处，依上师之口诀，由游历各地的达里瓦蒋扬钦哲旺波所造，愿此善业使见闻忆触的一切众生，仅于此生即获得至尊金刚亥母之果位。 ༈ །། 娘氏仪轨猛厉善逝总集的修法仪轨。 顶礼咕噜贝玛克罗达亚。 娘氏仪轨猛厉善逝总集的修法，首先
English
Become. hrīḥ ha ri ni sa ra tsa hrīḥ ya i daṃ ba li nta gṛhṇa gṛhṇa kha kha khā hiḥ Offer seven times. hrīḥ From the unborn, pure Dharmadhatu's very nature, Showing birth's miraculous displays in every way, Protecting all beings, Wisdom Dakini Mother, Destroying the three poisons with your retinue, I praise you! Bhagavan Vajravarahi and your emanated retinue, Please accept this offering of nectar torma, May we yogis and our retinue, Quickly accomplish all the aims we desire in our hearts! After praising and entrusting the activity in this way. jaḥ hūṃ baṃ hoḥ All the lamas and dakinis are pleased and dissolve into oneself, thereby blessing the lineage. Dedication and Aspiration: By this merit, may I quickly attain The state of Vajravarahi, May I place each and every being, Without exception, upon that ground. Just as you are, Goddess, May I be completely united with you, From here, even to the world below, In the form of a Dakini, May I arise and transform, May I be happy and stable, May I become great bliss. Saying this, And, in all situations such as session breaks, taking appearances, sounds, and perceptions as the play of deity, mantra, and wisdom as the path, enjoying the clouds of desirable qualities without attachment, and connecting with the conduct of asceticism, if one practices single-pointedly with unwavering faith in the profound path, then it is certain that one will quickly attain the state of Vajravarahi, inseparable from the three bodies. This was also written by Dari Dwa Jamyang Khyentse Wangpo, who wandered through the kingdoms according to the instructions of the lama, at the blessed place of practice of many scholars and siddhas, Reta Nakdolma Puk (meaning Horse-Necked Tara Cave) in the northern part of Tsang (now Tselnag Township, Chushur County, Lhasa), west of U, at the time of experiencing the good fortune of fully receiving the ripening liberation of this Dharma tradition from the venerable face of Drolton Jamyang Chokyi Gyaltsen Pal Zangpo, blessed by the all-pervading Vajra Lady, may this virtue cause all beings who see, hear, remember, and touch to attain the state of Jetsun Vajravarahi in this very life. ༈ །། The Nying Tradition's Wrathful Gathering of Sugatas Sadhana. Homage to Guru Padmakrodhaya. The Nying Tradition's Wrathful Gathering of Sugatas Sadhana, first