Tibetan
་མཇལ་བའི་བརྡར་སྤྱན་དར་བསལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ཕོ་ཉའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ རྟོག་པ་བསྐྱེད། བཞི་པ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། སློབ་མས་མཎྜལ་འབུལ། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དད་ཅིང་གུས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །གདོད་ནས་རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེའི། །ཡེ་ཤེས་ཅེར་མཐོང་རིག་པའི་རྩལ། །བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆོས་བདུན་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་རླུང་རྩོལ་མེད་རང་བབས་སུ་བཞག །ཡིད་ཀྱི་གནད་བུམ་དབང་དང་གསང་དབང་དུས་ཀྱི་ལུས་དང་རིག་པ་གསལ་སྟོང་། དབང་གསུམ་པའི་དུས་ཀྱི་རིག་པ་བདེ་སྟོང་སྟེ། དེ་ལྟར་བདེ་གསལ་གྱི་ངང་དེར་རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ལ་ཆེར་གྱིས་ལྟོས་ལ་བསལ་བཞག་གིས་མ་བསླད་པར་རང་བབས་སུ་ཤིགས་སེ་ཞོག་ཅིག །དེའི་དོན་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ཧཱུྃ། ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་བདེ་བའི་གཤིས། །བརྗོད་བྲལ་སྟོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི། །ཀློང་དུ་འགྱུར་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཀུན་ཁྱབ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་བཞག་པས་སྣང་རིག་ངོས་བཟུང་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་ཁྲེགས་སེ་བཞག་པ་ནི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར། དེ་ཡང་འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ། དེའི་ངང་ལས་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་སྐུ་ཇི་ལྟ་བ་ལ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་ཁྲ་ཤིག་གེ་བ་ཕྱག་ན་ཆོས་དབྱུག་སྦ་འཁར་ཚིགས་གསུམ་པ་བཟུང་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་གཏད་དེ་ངོ་སྤྲད་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྦ་འཁར་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ཞིག་གི་སྙིང་གར་བཙུགས་ལ། ཆོས་དབྱུག་གཅིག་པུར་སྐྱེས་པ་ནི། །ཆོས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བརྡ། །དྲང་པོ་ལྷུན་གྲུབ་གཉུག་མའི་གཤིས། །དཀར་བ་བག་ཆགས་དྲི་མ་མེད། །འཇམ་མཛེས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་བྲལ། །སྣུམ་འདྲིལ་ཟག་མེད་བདེ་བས་ཁྱབ། །ཟང་ཐལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་མེད། །ཚིགས་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ནམ་ཡང་འགྱུར་མེད་རང་ངོ་ཤེས། །དབང་ཡུལ་ཉོན་མོངས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གྲུབ། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་ཡིས། །ཀུན་གཞིའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །ཛྷཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ཞེས་ཆོས་དབྱུག་གི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། སེམས་ཉིད་གཉུག་མའི་གཤིས་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པའི་རང་སངས་རང་རིག་སེམས་བྱུང་གི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ། མདངས་ བདེ་བ་ཆེན་པོ་རོལ་པ་མ་འགགས་པ། རྩལ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ། དྭངས་གསལ་མི་གཡོ་ལ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བྲལ་བ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དབང་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ངོ་སྤྲད། དེ་ལྟར་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཕྲ་བའི་སྒོ་གསུམ་སྣང་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོག་པ་བསྐྱེད། དེ་ལྟར་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིར་དབང་བཞི་བསྐུར་བའི་བྱ་བ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་པ་ཡིན་པས། གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཁས་བླངས་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་མི་ཉམས་པར་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། སོགས་ཀྱིས་ཁས་བླང་། དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག །སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་པ་ལྟར་ སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེད་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །སོགས་དང་། དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མཚོན་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནང་བར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད། ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ལ་ལོངས་སྤྱད་ཅིང་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྷག་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །འཕགས་མཆོག་དགྱེས་པའི་འཇུག་ངོགས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི། །བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྦྱིན་གཏན་པ་མེད་པ་འདིས། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་གདུང་བ་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །རྣམ་གྲོལ་སྐུ་བཞིའི་ངལ་འཚོ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །།ཅེས་པའང་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པས་མཛད་པར་གྲགས་པའི་དབང་ཆོག་ཉིད་གཞིར་བཞག་སྟེ། དག་ཅིང་གསལ་བ་བཀླགས་པས་གྲུབ་པར་བྱ་བྲལ་མ་ཎི་བ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྷ་དགུའི་དབང་གི་ཆོ་ག་འཕགས་མཆོག་དགྱེས་པའི་འཇུག་ངོགས།
Chinese
请允许我移除遮眼布以示见面。这样，在手印的莲花坛城中获得智慧和知识的灌顶。净化意念的污垢，有权修持信使之道。显现证悟一切法自性大乐的智慧。成为有缘获得果位——心金刚法身者。 生起这样的觉悟。第四，为了给予具足上师智慧金刚体性的第四灌顶——语灌顶珍宝，献上曼扎。弟子献上曼扎。然后，以极大的虔诚和恭敬祈请，请复诵以下内容：唉玛吙！金刚上师啊！恳请赐予本初自生大乐的，赤裸直见智慧的技能，第四灌顶！念诵三遍。然后，你们身体的要点，以毗卢遮那佛的七法端正坐直。语言的要点，不费力气地保持自然。意念的要点，瓶灌顶和秘密灌顶时，身体和觉知是明空；第三灌顶时，觉知是乐空。像这样，在那乐明的状态中，更多地关注自性觉知的本质，不要用分别念来扰乱，自然地放松。通过语言来介绍它的意义，请普遍聆听。吽！顺生逆转安乐的自性，不可言说空明五种智慧的，在界中转为不变普贤王如来，愿证悟遍一切处的自性！嗡 嘉纳 嘎雅 阿比钦扎弥。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओम् ज्ञान काय अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：om jnana kaya abhishinca mi，汉语字面意思：嗡，智慧身，灌顶）。这样安住，与显现和觉知的执着分离的智慧，乐明无分别， 像虚空一样的状态中放松，这就是自性大圆满的意义。然后，观想上师变成松赞干布的形象。那也是彩虹和光芒的形象。在那状态中，如同彩虹般绚丽的法王之身，手持法杖和三节竹杖，将其对准你们的心间，生起证悟的信心。将竹杖插入一位主要弟子的心间。法杖独自生长，是法性独一明点的象征。正直、任运、本初的自性。白色，没有习气和污垢。柔和美丽，远离业和烦恼。油润圆滑，遍布无漏的安乐。通透，智慧永不间断。三节
English
Please allow me to remove the blindfold as a sign of meeting. In this way, may you receive the empowerment of wisdom and knowledge in the mandala of the lotus of the Mudra. Purify the defilements of the mind, and have the authority to meditate on the path of the messenger. Manifest the wisdom of realizing all dharmas as the great bliss of their own nature. May you be fortunate to obtain the result—the Vajra Mind Dharmakaya. Generate such realization. Fourth, in order to bestow the fourth empowerment, the precious Word Empowerment, which possesses the nature of the Wisdom Vajra Guru, offer the mandala. The disciple offers the mandala. Then, with great faith and reverence, make supplication, and please repeat after me: Emaho! Vajra Master! Please grant the fourth empowerment, the skill of directly seeing the wisdom of the primordial, self-born great bliss! Recite three times. Then, straighten your bodies in the seven postures of Vairochana. Keep the key point of speech natural, without forced breath. The key point of mind is that during the vase empowerment and secret empowerment, the body and awareness are clear and empty; during the third empowerment, awareness is bliss and emptiness. Like that, in the state of bliss and clarity, focus more on the essence of your own awareness, and without disturbing it with conceptual thoughts, relax naturally. It is essential to listen to the explanation of its meaning through words. Hum! The nature of bliss arising and reversing, the inexpressible, clear and empty five wisdoms, may it transform into the unchanging Samantabhadra in the expanse, may you realize the all-pervading self-nature! Om jnana kaya abhishinca mi. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओम् ज्ञान काय अभिषिञ्चामि, Sanskrit Roman transliteration: om jnana kaya abhishinca mi, Literal Chinese meaning: Om, wisdom body, empower). By abiding in this way, the wisdom that is separated from the grasping of appearance and awareness, bliss and clarity, non-conceptual, relaxing in a state like the sky, is the meaning of the Great Perfection of self-nature. Then, visualize the Guru transforming into the form of Songtsen Gampo. That is also the form of rainbows and light. In that state, the body of the Dharma King, as colorful as a rainbow, holding a Dharma staff and a three-sectioned bamboo staff in his hand, direct it towards your hearts, and generate the confidence of realization. Insert the bamboo staff into the heart of a main disciple. The Dharma staff grows alone, symbolizing the single bindu of Dharmata. Upright, spontaneous, the nature of the primordial. White, without habitual tendencies and defilements. Gentle and beautiful, free from karma and afflictions. Oily and smooth, pervaded by uncontaminated bliss. Transparent, wisdom is continuous. Three sections
Chinese
嗡，三身任运成就。 恒常不变，自识本面。 权境烦恼，身与智慧成就。 自生自解，法性嬉戏中， 净除阿赖耶识的习气， 愿与大悲心之体性无别。 ཛྷཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ (藏文) ，ध्यानाभिषिञ्च ह्रीः (梵文天城体)，dhyānābhiṣiñca hrīḥ (梵文罗马拟音)，禅定灌顶 舍 (汉语字面意思) 以法杖的象征来表示，心性本来的实性，在任何处都不成立的自醒自明，远离一切心所生起的戏论，无分别， 光彩，大乐受用无有间断， 力量随意显现， 清澈透明，不摇不动，远离局限和偏袒，如晴朗虚空的中心一般，这就是自生的智慧，是第四灌顶的智慧。 这样介绍。 如此在胜义菩提心之坛城中，获得第四灌顶。 微细的三门、三相的垢染得以清净。 能够修持圆满次第。 显现极度清净的俱生大乐，无有变异的智慧。 成为有缘获得果位智慧金刚自性身者。 如此生起定解。 如此，圣观自在的内外秘密真实性之坛城四种灌顶的事务，已经圆满完成。 在那些时候所承诺的三昧耶，为了不使其衰损，恒常守护，生起如此强烈的意愿，念诵此句。 主尊如何教导，等语进行承诺。 如此为了很好地获得，作为酬谢之礼，献上曼扎。 这样让献上曼扎。 再次将身体受用善根之海等同于转轮王的财富一般， 幻化而供养，希望从部分开始享用，念诵此句。 从那时起，我为奴仆。 等等。 如此从获得灌顶所产生的善根为代表，将三时所积累的善根大海全部回向菩提心藏，请一起赐予。 念诵“以此善根”等。 受用会供的喜宴，弟子们告退。 上师从剩余开始，到吉祥之间按照仪轨进行。 圣者欢喜的入门成熟法
English
Om, the three kayas are spontaneously accomplished. May I recognize my own unchanging face forever. The realm of power, afflictions, kaya and wisdom are accomplished. Through the play of self-arisen, self-liberated dharmata, Having purified all the obscurations and habitual tendencies of the alaya, May I be inseparable from the heart of great compassion. Jñana Abhiṣiñca Hrīḥ (Tibetan), ध्यानाभिषिञ्च ह्रीः (Sanskrit Devanagari), dhyānābhiṣiñca hrīḥ (Sanskrit Romanization), Wisdom-knowledge empower Hrih (Literal Chinese meaning) Represented by the symbol of the Dharma staff, the original nature of mind, self-awakened and self-aware, which is not established anywhere, is free from all the elaborations of mental events, non-conceptual, Radiant, the great bliss is uninterrupted, The potential arises in any way, Clear and unmoving, free from limitations and partiality, like the center of a clear sky, that is the self-born wisdom, the wisdom of the fourth empowerment. Thus introduced. Thus, in the mandala of the ultimate bodhicitta, the fourth empowerment is obtained. The subtle impurities of the three doors and three appearances are purified. One has the power to practice the Great Perfection path. Manifesting the utterly pure, co-emergent great bliss, the unchanging wisdom. One is made capable of obtaining the result, the wisdom vajra essence kaya. Thus, generate conviction. Thus, the activities of bestowing the four empowerments in the four mandalas of the outer, inner, secret, and suchness of the noble Avalokiteśvara have been perfectly completed. With the strong intention that the samayas vowed at those times will be constantly protected without deteriorating, repeat after me. As the main deity has commanded, etc., make a commitment. Thus, in order to give thanks for having obtained it well, offer a mandala. Thus, have them offer a mandala. Again, transform the body, possessions, and ocean of merit, along with the wealth of a universal monarch, and offer them, hoping to enjoy them from a portion, repeat after me. From then on, I am a servant. And so on. Thus, representing the root of virtue arising from obtaining the empowerment, may all the oceans of merit accumulated in the three times be completely dedicated to the essence of bodhicitta, please grant this together. Recite "By this merit," etc. Enjoy the feast of the gathering, and the disciples depart. The teacher, starting from the leftovers, will proceed according to the ritual until the auspiciousness. The ripening agent for the entry point that pleases the Supreme Noble One
Chinese
愿此无尽甘露供， 令诸众生二障苦息灭， 愿解脱四身之安乐增盛！ 据说此乃大伏藏师法王度脱伏藏主林巴所造之灌顶仪轨，以此为基础，清净明晰，诵读即成，由离戏玛尼哇海生上师欢喜之眷属钦哲旺波多杰孜吉所书，愿吉祥圆满！
English
May this endless nectar offering, Pacify all beings' suffering from the two obscurations, May the ease and comfort of the four liberated bodies increase! It is said that this is based on the empowerment ritual composed by the great treasure revealer, the Dharma King Drodrul Terdak Lingpa. Based on that, it is pure and clear, accomplished by reading, written by Khyentse Wangpo Dorje Ziji, a joyful servant of the non-dual Maniwa Ocean-Born Lama. May it be auspicious and virtuous!