Tibetan
་ནས། ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་བྱིན་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་སྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་དེ་ལྕེ་ལ་བཞག་ཀྱང་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་འབབས་ནས། དམ་ཚིག་མ་སྲུང་ན་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཞེས་བྱ་བའི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པར་གྱུར་ནས་འདི་ཕྱིའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་དང་། སྲུང་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་དུས་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དམ་ལ་བཞག་པས་རྒྱུད་བརྟན་པར་བྱས་ནས། ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ ཤེས་དབབ་བའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་འཁོད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བསྲངས། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་། སེམས་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེད་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་རོལ་བའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར། ཞེས་པ་ནས། གཡོན་བརྐྱང་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། ཞེས་པའི་བར་ལས་གཞུང་ལྟར་གསལ་བཏབ། དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཐུགས་མོས་མཛོད། རྩ་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ཅིང་། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་ཕུལ་བ
Chinese
从那以后，进入内智慧坛城的前行誓言是：用左手拇指和食指给予甘露。“这是你的地狱之水，违背誓言将会焚烧，守护誓言将会成就，用这金刚甘露之水。” 嗡 班匝 班匝 阿弥利达 哈那 哈那 乌达嘎 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañca amṛta hana hana udaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，五，甘露，打，打，水，吽，啪)。 这样，即使将誓言甘露放在舌头上，也会落入心中。如果不守护誓言，就会变成名为金刚夜叉忿怒的九头罪人，产生今生来世的一切痛苦。如果守护誓言，就会变成智慧菩萨，时常加持并给予一切成就。 这样，通过立誓来稳固相续后，为了降下内入之正行智慧，你们都要心怀虔诚地安坐在坛城的东门，身体姿势端正跏趺坐，语的要诀是约束风息，心的要诀是不向外散乱，请这样观想：用甘露来清扫，用自性空来净化。 你们的身体，以蕴、界、处为代表的一切不净显现，都不可得，化为空性。 从空性中，在房屋、尸林嬉戏的中央，在日月莲花座上，自性是无分别智慧的红色种子字舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)，刹那间，你们都变成了吉祥马王嬉戏之身，身色红色如末劫之火般燃烧。 从“身色红色如末劫之火般燃烧”到“左腿伸展而坐”之间，按照仪轨清晰观想。 这样清晰观想后，头顶是嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间是阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间是吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 放光，从自性处迎请来无数不可思议的智慧尊众，融入自身，心怀虔诚地接受加持。 根本咒语的结尾是：萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿 (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya abeśaya ā ā，汉语字面意思：誓言，进入，啊，啊)，以此降下加持。 这样为了稳固降下的智慧尊，观想上师手中的金刚杵以十字交叉的方式放在头顶。 金刚杵以十字交叉的方式放在头顶，用“底叉 班匝”来稳固。 然后将之前给予的花鬘献给坛城的主尊。
English
From then on, the preliminary vow to enter the inner wisdom mandala is: give nectar with the left thumb and forefinger. "This is your water of hell, breaking the vow will burn, keeping the vow will accomplish, with this Vajra nectar water." Om Vajra Pancha Amrita Hana Hana Udaka Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ vajra pañca amṛta hana hana udaka hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Five, Nectar, Hit, Hit, Water, Hum, Phet). Thus, even if the vow nectar is placed on the tongue, it will fall into the heart. If the vow is not kept, it will become a nine-headed sinner named Vajra Yaksha Krodha, producing all the sufferings of this life and the next. If the vow is kept, it will become a wisdom bodhisattva, constantly blessing and granting all accomplishments. In this way, after stabilizing the continuum by taking vows, in order to bring down the actual practice of inner entry, you must all sit at the east gate of the mandala with devotion, the posture of the body is to sit upright in the lotus position, the key to speech is to restrain the breath, the key to the mind is not to be distracted outwards, please visualize like this: cleanse with nectar, purify with emptiness of self-nature. All impure appearances represented by the aggregates, elements, and sources of your bodies are unattainable and transformed into emptiness. From emptiness, in the center of the house and charnel ground, on the seat of the sun, moon, and lotus, the essence of mind is the red seed syllable Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: hrīḥ，Literal Chinese meaning: Hrih) of non-discriminating wisdom, in an instant, you all become the playful body of the glorious Horse King, the body color is red and burns like the fire of the final kalpa. From "the body color is red and burns like the fire of the final kalpa" to "sitting with the left leg extended", visualize clearly according to the ritual. After visualizing clearly in this way, at the crown of the head is Om (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Om), at the throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese meaning: Ah), at the heart is Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum). From Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) rays of light emanate, inviting countless inconceivable wisdom deities from their natural abode, merging into oneself, and receiving blessings with devotion. The end of the root mantra is: Samaya Abeshaya Ah Ah (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: samaya abeśaya ā ā，Literal Chinese meaning: Vow, Enter, Ah, Ah), thereby bestowing blessings. In order to stabilize the wisdom deity that has been bestowed in this way, visualize the vajra in the teacher's hand placed on the crown of the head in a cross shape. The vajra is placed on the crown of the head in a cross shape, and stabilized with "Tishta Vajra". Then offer the garland of flowers previously given to the main deity of the mandala.