Tibetan
དུད་རྩི་འདིས། །དབང་ ཆེན་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛ་གད་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། །དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར། །གཉིས་མེད་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་མཆོད་འདིས །དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཧཱུྃ། །ཡང་དག་དོན་རྟོགས་བློ་ཡིས་ནི། །མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་གནས་སུ་བསྒྲལ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དེ་ལ་མཉེས། །མཆོག་གི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བཞེས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་བྷཉྩ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཏི་ཧཱུྃ་ཨེ་ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊཿ བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ མཚན་ཙམ་ཐོས་དང་དྲན་པའི་མོད་ཉིད་ལ། །འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལྷ། །མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་མཆོག་སྦྱིན་ལེགས་སྩོལ་བ། །བཅོམ་ལྡན་གར་གྱི་དབང་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་འགྱུར་མེད་རོལ་པ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །རྒྱལ་བསེན་ལ་སོགས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས། །གཉེན་པོ་དབང་ཆེན་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་པའི། །མཛོད་འཛིན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྭ། །གདེངས་པའི་མདོ་ལ་གཟའ་ཀླུ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །ཕྱེ་མར་འཐག་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག༴ མི་བཟད་སྡེར་མོས་ཀླུ་གཉན་ས་ བདག་གིས། །དོན་སྙིང་དྲངས་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ་མཛད་པའི། །དུག་ལྔའི་དཔལ་ཀུན་ཡོངས་འཇོམས་ཀ་རུ་ཀ །བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཛཔྲ་བསྐུལ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ཟག་མེད་བདེ་བའི་ཉམས་ལྡན་ཅན། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །སྐུ་ནི་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན། །དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀུན་རྫོགས། །གསུང་ནི་གསང་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། །ཐུགས་ནི་སྒྲོལ་མཛད་སྲོག་དང་བཅས། །འཛབ་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །ཕཊཀྱིས་སྤྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་གང་། །བཟླས་པས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་འཁྱིལ། །གསང་བའི་སྦུབས་ནས་ཐུགས་ཁར་ཐིམ། །མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ། །མ་འགྲུབ་བར་དུ་མི་གཏོང་ངོ་། །ཛཔྲ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་བདག་ཐིམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་དྲེགས་པ་ཅན། །ཚར་བཅད་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྣོད་བཅུད་སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ཀུན། །ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར། །ཧྲཱི་ཨ་པ་རི་མི་ཏཱ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པདྨ
Chinese
以此香， 满足大权众神的誓言。 玛哈班杂阿弥利达扎嘎德卡嘿。吽。 以明空无二的结合， 将轮涅结合为无二。 以此证悟无二的结合供养， 愿大权众神欢喜。 班玛 瑜伽尼 萨玛雅 扎贝夏雅 帕特。吽。 以正确了悟意义的智慧， 救度未悟的众生于其处。 令三世善逝对此欢喜， 接受这殊胜的广大供养。 嗡 玛哈 希日 嘿汝嘎 玛章 汝扎 扎班杂 扎扎 吽 帕特。扎贝夏雅 帕特。德 吽 诶扬 萨帕ra纳 帕特。 赞颂如下： 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。仅仅听到和忆念其名， 便能战胜死主战场的尊神。 赐予不变寿命的殊胜，善施者， 向薄伽梵舞自在致敬赞颂。 一切善逝之语金刚的， 幻化不变游舞马王吉祥。 由国王等神和罗刹等八部众， 亲友大权吉祥，向您致敬赞颂。 一切佛陀的， 宝藏执持者，炽燃金刚手。 于傲慢之口，星宿龙族鬼神众， 碾磨成粉末，向您致敬。 以难忍利爪，龙、厉、地 神， 取出心髓，于口中享用。 平息五毒光芒的嘎汝达， 鸟王您，向您致敬赞颂。 念诵的生起： 坛城主尊嘿汝嘎， 具有无漏安乐的体验。 空性与慈悲和合的佛母。 身具九种舞姿的妙态。 圆满吉祥和尸林装束。 语如秘密真言万龙雷鸣。 意乃救度，具命。 祈请念诵的身语意。 以帕特加持，充满三千世界。 念诵使佛母于虚空中盘旋。 从秘密脉道融入心间。 于未明晰前，持续生起并观修。 于未成就前，切莫舍弃。 念诵是： 于心间日轮上的舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字周围， 由咒语之鬘围绕。 放光供养圣众，净化有情之障。 收回融入自身，加持。 再次放光，降伏骄慢者， 事业任运成就。 器情显现声响分别念， 皆转成佛、咒、智之轮。 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 阿巴热弥达 阿雅嘉纳 班玛
English
With this incense, Fulfilling the samaya of the assembly of the Great Powerful Ones. Maha Pancha Amrita Jagad Khahi. Hum. Through the union of indivisible space and awareness, Uniting samsara and nirvana into indivisibility. With this union offering of realizing indivisibility, May the assembly of the Great Powerful Ones be pleased. Padmo Yogini Samaya Prabeshaya Phet. Hum. With the wisdom of truly understanding the meaning, Liberating sentient beings who have not understood to their place. May the Sugatas of the three times be pleased with this, Accept this supreme and great offering. Om Maha Shri Heruka Matram Rudra Prabhanja Chakra Hum Phet. Prabeshaya Phet. Ti Hum E Yam Spharana Phet. The praise is as follows: Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). Merely hearing and remembering your name, The deity who completely triumphs over the battlefield of death. Bestowing the supreme of unchanging life, the excellent giver, I prostrate and praise the Bhagavan, the Lord of Dance. The magical illusion, the unchanging play, the supreme horse glory, of the Vajra of speech of all the Sugatas. By the king and others, gods and rakshasas, the eight classes, Friend, Great Powerful One, glory, I prostrate and praise you. Of all the Buddhas, The treasure holder, the blazing Vajrapani. In the mouth of arrogance, the hosts of planets, nagas, and spirits, You grind into powder, I prostrate to you. With unbearable claws, the nagas, fierce ones, and earth lords, Having extracted the heart essence, you partake in your mouth. The Garuda who completely destroys all the glory of the five poisons, Bird King, I prostrate and praise you. The arising of the recitation: Chief deity of the mandala, Heruka, Possessing the experience of stainless bliss. The consort uniting emptiness and compassion. The body possessing the grace of nine dances. Complete with glory and charnel ground attire. The speech is the secret mantra, thundering with a thousand dragons. The mind is the liberator, with life. I invoke the body, speech, and mind lineage of the recitation. With Phet, blessing and filling the three thousand worlds. The recitation causes the consort to swirl in the sky. From the secret channel, it dissolves into the heart. Until it is clear, continuously generate and meditate. Until it is accomplished, do not abandon it. The recitation is: At the heart, on the sun, at the end of the Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable, Surrounded by a garland of mantras. Light radiates, offering to the noble ones, purifying the obscurations of beings. Gathering back, dissolving into oneself, blessing. Again, light radiates, subduing the arrogant, Activities are spontaneously accomplished. All phenomena, beings, appearances, sounds, and conceptual thoughts, Transform into the wheel of deity, mantra, and wisdom. Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) Aparimita Ayurjnana Padma
Tibetan
་ཀྲོདྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་ཅི་ནུས་དང་། རྣམ་བུམ་ལ་ དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའི་བཟླས་པ་ལས་བུམ་སྒྲུབས་པ་བཅས་ཀྱི་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ། །ལྷ་དང་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དགོངས། །འདིར་འདུས་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས། །སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱིས་ལས་གཞུང་བསྲངས། །བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་གསུམ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་མཐུན་པ་ཡི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཡིད་བཞིན་གཏེར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཆེ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀ །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་འཁོར། །ང་ལས་ཆེ་བཙན་སུ་ཡང་མེད། ཧཱུྃ། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས། གཟུགས་སྐུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཾན། ཨོཾ་ཤནྟིཾ། སཱ་པུཥྚིཾ། ཨཱཿཝ་ཤཾ །ཧཱ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཆོད་ཟོར་སརྦ་བཟློག་བྷྱོ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ལ་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨུཙུཥྨ་བཻ་ཏཱ་ལི་ཀྲོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་སཾ་ཤྭ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀུན། རྃ་ལས་མེས་བསྲེག་ཡྃ་ལས་རླུང་། གཡོས་པས་སྦྱངས་ཤིང་ཁ་གི་ཆུས། བཀྲུས་ཏེ་འདོད་ཡོན་ བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྤྱན་དྲངས་ཤིང་སྤྱིར་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། །དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་གནས་འདིར་གཤེགས། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ཚོགས་མཆོད་ཀྱིས། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །ཚོགས་དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ། །བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་སྦྱར་བས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་རབ་བརྒྱན་འབུལ། །དམ་བསྐང་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། བར་པ་ནི། བདག་ཅག་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པས། །དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ནོངས་པ་ཀུན། །སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ཐ་མ་ནི། ཨེ་ནི་ཏྲ་ཛཿ སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་གཟུགས། །སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་དཔལ་ལྡན་པ། །ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་གཟིར། །
Chinese
克罗达哈雅格里瓦班杂巴尼嘎如达吽帕梭哈。（藏文）如此以具足要点，尽己所能，以及对于名相宝瓶，从特别指定的念诵中修成宝瓶等之后，供养和赞颂，并祈请成就，吽。（藏文）诸天和持明空行母，请垂念！聚集于此的持明我等，以成熟和解脱二者调伏自相续，以生起和圆满二者端正事业之纲，亲近修持三种已至究竟，事业和慈悲相合之，息增怀诛如意宝，祈赐身语意之成就。嗡啊吽，卡雅瓦嘎吉达悉地吽啊。（藏文）增大是，吽。（藏文）一切显现存在皆为坛城宫殿，一切色相显现皆为黑汝嘎，一切一切皆为奴仆眷属，没有比我更大更强的。吽。（藏文）从法身无生自性中，化现怖畏之身相，从息增怀和现行中，祈愿成办所托之事业。吽吽吽班杂萨瓦杜斯当南。嗡香提。萨布斯丁。啊瓦香。哈玛拉雅帕。萨瓦悉地古汝吽。切佐萨瓦多比有。（藏文）第三，之后加持会供品是，嗡乌楚玛贝达里卓达尼萨瓦扎央桑夏达尼吽帕梭哈。（藏文）会供之物皆，从让字以火焚烧，从扬字以风吹动，以摇动而清净，以卡吉之水，洗涤后转为欲妙甘露。嗡啊吽。（藏文）迎请并普遍供养是，吽。（藏文）大权神众降临于此地，色声香味触法，以五妙欲具足之会供，祈愿圆满誓言于法界。第一份会供是，吽。（藏文）以无上殊胜之供品，五智之光芒放射，以欲妙天女善妙庄严供养，祈愿圆满誓言，赐予权力和成就。嗡那玛萨瓦达塔嘎喋贝，夏瓦穆克贝，萨瓦塔康乌嘎喋斯帕拉纳伊芒嘎嘎纳康梭哈。（藏文）中间是，我等为烦恼所控制，在大权神众面前，所有违背您意之过错，从内心深处忏悔，祈请宽恕。念诵百字明。最后是，诶尼扎匝，上半身是忿怒燃烧之身相，下半身是具足橛之光辉者，折磨颠倒邪见之敌魔之心。
English
Krodha Hayagriva Vajrapani Garuda Hum Phet Svaha. (Tibetan) Thus, with the key points and to the best of one's ability, and for the vase of names, from the specially designated recitation, accomplishing the vase, etc., after offering and praising, and requesting accomplishments, Hum. (Tibetan) Gods, Vidyadharas, and Dakinis, please heed! We Vidyadharas gathered here, tame our minds with maturation and liberation, straighten the framework of activities with generation and completion, the three kinds of approach and accomplishment have reached the end, the activities and compassion are in harmony, the peaceful, increasing, powerful, and wrathful wish-fulfilling treasure, grant the accomplishments of body, speech, and mind. Om Ah Hum Kaya Vakka Chitta Siddhi Hum Ah. (Tibetan) Increasing is, Hum. (Tibetan) All appearances and existences are measuring palace, all forms of appearances are Heruka, all all are servants and retinues, there is no one greater or stronger than me. Hum. (Tibetan) From the Dharmakaya's unborn nature, manifesting a terrifying form, from peaceful, increasing, powerful, and manifest actions, may the entrusted activities be accomplished. Hum Hum Hum Vajra Sarva Dustam Nam. Om Shanti. Sa Pushtim. Ah Vasham. Ha Maraya Phet. Sarva Siddhi Kuru Hum. Chod Zor Sarva Zlog Bhyo. (Tibetan) Third, afterwards, blessing the Tsog offering is, Om Uchushma Betali Krodhani Sarva Drayam Sam Shva Dhani Hum Phet Svaha. (Tibetan) All the materials of the Tsog offering, from the Ram syllable burned by fire, from the Yam syllable moved by wind, purified by shaking, with Kagyi water, washed and transformed into desirable nectar. Om Ah Hum. (Tibetan) Inviting and universally offering is, Hum. (Tibetan) Great powerful deity assembly, descend to this place, forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas, with the Tsog offering complete with the five desirable qualities, may the Samaya be fulfilled in the Dharmadhatu. The first Tsog offering is, Hum. (Tibetan) With the unsurpassed and supreme offering, the rays of the five wisdoms radiate, with the desirable goddess beautifully adorned offering, may the Samaya be fulfilled, grant power and accomplishments. Om Nama Sarva Tathagate Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tha Kham Udgate Sparamana Imam Gagana Kham Svaha. (Tibetan) The middle is, We are controlled by afflictions, in front of the great powerful deity assembly, all the faults that contradict your intention, we confess from the depths of our hearts, please forgive. Recite the hundred-syllable mantra. The last is, Eni Tra Ja, the upper body is the form of a wrathful burning one, the lower body is the glorious one with the stake, tormenting the hearts of those with inverted views, enemies, and obstructors.