Chinese
仅仅抛洒鲜花就先行进入，因此祈请允许弟子进入。沐浴宝瓶。以甘露（梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）清净。以自性（梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。宝瓶从不可思议的空性中，在量度圆满的宫殿中央，从སིཾ་（藏文种子字）中生出白色狮子之上，大悲狮子吼，身色洁白如雪山，珍宝莲花的装饰庄严，一面二臂，右臂按压座垫，左手以忿怒印指向膝盖，顶端缠绕着白色蛇，以鹿皮遮盖乳房，下身穿着红色绸缎，配有上衣，半跏趺坐，双足显露伸展，三处（身语意）的种子字放出光芒，从普陀山迎请，以ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙）安住于无二的所依中。如此生起誓言者。 种姓至高无垢光佛（阿弥陀佛）尊前，曾立誓调伏众生，大悲圣观世音，今日为利益众生而迎请。曾承诺消除众生烦恼，慈悲怜悯的圣观世音，今日为消除众生烦恼之阴影，祈请迅速降临此处。以班杂萨玛雅 扎（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚誓言 扎）迎请。以ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙）融入。以莲花卡玛拉耶 斯杜格（པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟུག，梵文罗马拟音：padma kamalaye stu，汉语字面意思：莲花莲座 赞）献座。以阿底普火（ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ）顶礼，以普拉底普火（པྲ་ཏི་པུ་ཧོཿ）敬献。以嗡 阿雅 洛给夏瓦拉 悉达 纳达 萨巴热瓦Ra 阿尔刚等供养。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）无垢身之光芒平息诸魔众，清净语之光芒洗净二障，以智慧慈悲令众生成熟解脱，顶礼赞叹大悲狮子吼。如此赞叹。于心间月轮中央的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字周围环绕咒语之鬘。观想从中降下甘露之流，充满宝瓶。嗡 阿 吽 舍 悉达 纳达 吽 啪（ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿ་སིདྷ་ནཱ་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ siddha nāda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 舍 悉达 纳达 吽 啪）尽力念诵。最后，那摩 惹纳 扎雅雅，那摩 阿里雅 阿瓦洛给帖 秀Ra雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈嘎如尼嘎雅。达地雅他。嗡 阿嘎 喋，比嘎 喋，尼嘎 喋，康 喋 康 喋，嘎若 喋，嘎若 喋，比迪雅 梭哈。（ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭ་ཡ། མཧཱ་སཏྭ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀཾ་ཊ་ཀཾ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊ། བིདྱ་སྭཱ་ཧཱ།）也念诵。如前供养赞叹，忏悔过失。献上供品。观想本尊化为光融入，宝瓶之水转为甘露之自性。之后是龙族的供品
English
Just throwing flowers leads to entering beforehand, therefore, I request permission for the disciple to enter. Bathing vase. Purified with Amrita (अमृत, amṛta, Nectar). Cleansed with Svabhava (स्वभाव, svabhāva, Self-nature). From the emptiness of the inconceivable vase, In the center of the perfectly measured palace, From SIM (སིཾ་, seed syllable) on top of a white lion, Great Compassionate Lion's Roar, Body color white and clear like a snow mountain, Adorned with precious lotus ornaments, One face, two arms, right hand pressing the seat, Left hand with a threatening mudra pointing towards the knee, A white snake tightly coiled at the tip, Covering the breasts with deer skin, Lower body wearing red silk, with an upper garment, Half-sitting, both feet visibly stretched out, From the three places (body, speech, mind) light radiates, Inviting from Potala, with JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (जाः हुं बं होः, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Ja Hum Bam Hoh) reside in the non-dual support. Thus generating the samaya being. In front of the supreme pure Amitabha, Having vowed to subdue beings, Great Compassionate Noble Avalokiteśvara, Today I invite you for the benefit of beings. Having promised to eliminate the suffering of beings, Compassionate and loving Noble Avalokiteśvara, Today to eliminate the suffering and obscurations of beings, Please come quickly to this place. Inviting with Vajra Samaya Ja (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ, vajra samaya ja, Vajra Commitment Ja). Merging with JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (जाः हुं बं होः, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Ja Hum Bam Hoh). Offering the seat with Padma Kamalaye Stu (པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟུག, padma kamalaye stu, Lotus Lotus Seat Praise). Offering with Ati Puja, paying homage with Pratitya Puja. Offering with OM Arya Lokeshvara Siddha Nada Sapariwara Argham etc. HRĪḤ (ह्रीः, hrīḥ, Hrih) The radiance of the immaculate body pacifies the hordes of demons, The rays of the pure speech wash away the two obscurations, With wisdom and compassion you ripen and liberate all beings, I prostrate and praise the Great Compassionate Lion's Roar. Praising in this way. In the center of the moon mandala at the heart, the syllable HRĪḤ (ह्रीः, hrīḥ, Hrih) is surrounded by a garland of mantras. Imagine that a stream of nectar descends from it, filling the vase. OM AH HRĪḤ SIDDHA NADA HŪṂ PHAṬ (ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿ་སིདྷ་ནཱ་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ, oṃ āḥ hrīḥ siddha nāda hūṃ phaṭ, Om Ah Hrih Siddha Nada Hum Phat) as much as possible. Finally, Namo Ratna Trayaya, Namo Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya. Tadyatha. Om Akate, Vikate, Nikate, Kamte Kamte, Karote, Karote, Vidye Svaha. (ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭ་ཡ། མཧཱ་སཏྭ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀཾ་ཊ་ཀཾ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊ། བིདྱ་སྭཱ་ཧཱ།) is also recited. Offering and praising as before, confessing faults. Offering the offering. Visualize the deity dissolving into light, and the vase water transforming into the nature of nectar. Then the offerings for the Nagas.
Tibetan
རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསངས། རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཅེས་དང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། བཅུད་རྣམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཀླུ་རྣམས་ཚིམ་ཞིང་ནད་ཀུན་གསོ་བའི་བདེ་བར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་བྱེད་ལས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཐཾསྡམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨ་ཀཱ་རོ་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་དཀྱིལ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་བྲག་གསེར་གྱི་བྱ་སྐྱིབས་ཅན་གྱི་འོག་ཏུ། མཚོ། རྫིང་། ལྟེང་ཀ །ཆུ་མིག །ཁྲོན་པ། འབབས་ཆུ། ནེའུ་གསེངས། སྤངས་ལྗོངས། སྐྱེད་ཚལ། ཁང་བཟང་སོགས་ཉམས་དགའ་བའི་ནང་དུ་ཀླུ་རྒྱལ་ཝཱ་རུ་ཎས་གཙོ་བྱས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་སྟོད་མི་ལ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། ཀླུ་རིགས་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བར་བསམ་ལ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ བཅས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཀླུ་རྒྱལ་ཝཱ་རུ་ཎ་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གྲངས་མེད་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་དེ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བ་ཏཱ་ལི་བ་ཏཱ་ལི་མ་ཧཱ་བ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿསྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་སྟོབས་དང་། །རྟ་མགྲིན་དབང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །གཙོ་བོ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་དང་། །རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་དམངས་རིགས་དང་། །བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ལ་སོགས་པ། །རི་རབ་རྩེ་དང་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་གང་གནས་ཀླུ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪནཱ་ག་ཨདྷི་པ་ཏཱ་ཡེ་སརྦ་བྷཱུརྦྷུ་པ་ཕྲུ་ཕུ་སྭཱ་ཧཱ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཾཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་པས་མགྲོན་ཐབས་སུ་བཀུག་ནས་གཟུགས་ལ་བསྟིམས། དེ་དག་གི་མཐའ་མར་འོད་ཀྱི་ལྕགས་རིས་བསྐོར་ནས་ལས་མ་གྲུབ་པར་ཕྱིར་འགྲོ་ས་མེད་པར་བསམ་སྟེ། དེ་ནི་ཀླུའི་འཁུ་ལྡོག་མི་འོང་བའི་གདམས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་རང་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནུས་པའི། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར། །པདྨའི་གདན་ལ་རབ་བཞུགས་ནས། །མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཞེས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟི་གྱིས་
Chinese
专注于他们。金刚夜叉的手印，以“嗡 班杂 亚叉 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽)”来净化。金刚火的手印，“嗡 班杂 扎拉 阿那拉 哈那 达哈 帕杂 玛塔 班杂 惹那 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला अनल हन दह पच मथ भञ्जरण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā anala hana daha paca matha bhañjaraṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，无，打，烧，煮，摧毁，摧毁，吽，呸)”念诵，以自性清净。从空性中，从嗡 (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡)中，在宽广而巨大的珍宝容器中，所有精华都变成伟大的甘露之海，使龙族满足，治愈所有疾病，具有产生快乐的功用。金刚橛的手印，以阿字和虚空藏的咒语加持。专注于前方的坛城，以甘露净化，以自性清净。从空性中，在前方，在金色的岩石鸟巢下，有湖泊、池塘、水池、泉水、井、瀑布、绿洲、草地、花园、宫殿等令人愉悦的地方，以龙王瓦鲁纳为主的八大龙王，上半身是人，下半身是蛇。装饰着珍宝，被无数龙族围绕，这样观想。以及铁钩手印。
English
Focus on them. The mudra of Vajra Yaksha, purify with "Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum)". The mudra of Vajra Fire, recite "Oṃ Vajra Jvālā Anala Hana Daha Paca Matha Bhañjaraṇa Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला अनल हन दह पच मथ भञ्जरण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā anala hana daha paca matha bhañjaraṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Without, Strike, Burn, Cook, Destroy, Destroy, Hum, Phat)", purify with Svabhava. From emptiness, from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), within a vast and great jewel container, all essences become a great ocean of nectar, satisfying the nagas, healing all diseases, possessing the function of generating happiness. The mudra of Vajra Thumbs, bless with the A-kara and the mantra of the Akashagarbha. Focus on the mandala in front, purify with Amrita, purify with Svabhava. From emptiness, in front, under a golden rock bird's nest, there are lakes, ponds, pools, springs, wells, waterfalls, oases, meadows, gardens, palaces, and other delightful places. The eight great nagas, led by the Naga King Varuna, have human upper bodies and snake tails. Adorned with jewels, surrounded by countless nagas, visualize in this way. And the iron hook mudra.