Tibetan
་དབང་ཕྱུག་གི །གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་འདི། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཀརྨ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་དྷརྨ་གནྡྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམི། ཞིས་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་ཅིང་དཀུར་འཛིན་དུ་བཅུག །དེ་ལྟར་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས་ཕྲག་དོག་དག་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོར་གནས་གྱུར། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས། སློབ་མ་དང་རྡོར་དྲིལ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃལས་སྣང་མཛད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྔོན་པོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་དཀུར་བརྟེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྣང་མཛད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །སྣང་མཛད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི །གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །མིང་གི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་འདི། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བུདྡྷ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། རྡོར་དྲིལ་སྤྱི་བོར་ལྷན་ཅིག་བཟུང་ནས་དཀྲོལ་ཞིང་། ཀྱཻ་བཛྲ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་ བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། སྣང་མཛད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་སྔར་སོ་སོར་གསང་མིང་བཏགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་མི་མང་བས་མི་ངེས་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱི་དཔལ་ཞེས་དྲིས་པས། སློབ་མས་རང་རང་གི་མིང་ཞུས་ནས། བཛྲ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་གང་ཡིན་བརྗོད་དེ། དེ་ལྟར་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་གཏི་མུག་དག་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོར་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབང་ལྔ་པོ་ཐོབ་པས་ནི་སྤང་བྱ་མ་རིག་པ་ལྔ་སྤངས་ནས་ཐོབ་བྱ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནུས་པ་འཇོག་པར་བྱེད་པས་རིག་པའི་དབང་ངམ་རིགས་ལྔ་སོ་སོ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱི་དཀྱིལ་དྲང་དོན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་རྣམས་ཉན་དུ་རུང་བ་ཙམ་ལས་ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་སོ་སོར་བཞག་ཏུ་མེད་པས་ན་ཕན་པའི་དབང་ངམ་རྡོ་
Chinese
自在者啊！从三密所生起，这铃杵大灌顶，应赐予具缘之子。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍) 羯磨 洛给夏哇ra 达玛 刚de 阿比 辛恰弥（藏文，梵文天城体：कर्म लोकेश्वर धर्म गन्धे अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：karma lokeśvara dharma gandhe abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：事业，世自在，法，香，灌顶）。如此将铃杵交付于左手，并置于腰际。如是，通过铃杵的灌顶，嫉妒得以清净，行蕴转化为有意义成就之自性。显现成所作智。以业瓶之水，自性空。观想弟子与金刚铃杵无所缘而空性。于空性中，从嗡 (藏文：བྷྲཱུྃ) 字生起能仁世间自在，蓝色，右手施予胜妙，左手持倚腰之手印。以平等之姿站立。化为以绸缎与珍宝严饰之身，于三处嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 放光，迎请同等之智慧尊者。班杂 萨玛匝 (藏文，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚 降临) 匝 吽 棒 霍 (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思： 匝 吽 棒 霍) 以金刚花等供养。祈请安住于虚空之灌顶诸尊，手持从能仁世间自在处所生之灌顶物金刚铃杵，赐予毗卢遮那名之灌顶。能仁世间自在啊！从三密所生起，这名称之大灌顶，应赐予具缘之子。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍) 菩提 洛给夏哇ra 班杂 阿比 辛恰弥（藏文，梵文天城体：बुद्ध लोकेश्वर वज्र अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：buddha lokeśvara vajra abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：佛，世自在，金刚，灌顶）。一同持金刚铃杵于顶上摇动。名为金刚世间自在之如来。如是，能仁世间自在等，应念诵先前各自所取之密名，若人多无法确定，则上师应问“某某吉祥”，弟子应禀报各自之名，并念诵金刚世间自在等。如是，通过名称之灌顶，愚痴得以清净，色蕴转化为毗卢遮那之自性。显现如镜之智慧。如是，获得此五灌顶，则能舍弃应断之五无明，并安立应得之五智慧之能力，故为智慧之灌顶，或与五部各自相关之外内真实义之生起次第，仅能听闻，然从现在起，因无法个别安立成办自他二利之能力，故为利益之灌顶或
English
O Powerful One! This great empowerment of the bell, arising from the three secrets, should be bestowed upon a fortunate son. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： Om Mani Padme Hum Hrih) Karma Lokeśvara Dharma Gandhe Abhiṣiñcami (藏文，梵文天城体：कर्म लोकेश्वर धर्म गन्धे अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：karma lokeśvara dharma gandhe abhiṣiñcāmi，汉语字面意思： Karma Lokeshvara Dharma Gandhe Abhisincami). Thus, the bell is handed to the left hand and placed at the waist. In this way, through the empowerment of the bell, jealousy is purified, and the aggregate of formation is transformed into the essence of meaningful accomplishment. The wisdom of accomplishment is manifested. With the water of the action vase, Svabhava. The disciple and the vajra bell are perceived as empty. From the state of emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ) arises the Illuminating World Lord, blue in color, with the right hand bestowing supreme blessings, and the left hand holding the mudra of support at the waist. Standing in a balanced posture, transformed into a body adorned with silk and jewels, from the three places of Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思： Om), Ah (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思： Ah), and Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： Hum), light radiates, inviting the wisdom beings of similar form. Vajra Samaja (藏文，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思： Vajra Samaja) Jah Hum Bam Hoh (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思： Jah Hum Bam Hoh). Offer with Vajra flowers, etc. The empowerment deities residing in the sky, holding the vajra bell, the substance of empowerment arising from the Illuminating World Lord, request the empowerment of the name of Vairochana. O Illuminating World Lord! This great empowerment of the name, arising from the three secrets, should be bestowed upon a fortunate son. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： Om Mani Padme Hum Hrih) Buddha Lokeśvara Vajra Abhiṣiñcami (藏文，梵文天城体：बुद्ध लोकेश्वर वज्र अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：buddha lokeśvara vajra abhiṣiñcāmi，汉语字面意思： Buddha Lokeshvara Vajra Abhisincami). Holding the vajra bell together on the crown of the head and ringing it. The Tathagata is called Vajra World Lord. Similarly, the secret names previously given separately, such as Illuminating World Lord, should be recited. If there are many people and it is uncertain, the teacher should ask, "So-and-so auspicious," and the disciples should report their respective names and recite Vajra World Lord, etc., whatever it may be. Thus, through the empowerment of the name, ignorance is purified, and the aggregate of form is transformed into the essence of Vairochana. The wisdom like a mirror is manifested. Thus, having obtained these five empowerments, one abandons the five ignorances to be abandoned and establishes the ability of the five wisdoms to be obtained, hence it is the empowerment of wisdom, or the outer and inner generation stages of the five families, each related to the definitive meaning, can only be heard, but from now on, because the ability to accomplish the two benefits of oneself and others cannot be individually established, it is the empowerment of benefit or
Tibetan
རྗེ་སློབ་མའི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གདུལ་བྱ་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ནང་ནུས་པའི་དབང་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དང་དེའི་རྗེས་འབྲེལ་ནང་ལྷའི་དབང་སྦྱིན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ ཟློས་མཛོད། ཧོཿ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སློབ་དཔོན་གྱི། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་དབང་སྟེགས་ལ་བཞག་པ་ནི། དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཏུ་མངའ་གསོལ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་གནས་པའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ཕུབ་ཅིང་མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར་པ་ལས། རིགས་དྲུག་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ཉིད་དངོས་གཞི་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་ཞིང་གཞན་དོན་འཆད་ཉན་བསྒོམ་པའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི་གཙོ་བོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་དང་། དེའི་ཡུམ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་པ་སྙིང་གར་བསྣོལ་ཏེ་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རིགས་འདུས་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གསལ་བའི་པང་དུ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་རེ་རེས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བདེ་བས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ལ། རྐང་འོག་ཏུ་འཁོར་ལོ་བཞག་ཅིང་དུང་དང་གླེགས་བམ་གཏད་པས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ངང་ནས་གཞན་དོན་བྱེད་པའི་གནང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་ མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་ལག་གཉིས་སུ་རྡོར་དྲིལ་རྐང་འོག་ཏུ་འཁོར་ལོ་པང་དུ་གླེགས་བམ་དང་དུང་། སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་གདུགས་བསྐོར་ཞིང་། ཧོཿ རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བས། །སྨིན་གྲོལ་རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྣམས། །འཆད་ཉན་བསྒོམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག །དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག །ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པས་ཕྱི་ནང་གི་རྡོར་དྲིལ་ཁ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་སྟོང་གིས་རྒྱུད་གང་བས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་ཅིང་། དེའི་བྱེད་ལས་ཉན་བསྒོམ
Chinese
名为《上师弟子的灌顶》。此后，为了摄受精进的所化，内在能力的灌顶中，金刚上师的灌顶和与其相关的内在赐予本尊灌顶两种。首先，为了求得不退转金刚上师的灌顶，请献曼扎。如此示意后，弟子们献上曼扎。如此献上曼扎后，合掌祈请，请复诵以下： ཧོཿ （藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）不退转上师之，灌顶殊胜祈赐予。如是念诵三遍祈请。之后，将预备灌顶的法座安放好。请如此观想：为了您等荣登金刚上师之位，在坛城的东方门口，于狮子抬起的珍宝宝座之上，撑起金色伞柄的白伞，周围遍布供养的队伍。观想自己化为六道之主——观世音菩萨之身。其正行是赐予三昧耶戒，并赐予讲修利他的许可。主要观世音菩萨是大乐的自性，右手持金刚杵，其母是空性的自性，左手持铃，在心间交叉拥抱，您等显现为种姓汇集的圣观世音菩萨，在怀中每一位都以自显光明智慧的明妃真实拥抱，心续充满安乐。脚下放置法轮，手中交付海螺和经卷，观想从乐空双运的状态中获得利益他人的许可。如是双手持金刚铃，脚下放置法轮，怀中放置经卷和海螺，头顶撑起伞。 ཧོཿ （藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）诸族之主宰，金刚上师灌顶故，成熟解脱续及诀，讲修之权愿获得。如是赐予金刚意之三昧耶戒，铃语之三昧耶戒，手印身之三昧耶戒三种，内外金刚铃交合所生的乐空充满相续，安立成就能成办二利的特殊能力，其作用是听闻和修持。
English
This is called the empowerment of the Vajra Master's disciple. Then, in order to take care of the diligent disciples, in the empowerment of inner capacity, there are two types: the empowerment of the Vajra Master and the subsequent empowerment of the deity. First, in order to request the irreversible empowerment of the Vajra Master, please offer the mandala. After this instruction, the disciples offered the mandala. After offering the mandala in this way, join your palms and pray, please repeat after me: HOH (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ!) Grant the supreme empowerment of the irreversible master. Pray in this way three times. Then, the preliminary empowerment platform is set up. Please visualize as follows: In order to enthrone you as the supreme Vajra Master, at the eastern gate of the mandala, on the precious throne supported by lions, a white umbrella with a golden handle is raised, and the surrounding area is completely surrounded by a gathering of offerings. Visualize yourself transforming into the body of the Lord of the Six Realms, Avalokiteshvara. The main practice is to bestow the three samaya vows and grant permission to teach, listen, and meditate for the benefit of others. The main Avalokiteshvara is the essence of great bliss, holding a vajra in his right hand, and his consort is the essence of emptiness, holding a bell in his left hand, crossing and embracing at the heart. You are all manifested as the noble Avalokiteshvara, a collection of lineages, and each one in your lap is truly embraced by a wisdom consort of self-appearing light, filling your heart with bliss. A wheel is placed under your feet, and a conch shell and scripture are handed to you, so visualize that you have received permission to benefit others from the state of bliss and emptiness in union. In this way, hold the vajra bell in both hands, place the wheel under your feet, place the scripture and conch shell in your lap, and raise an umbrella above your head. HOH (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ!) Great Lord of all lineages, by the empowerment of the Vajra Master, may I obtain the power to teach, listen, and meditate on the maturing and liberating tantras and instructions. In this way, by bestowing the three samaya vows of the Vajra Mind, the samaya vow of the Bell Speech, and the samaya vow of the Mudra Body, the bliss and emptiness arising from the union of the inner and outer vajra bells fill the continuum, establishing a special ability to accomplish the two benefits, and its function is to listen and meditate.