Tibetan
་པས་ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། སླར་ཡང་རླུང་འཕོ་བ་མེད་པའི་སྟོབས་དང་ཧཱུྃ་ཞེས་པའི་གདངས་ཀྱིས་གྱེན་ལ་དྲངས་པས་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས། མིག་དར་རྣམས་ཀྱང་འགྲོལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་ན་གསང་བ་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཕོ་ཉའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་བཞི་པའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཧོ། གདོད་ནས་དག་པའི་རང་རིག་འདི། །མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་འཁོར་བར་འཁྱམས། །དེ་རིང་ མགོན་ཁྱོད་བཀའ་དྲིན་མཐུས། །མངོན་སུམ་རང་ངོ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྔར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་པའི་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲད་པས་དོན་དམ་ལྷན་གཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་འཕྲོད་དེ་གདོད་མའི་བཙན་ས་ཟིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། འཇའ་ཤེལ་དང་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ། །སེམས་ཉིད་ཀ་དག་ལྷུན་རྫོགས་དོན། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །གཉིས་མེད་འཛིན་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཡང་དག་ངེས་དོན་རྟོགས་པར་གྱིས། ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ། དེ་ལྟར་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚིག་གིས་བརྡའ་སྤྲད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཀུན་གཞིའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་ཤིས་པ་བརྗོད། དམ་ཚིག་ཁས་བླངས། གཏོང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་བ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགའ་སྟོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷག་མ་ནི། ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབས་ཕེ་ཝཾ། ཞེས་པས་ལྷག་སྡུད་བཀུག་ལ། ཧཱུྃ། །དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་ འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གཉན། །བར་དུ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་རྒྱུ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ལྷག་ལ་དགྱེས། །ཐ་མ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རྒྱུ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག །དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་རྣམས། །འདིར་སྤྱོན་ཤ་ཁྲག་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་མ་གཡེལ
Chinese
由此，生起了上降的四喜于相续中。再次，以不动的风的力量和“吽”字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音向上提，以生起下固的四喜的殊胜智慧于心相续中的意乐，请求解开眼罩。这样，依靠秘密手印的莲花坛城，获得了第三灌顶。清净了意的垢染。有能力修持使者的道。是成就果位法身的缘起。然后，为了第四灌顶，献曼扎。念诵此祈请文三遍。 霍！本来清净的自明，不觉的众生流转于轮回。今天，蒙受怙主您的恩德，祈请显现自性。如此祈请后，先前在你们相续中生起的大乐智慧，以表征的譬喻方便来介绍，从而证悟了真实义的俱生智慧，生起获得原始稳固之地的意乐。展示彩虹、水晶和镜子。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 心性本来清净任运成，显空双运幻化身，无二执解脱化身，真实义如实证悟。 智慧五法身灌顶，阿阿。 这样，以如是真如真实义菩提心，在法界智无二的坛城中，以语言传达象征，从而获得第四灌顶。清净了阿赖耶识的垢染。有能力修持大圆满道。是获得果位自性身的缘起。之后，念诵吉祥颂。承诺誓言。献酬谢的曼扎。供养身受用。回向善根等如通常仪轨进行，上师弟子们享用会供轮的喜宴，然后遣送弟子们返回各自住所。之后是剩余供品：以“阿嘎若萨瓦达玛”加持剩余供品。以“呸旺”召集剩余供品。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 最初不以精华供养，大权坛城本尊众。中间不以剩余供养，母与空行喜剩余。最后不可混为一，法性本来自性因果一。具光荣的听命剩余召集者，请降临此处享用血肉供品朵玛。勿忘昔日之誓言。
English
Thus, the four joys of the downward descent arose in the continuum. Again, by the power of the immovable wind and the sound of "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), it was lifted upwards, with the intention of generating the special wisdom of the four joys of the lower stability in the mind continuum. Please untie the blindfolds. In this way, relying on the mandala of the secret mudra's lotus, the third empowerment was obtained. The defilements of the mind were purified. One has the power to meditate on the path of the messengers. It is the auspicious connection for accomplishing the Dharmakaya of the fruit. Then, for the sake of the fourth empowerment, offer a mandala. Recite this supplication three times. Ho! This self-awareness, pure from the beginning, sentient beings wander in samsara without realizing it. Today, through the kindness of you, the protector, please reveal the face of reality. After making this supplication, the great bliss wisdom that arose in your continuum earlier, is introduced by relying on the symbolic means of representation, thereby realizing the co-emergent wisdom of ultimate meaning, and generating the intention of gaining the original stronghold. Show the rainbow, crystal, and mirror. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) The essence of mind is primordially pure, spontaneously perfect meaning, the illusory body of appearance and emptiness united, the Nirmanakaya of non-duality, grasping and liberation. May you realize the true and definitive meaning. Jnana Pancha Dharma Kaya Abhisinca A A. In this way, with suchness, the ultimate meaning, Bodhicitta, in the mandala of the indivisibility of space and wisdom, the symbol is communicated through words, thereby obtaining the fourth empowerment. The defilements of the alaya are purified. One has the power to meditate on the Great Perfection path. It is the auspicious connection for obtaining the Svabhavikakaya of the fruit. Afterwards, recite auspicious verses. Vow to the commitments. Offer a mandala of gratitude. Offering body and possessions. Dedicating merit, etc., are done according to the usual ritual, and the master and disciples enjoy the feast of the Ganachakra, and then the disciples are sent back to their respective places. After that, the remaining offerings: Bless the remaining offerings with "Akarosabda". Summon the remaining offerings with "Phewam". Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Initially, do not offer with the essence, the powerful mandala of the deity assembly. In the middle, do not offer with the remaining offerings, may the mothers and dakinis be pleased with the remaining offerings. Finally, do not mix them together, the nature of reality is inherently one of cause and effect. Glorious listeners and gatherers of the remaining offerings, please come here and partake of the flesh and blood offering torma. Do not forget the vows of the past.
Tibetan
་བར། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊ་སརྦ་བཱ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བཛྲ་ཨ་བྷིཥྛ་ས་མུ་ཀྭ་མ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ བྷྱོཿབྷྱོཿབྷྱོཿ ཨ་ར་ལི་ཛཿ ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་གནས་མཆོག་དམ་པ་རུ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱིས། །སྣང་སྲིད་མ་མོ་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བཞིན། །མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བསྐལ་པ་བར་མ་རྒྱ་གར་གནས་ཆེན་དུ། །གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །ཞི་ཁྲོ་རང་རང་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས། །བཀའ་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དམ་བཏགས་ཚེ། །སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན་དམ་ཚིག །མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས༴ བསྐལ་བ་ཐ་མ་ཆོས་འཁོར་བསམ་ཡས་སུ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་རྗེས་འབངས་གྲོགས་དགུ་ཡིས། །ཞི་དང་ ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དམ་བཏགས་ཚེ། །སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན་དམ་ཚིག །མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས༴ ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་དུ། །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ཆེ་མཆོག་འདུས་རྩལ་གྱིས། །ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཞལ་ཕྱེས་ནས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བཞིན། །མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ། བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་དང་སྲིང་། །དཔལ་གནས་མ་དང་ཡང་དག་ཤེས། །ཁྱུང་བཙུན་ཀོང་ལྷ་གཡུ་བུན་མ། །མེ་ཏོག་ཟླ་འོད་བྱང་རྒྱལ་མ། །གསེར་ཐང་ཀུན་བཟང་ཤརྙིང་དཔལ། །ཀླུ་མོ་གཟི་འབར་ལ་སོགས་པའི། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གཏོར་མ་ལོང་། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཟློག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་མ་ཧྲཱིཾ་མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྲོ་བརྡུངས་ནི། ཧཱུྃ། །དབང་ཆེན་འཁོར་བཅས་རོལ་པའི་བྲོ། །དམ་སྲིའི་སྙིང་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རོལ་པའི་བྲོ། །དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་སོ། །ཤར་དུ་ཞི་བའི་བྲོ༴ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བར་ཤོག །ལྷོ་རུ་རྒྱས་པའི་བྲོ༴ ཚེ་དང་བསོད་ནམ་རྒྱས་པར༴ ནུབ་ཏུ་དབང་གི་བྲོ༴ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་སྡུད་ཤོག །བྱང་དུ་དྲག་པོའི་བྲོ༴ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཞི་བར་ཤོག
Chinese
。（祈愿）所托之事得以成就。嗡 玛哈 希日 嘿汝嘎 萨玛雅 德威 郭扎 萨瓦 巴利达 卡卡 卡嘿 卡嘿。嗡 阿 吽 乌则扎 瓦日阿 阿比扎 萨姆 瓜玛 萨玛雅 吽 啪。吽 吽 吽。 舍 舍 舍。 贝 贝 贝。 阿惹利 匝。砍断之仪轨：吽！往昔逝去之时，于最初之劫，于色究竟天法界最胜处，薄伽梵大吉祥嘿汝嘎以威光，系缚显有世间之母时，各自显现身形，承诺誓言，享用此供养朵玛，成办所托之事。于中劫，印度各大圣地，成就之八大持明者们，开启寂静与忿怒各自之坛城，系缚护法男性与女性传承之时，各自显现身形，誓言，享用此供养朵玛。于末劫，于桑耶寺法轮洲（公元767-779年），莲花生大师与二十五眷属，开启寂静与 忿怒之坛城，系缚显有傲慢八部众之时，各自显现身形，誓言，享用此供养朵玛。于五百末世，于铜色吉祥山，长寿自在持明大胜汇聚力，开启寂静与忿怒总别之坛城，系缚誓言者之海众之时，各自显现身形，承诺誓言，享用此供养朵玛，成办所托之事。 守护地母：吽！守护地母姐妹们，吉祥处之母与真实智，琼尊、贡拉、玉本玛，梅朵、达沃、江嘉玛，色塘、衮桑、夏宁巴，龙女、泽瓦等等，十二地母享用朵玛，遣除不顺损害之诸众。嗡 阿 吽 瓦日阿 阿弥利达 卡嘿。玛玛 舍 玛玛 舍 卡嘿 卡嘿。 舞蹈：吽！大权眷属嬉戏之舞，狠狠砍向誓魔之心。忿怒本尊男女嬉戏之舞，狠狠砍向怨敌魔障之心。忿怒本尊们跳起舞蹈，忿怒母尊们加以扩展。于东方寂静之舞，愿疾病魔障障碍平息。于南方增益之舞， 愿寿命福德增长。于西方怀爱之舞，愿摄集天魔人三界。于北方降伏之舞，愿怨敌魔障誓魔平息。
English
。（May）the entrusted tasks be accomplished. OM MAHA SHRI HERUKA SAMAYA DEVI KOTA SARVA BALITA KHA KHA KHAAHI KHAHI. OM AH HUNG UCCHISHTA VAJRA ABHISHTA SAMUKVA MA SAMAYA HUNG PHAT. HUNG HUNG HUNG. SHRI SHRI SHRI. BHYO BHYO BHYO. ARALI JAH. The Cutting Ritual: HUNG! In the past, during the first aeon, in the supreme abode of Akanishta Dharmadhatu, the Bhagavan Great Glorious Heruka, when binding the mothers of existence and samsara, each manifested their forms, vowed their pledges, accepted this offering torma, and accomplished the entrusted tasks. In the intermediate aeon, in the great sacred places of India, the eight great accomplished vidyadharas, having opened the mandalas of peaceful and wrathful deities, when binding the male and female lineages of command protectors, each manifested their forms, vows, and accepted this offering torma. In the final aeon, in the Dharma Wheel of Samye (767-779 AD), Padmasambhava and his nine attendant companions, having opened the mandalas of peaceful and wrathful deities, when binding the arrogant eight classes of beings of existence and samsara, each manifested their forms, vows, and accepted this offering torma. In the final five hundred years, in the Copper-Colored Glorious Mountain, Tshewang Rigdzin Chemchok Dudtsi, having opened the general and specific mandalas of peaceful and wrathful deities, when binding the ocean of oath-bound ones, each manifested their forms, vowed their pledges, accepted this offering torma, and accomplished the entrusted tasks. Protecting the Earth Goddesses: HUNG! The steadfast mothers, the acting mothers and sisters, the mothers of the glorious place and true knowledge, Kyungtsun, Konglha, Yubunma, Metok, Dawa, Janggyalma, Sertang, Kunsang, Sharning Pal, Lumo, Zibar, and so forth, the twelve steadfast mothers, receive the torma, repel all inharmonious and harmful assemblies. OM AH HUNG VAJRA AMRITA KHAHI. MAMA SHRI MAMA SHRI KHAHI KHAHI. The Dance: HUNG! The dance of the mighty ones and their retinues, may it strike sharply at the heart of oath-breakers. The dance of the wrathful deities, male and female, may it strike sharply at the heart of enemies and obstructors. As the wrathful deities perform the dance, may the wrathful mothers expand it. In the east, the peaceful dance, may diseases, evil spirits, and obstacles be pacified. In the south, the enriching dance, may life and merit increase. In the west, the magnetizing dance, may gods, demons, and humans be brought under control. In the north, the subjugating dance, may enemies, obstructors, and oath-breakers be pacified.