Tibetan
ཞག་སྟེ། ང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད། །ཀུན་ཏུ་བརྙས་པ་སྤང་བར་བྱ། །འཆི་བདག་ཆེན་པོ་ང་ཡིས་བཅོམ། །བུ་ཁྱོད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བརྙེས། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་མཐའ་རྟེན། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུ་བཞིན་ལ། དེ་ཡན་ཆད་བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་ཀྱི་ངང་དུ་བྱེད་པ་ཡིན། འདི་གཉིས་དབང་ཚིག་བསྡུས་པས་ལེན་ན། རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་ཚོགས་རྫས་བརྒྱད་རིན་ཆེན་བདུན། །སྣང་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་སྦྱིན་དབང་བསར་རོ། །ༀ་མ་ཧ་སརྦ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཏི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་བླངས་ཀྱང་རུང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱེ་ལ། གཏོར་མ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་མམ་ལྔས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕུལ། མཚན་སྔགས་སྔོན་འགྲོའི་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་སློབ་མ་བོས་ལ་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་ཚར་རྗེས་སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་གསན་ལ་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལུགས་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པ་གནང་བར་ཞུ། དེ་ཡང་འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་པ་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བློ་ཡི་རིམ་པ་དང་འཚམས་པར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་ཕྱོགས་རིས་སུ་བསྡུ་ན་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་འདུས་པ་ལས་འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་རྒྱུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་དང་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་འདིར་རྒྱུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་ཆོས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འབྲས་བུ་གས
Chinese
然后。 我乃智慧无量寿。（藏文：ང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད།）应当舍弃一切轻蔑。（藏文：ཀུན་ཏུ་བརྙས་པ་སྤང་བར་བྱ།）我已战胜死主大魔。（藏文：འཆི་བདག་ཆེན་པོ་ང་ཡིས་བཅོམ།）汝子已获长寿持明。（藏文：བུ་ཁྱོད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བརྙེས།）嗡啊吽 阿玛ra尼 纪万帝 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ amarāṇi jīvantī siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，不死，生命，成就，果，吽）然后是结尾。如无量寿九尊神般，拥有七政宝和吉祥八物之权。此后，应处于自前无别的状态。若以简略的灌顶词语接受这两者，则吉祥八物、珍宝七政宝，缘起圆满。（藏文：རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་ཚོགས་རྫས་བརྒྱད་རིན་ཆེན་བདུན།）显有受用、供养布施之权得以增长。（藏文：སྣང་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་སྦྱིན་དབང་བསར་རོ།）嗡 嘛哈 萨尔瓦 啦的纳 阿比地 吽。（藏文：ༀ་མ་ཧ་སརྦ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཏི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maha sarva ratna abhiti hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，一切，珍宝，现前，吽）据说这样念诵接受也可以。然后，观想自己为无量寿佛，从前方生起本尊的心间取出，用净水洒在朵玛上，念诵三遍嗡啊吽加持。嗡 阿巴热米达 阿雅嘉纳 萨巴热瓦ra 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aparimita āyujñāna saparivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，无量，寿命，智慧，眷属，此，供品，吃吃吃，吃吃）念诵三遍或五遍供养前方生起的本尊。以正行仪轨的供水等，供养至音声。以“引导世间之主”等赞颂。祈请世尊赐予我与一切有情众生，所有不死寿命之成就。这样祈祷。然后，召唤弟子到面前坐下。 曼扎盘陈设和收摄完毕后，上师说：为了与虚空同等的一切有情众生，获得无上圆满正等觉的珍贵佛位。为此，听闻甚深长寿灌顶，并如理修持其义，生起菩提心。听闻佛法的一切行为，也应如大乘无垢经论中所说的那样，清楚地说明后，请允许听闻。此外，我等的导师，具有无量大悲的佛陀世尊，为了适应所化众生的根器，宣说了不可思议的无量法蕴，若归纳其要义，则可概括为大乘和小乘两种，此处为大乘。其中，又有作为因的波罗蜜多乘和作为果的金刚密乘两种，此处是比作为因的波罗蜜多乘，以多种特点更为殊胜的作为果的金
English
Then. I am the wisdom Amitayus. (Tibetan: ང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད།) One should abandon all contempt. (Tibetan: ཀུན་ཏུ་བརྙས་པ་སྤང་བར་བྱ།) I have conquered the great death lord. (Tibetan: འཆི་བདག་ཆེན་པོ་ང་ཡིས་བཅོམ།) Son, you have attained the life awareness holder. (Tibetan: བུ་ཁྱོད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བརྙེས།) Om Ah Hum Amarani Jiwanti Siddhi Pala Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ amarāṇi jīvantī siddhi phala hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum, immortal, life, accomplishment, fruit, Hum) Then the conclusion. Like the nine deities of Amitayus, possessing the power of the seven royal emblems and the eight auspicious substances. From then on, one should remain in a state of non-difference between oneself and the front. If one receives these two with condensed empowerment words, then the auspicious eight substances, the seven precious royal emblems, the auspicious coincidence is complete. (Tibetan: རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་ཚོགས་རྫས་བརྒྱད་རིན་ཆེན་བདུན།) The power of appearance, existence, enjoyment, offering, and generosity will increase. (Tibetan: སྣང་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་སྦྱིན་དབང་བསར་རོ།) Om Maha Sarva Ratna Abhiti Hum. (Tibetan: ༀ་མ་ཧ་སརྦ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཏི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maha sarva ratna abhiti hūṃ, Chinese literal meaning: Om, great, all, jewel, manifest, Hum) It is said that it is also acceptable to receive by reciting this. Then, visualizing oneself as Amitayus, take it out from the heart of the front generation, sprinkle the offering cake with water, and bless it by reciting Om Ah Hum three times. Om Aparimita Ayujñana Saparivara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ aparimita āyujñāna saparivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi, Chinese literal meaning: Om, immeasurable, life, wisdom, retinue, this, offering, eat eat eat, eat eat) Recite three or five times and offer to the front generation. Offer with water, etc., from the preliminary Argham of the name mantra, up to the sound. Praise with "The Lord who leads the world" etc. I pray that the Blessed One will grant me and all sentient beings all the accomplishments of immortal life. Pray like this. Then, call the disciple and have him sit in front. After the mandala is arranged and collected, the master says: For the sake of all sentient beings equal to the sky, may we attain the precious state of unsurpassed, perfectly complete Buddhahood. For this purpose, listen to the profound longevity empowerment and practice its meaning accordingly, generating the mind of enlightenment. All the practices of listening to the Dharma should also be clearly explained as they appear in the undefiled Great Vehicle scriptures, and then please allow listening. Furthermore, our teacher, the Buddha, the Blessed One, who possesses immeasurable great compassion, in order to suit the level of the disciples' minds, has spoken of an inconceivable collection of sacred Dharma, which, if summarized, can be condensed into the two vehicles, the Great Vehicle and the Small Vehicle, and here it is the Great Vehicle. Among them, there are also the Paramita Vehicle as the cause and the Secret Mantra Vehicle as the result, and here it is the fruit that is more superior than the Paramita Vehicle as the cause through many special characteristics.
Tibetan
ང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡིན། དེ་ལའང་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་དང་ཕྱི་འགྱུར་གསར་མ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་ ཡིན། དེ་ལ་ཡང་བཀའ་མ་དང་། གཏེར་མ་དང་། ཞལ་གཟིགས་ཀྱི་ཆོས་དང་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་ཞལ་གཟིགས་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་ཡིན། །དེ་ཡང་བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱོབ་དང་དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་ལ་དངོས་སུ་གནང་བའི་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཉེ་རྒྱུད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འདི་ཡིན། འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། བོ་དོང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཉེ་གནས་རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོས་ཙཱ་རི་ཟིལ་ཆེན་ཕུག་དང་། གནས་ཆེན་ཟ་ཕུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལོ་འགའ་མཛད་པ་ལ། གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མང་པོས་ཞལ་གཟིགས། ཁྱད་པར་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རང་ཞལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བསྟན་ནས་ཚེ་དབང་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་གནང་ཞིང་། དེ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་ད་ལྟའི་བར་བར་མ་ཆད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུལ་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་པས། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་སློབ་མའི་བྱ་བ་ལ། ཐོག་མར་ད་ལྟར་གྱི་སློབ་དཔོན་འདི་ཉིད་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་ལ་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བ་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛད་པར་ཞུ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས་གནང་བར་མཛོད། ཅེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛད་པར་ཞུ། གནས་ཁང་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སྟེ་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་རིགས་བདག་དང་བཅས་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མཚམས་རྣམས་དང་འོག་གི་ཆ་ལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་
Chinese
我是密咒的乘。其中也有前后翻译的新旧两派，这里是前译宁玛派。其中又有经部（བཀའ་མ་），伏藏部（གཏེར་མ་），和亲见之法三种，这里是由亲见传承下来的法。也就是为了救护整个藏地的有情众生，唯一能成为他们的怙主、救怙和依靠的，就是邬金的导师莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས་）本人。他亲自赐予具缘弟子惹钦·华尔觉桑布（རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་）的殊胜近传的甚深长寿灌顶，就是这个。这个的传承历史是：博东·乔列南杰（བོ་དོང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་）的近侍惹钦·华尔觉桑布在擦日孜钦洞（ཙཱ་རི་ཟིལ་ཆེན་ཕུག་）和圣地匝普（གནས་ཆེན་ཟ་ཕུ་）等地修行了几年。内外密咒的众多本尊都现身与他。特别是证得了虹身金刚身的导师莲花生大师，亲自无碍地显现真容，赐予了这个特别的长寿灌顶。之后依次传承至今，没有中断。要进行这个甚深的长寿灌顶，有导师的事务和弟子的事务两种。首先导师应该做的事情已经圆满完成了。现在轮到你们的份额，也就是弟子的事务了。 首先，观想现在的这位导师显明为怙主无量寿佛父母双运，为了祈请甚深长寿灌顶，献上一个曼扎。这样献上曼扎之后，请跟着我重复三遍向导师祈请。从“遍知一切的智慧”等开始，请赐予。这样祈请之后，为了清净相续，请这样观想。这个处所是，从智慧的自显中成就的，具有四方四门、装饰、阶梯等一切圆满特征的大解脱宫殿之中。以无量寿佛十七尊神的坛城，与根本上师无二无别的玛哈咕噜，也就是邬金莲花的种姓主尊为首，周围是十方上师、本尊、佛、菩萨的众会，以及四方和下方的勇父空行、护法神众等。
English
I am the vehicle of mantra. Among them, there are two schools, the early translation Nyingma and the later translation Sarma. Here, it is the early translation Nyingma. Within it, there are also the Kama (oral transmission), Terma (treasure teachings), and Zhalsig (visionary teachings). Here, it is the Dharma transmitted through Zhalsig. That is, the only protector, savior, and ally for all sentient beings in the Tibetan realm is the master of Oddiyana, Padmasambhava himself. This is the profound long-life empowerment, a special close lineage, which he directly bestowed upon his fortunate disciple Rachen Paljor Zangpo. The history of this is: Rachen Paljor Zangpo, the close attendant of Bodong Chokley Namgyal, practiced for several years in places such as Tsari Zilchen Cave and the great sacred site Zapu. Many yidam deities of inner and outer secret mantras appeared to him. In particular, the great master Padmasambhava, who attained the rainbow body of Vajra, directly and without obstruction revealed his face and bestowed this special long-life empowerment. From then on, it has been transmitted in succession to the present without interruption. To invoke this profound long-life empowerment, there are two tasks: the teacher's task and the disciple's task. First, the things that the teacher should do have already been perfectly completed. Now it is your turn, which is the disciple's task. First, visualize the current teacher as the protector Amitayus in union with his consort, and offer a mandala as the fee for requesting the profound long-life empowerment. After offering the mandala in this way, please repeat after me three times to supplicate the teacher. Starting from "Omniscient Wisdom," etc., please grant it. After supplicating in this way, please visualize in this way in order to purify the mindstream. This place is a great liberation palace arising from the self-appearance of wisdom, with all the perfect characteristics of a square shape, four doors, decorations, and stairs. In the mandala of the seventeen deities of Amitayus, with the root guru inseparable from the Maha Guru, the lord of the Lotus lineage of Oddiyana, surrounded by all the assemblies of gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions, and the heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardian deities of the directions and below.