Tibetan
་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་ རྣམས་ལ་ཕོག་པས་རྣམ་སྨིན་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ལུས་འདིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་རླངས་ཡལ་བ་ལྟར་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་བ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་བསྐྱོད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུར་ལམ་གྱིས་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པས་གཉུག་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ལས་རྡོར་གྱིས་མཆོད་པས་ཏེགས་ཤིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་ཏུ་པུཥྤེའི་གནས་སུ་དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཞེས་བཅུག་པས་མཆོད། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་དྲུང་ན་གནས་པས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་གསོལ་བ་གདབཻ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་མཛད་པའི། །དཀའ་སེར་དམར་ལྗང་སྒོ་མ་བཞིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་སྒོ་ཕྱེ་ལ། །བདག་སོགས་ནང་དུ་གཏོང་བར་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། ལས་རྡོར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོལ་བ་བསལ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཤག་གིས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པའི་ནང་ནས། སློབ་དཔོན་གཙོ་བོའི་ རྣམ་པ་ཉིད་ལས་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཁྲིད་ནས་ཁྱམས་ལ་གནས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོཿ རང་སེམས་དོན་གྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཟུགས། །མངོན་སུམ་ལོགས་སུ་གསལ་མཐོང་བར། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ དེ་དག་གིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་བོར་དུ་འཇུག་པ་སོང་ནས། ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སླད་དུ་སྦྱོར་པ་དམ་ལ་བཞག་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་གསང་བ་གཞན་ལ་མི་བསྒྲག་པར་གདམས་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཧོཿ ཤིན་ཏུ་གཉན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་པར། །གེགས་བྱེད་གསང་བ་གཞན་དག་ལ། །སྨྲས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། གཉིས་པ་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས་གཉིས་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ
Chinese
……光芒四射。你们 被击中，以成熟的粗重血肉之躯为代表的一切不净显现，如镜中雾气消散般不可见，净化为空性。从空性之中，如鱼出水般，你们瞬间化为大悲不动世间自在之身，清晰显现于顶轮的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉轮的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心轮的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所加持，成为本初智慧金刚三性的自性，上师请作供养之意念。事业金刚以供养敲击，上师以各自手印加持。 嗡 班扎 布休贝 扎地扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，领受，梭哈） 同样，在花的位置放入香、光明、香水、食物等进行供养。然后，你们位于坛城门口，请复诵此祈请文，祈请各方门神进入坛城： 事业四相之门神， 蓝黄红绿四门母， 开启坛城秘密门， 祈请接纳我等入。 念诵三遍。事业金刚揭开坛城帷幕，从坛城之门开启之处，上师主尊 显现松赞干布之相，手持金刚杵，引领进入坛城，安住于回廊，以对坛城诸尊生起敬信之心，合掌复诵： 霍！自心即是观世音， 本初任运成就身， 现量亲见明朗显， 无二之义我顶礼。 那摩 布如夏亚 霍！（藏文：ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo puruśāya hoḥ，汉语字面意思：顶礼，补卢沙，霍） 以此，外在有相坛城之进入已毕，为进入内在智慧坛城，立誓三昧耶戒，分为三：首先，以劝诫不向他人泄露秘密的方式立誓：上师将金刚杵置于头顶， 霍！此乃极密坛城处， 汝欲速疾得成就， 若泄秘密于他人， 誓言违犯堕罪中。 嗡 班扎 萨玛雅 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽） 其次，以兼具利益与过患的方式立誓
English
…rays of light emanate. You are struck, and all impure appearances, represented by the ripened, coarse body of flesh and blood, become invisible like mist dissolving in a mirror, purified into emptiness. From within emptiness, like a fish leaping from water, you instantaneously transform into the form of the Great Compassionate, Immovable Lord of the World, clearly manifesting with a white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) at the crown of the head, a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ) at the throat, and a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the heart, sealed with these, becoming the essence of the three vajras of primordial wisdom. The teacher should generate the intention of making offerings. The action vajra strikes with offerings, and the teacher seals with their respective mudras. Oṃ Vajra Puṣpe Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra puṣpe pratīccha svāhā, Literal meaning: Oṃ, Vajra, Flower, Accept, Svāhā). Similarly, in place of flowers, offer incense, light, perfume, food, etc. Then, you are situated at the gate of the maṇḍala, please repeat this prayer, requesting the gatekeepers of the directions to enter the maṇḍala: The gatekeepers who perform the four actions, The four gate mothers, blue, yellow, red, and green, Open the secret gate of the maṇḍala, Pray admit us and others inside. Recite three times. The action vajra removes the curtain of the maṇḍala, and from within the opening of the maṇḍala gate, the principal teacher appears in the form of Songtsen Gampo, holding the vajra in his hand, leading you into the maṇḍala, and abiding in the cloister. With the intention of paying homage to the deities of the maṇḍala, join your palms and repeat: Ho! My own mind is Avalokiteśvara, The form spontaneously accomplished from the beginning, Seeing clearly manifest in direct perception, To the meaning of non-duality, I prostrate. Namo Puruśāya Ho! (Tibetan: ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: namo puruśāya hoḥ, Literal meaning: Homage, Purusha, Ho!) With this, the entry into the outer, phenomenal maṇḍala is complete. In order to enter the inner wisdom maṇḍala, the samaya vows are taken, divided into three: First, the vow is taken by advising not to divulge secrets to others: The teacher places the vajra on the head, Ho! In this extremely secret maṇḍala, In order for you to quickly attain accomplishment, If you reveal secrets to others, The samaya will be broken and you will fall into sin. Oṃ Vajra Samaya Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra samaya hūṃ, Literal meaning: Oṃ, Vajra, Samaya, Hūṃ) Secondly, the vow is taken with both benefits and drawbacks