Tibetan
ས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དཀར་པོ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡི་གེ་ནྲྀ་ལ་ཐིམ། ཀྲྀ་དེ་ཡང་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་གྱུར། གང་གིས་གནོད་པར་མི་ནུས་པའི། །ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བར་གོང་བཞིན་བྱ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་རྩ་སྒོ་ཞེས་པ་ནས། ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུངས། །ཞེས་པའི་བར་དང་། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱ། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་ཅིང་བཟླས་པས་ནུས་ལྡན་དུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འོངས་བ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགེགས་གཏོར་སྦྱིན་ཞིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་དང་། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁྱད་པར། དེ་ལ་འདིར་གནས་སྐབས་སུ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཞི་ཞིང་། འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་འཇའ་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པར་བྱེད་པ་ལོ་རྒྱུས་དང་། དེ་ལས་འོངས་པའི་གདམས་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ཉི་ཟླའི་ཁྲི་སྟན་གདུགས་དང་རྒྱན་དྲུག་སོགས་དང་ལྡན་པའི་མཚན་ཉི་ཟླའི་དངོས་གྲུབ་དང་། གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེར་གྲགས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དབང་གསན་པས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་བསྒྱུར་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཞལ་དུ་མིད་པ་དང་། ཕྱི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོ་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་དབང་། ནང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དབང་། གསང་བ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ངོ་བོ་ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་འཁོལ་བའི་དབང་རྣམས་ཐོབ་པ་ལས། དེ་གསུམ་ཀའི་དོན་འདུས་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་སྲོག་ཤིང་འདི་ཉིད་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གྲུབ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་འཇའ་ལུས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་པ་དེ་ལ་དངོས་སུ་གནང་། དེ་ཉིད་ཀྱིས་འབྲས་སྤུངས་ཉི་འོད་འཁྱིལ་བའི་གཟིམས་ཆུང་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོ
Chinese
以地触之光芒，使一切有情器界消融于光中，融入金刚弟子。其融入日月嘎乌盒之结合处。其融入白光中。其融入字母ནྲྀ་（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无）。ཀྲྀ་（藏文：ཀྲྀ，梵文天城体：कृ，梵文罗马拟音：kṛ，汉语字面意思：作）亦如虹消逝般。从“何者亦不能害”至“嗡 阿玛Ra尼 杰万德耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अमरणि जिवन्तिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，命，梭哈）”如前。从空性中，金刚弟子显现为无量寿佛，从眉间脉轮处至“守护一切寿命之障碍”之间，以及“嗡 阿玛Ra尼 杰万德耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अमरणि जिवन्तिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，命，梭哈）”三次。“嗡 班匝 阿耶喀 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿，梭哈）”以此使之稳固。于事业瓶中生起马头明王，并以念诵使其具力。第三，弟子摄受灌顶之仪轨：事业金刚使弟子们于外沐浴。入内后，上师布施驱魔朵玛，并修守护轮。讲述适宜之法，以及历史之差别。于此，为使暂时平息非时之死亡，获得不死寿命之成就，以及究竟成就虹身智慧身之故， 对薄伽梵怙主无量寿与智慧之圆满灌顶，以生起信心并确立其来源，有历史和由此而来的口诀二者。第一是：于西方极乐世界中，由薄伽梵怙主无量寿与智慧所加持之空行母名为秘密智慧者，具足日月之宝座、伞盖与六饰等，其名为日月成就者。此外，莲花生大士从被誉为事业自在母者处听闻灌顶，将字母转化为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并吞入口中。外为无量光佛之体性，获得持明不死寿命之灌顶。内为圣观世音之体性，获得大手印胜义之灌顶。秘密为吉祥马头明王之体性，获得役使天魔为仆之灌顶。由此，此三者之义汇集之长寿修法不死命根，由莲花生大士亲自赐予成就大士吉祥金刚，即证得虹身者。其于哲蚌寺（འབྲས་སྤུངས་，Drepung Monastery）日光旋绕之寝宫中，赐予了一切知者索
English
With the rays of light touching the earth, all beings and environments dissolve into light and are absorbed into the Vajra disciple. That dissolves into the union of the sun and moon amulet box. That dissolves into white light. That dissolves into the letter Nṛ. The Kṛ also becomes like a rainbow disappearing. From "Which cannot be harmed" to "Om Amaraṇi Jīvantīye Svāhā" as before. From the state of emptiness, the Vajra disciple appears as Amitayus, from the chakra gate at the eyebrow center to "Protect all obstacles to life," and "Om Amaraṇi Jīvantīye Svāhā" three times. "Om Vajra Āyuṣe Svāhā" makes it stable. Generate Hayagriva in the action vase and empower it by reciting mantras. Third, the ritual of initiation for accepting disciples: The action Vajra has the disciples bathe outside. After entering, the master offers the obstacle-dispelling torma and meditates on the protective circle. Teach the Dharma as appropriate, and the differences in history. Here, in order to temporarily pacify untimely death, obtain the accomplishment of immortal life, and ultimately achieve the rainbow body of wisdom, to the complete initiation of the Bhagavan Protector Amitayus and Wisdom, to generate faith and establish its source, there are two: history and the oral instructions that come from it. The first is: In the western realm of Sukhavati, the Dakini named Secret Wisdom, blessed by the Bhagavan Protector Amitayus and Wisdom, possesses the throne of the sun and moon, the parasol, and the six ornaments, etc., whose name is the Sun and Moon Accomplisher. In addition, the Great Master Padmasambhava heard the initiation from the one known as the Karma Ishvari, transformed the letter into Hūṃ and swallowed it into the Dakini's mouth. Outwardly, the essence of Amitabha Buddha, obtaining the initiation of the immortal life-holding awareness. Inwardly, the essence of Arya Avalokiteśvara, obtaining the supreme initiation of Mahamudra. Secretly, the essence of glorious Hayagriva, obtaining the initiation of enslaving gods and demons as servants. Therefore, this longevity practice, the immortal life-tree, which combines the meaning of these three, was personally given by the Great Master Padmasambhava to the accomplished great being Palden Dorje, who attained the rainbow body. He, in the sleeping chamber of Drepung Monastery where the sunlight swirls, gave it to the all-knowing So