Tibetan
ལ་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་ལྟར་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཚེ་བཅུད་རང་ལ་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ་ཅིང་བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་བླང་། རྗེས་ཆོག་རྒྱས་པར་བྱའོ། ༈ །འདིའི་གཞུང་དུ་མི་གསལ་ཡང་སྔ་འགྱུར་བའི་གསང་བ་སྤྱི་འགྲོས་དང་མཐུན་པར་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བར་སྤྲོ་ན། གཏོར་འབུལ་གྱི་མཐར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྐྱེད་སྟེང་། བྷནྡྷའི་སྟེང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །བསྐོལ་ཞིང་འོད་ཞུ་ཚོགས་མཆོད་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྭ་ཧོ་ཧཱུྃཿ ཞེས་པས་བརླབ། ཧྲཱིཿ བདེ་བ་ཅན་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཡུལ། །པདྨ་འོད་སོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་ཕུད་སྤྲོས་ཏེ། ཧྲཱིཿ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཚེ་ཡི་ལྷ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མར་བཅས། །འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཉམས་ཆག་མཐོལ་བཤགས་ན། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ༀ་གུ་རུ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་པའི་རྗེས། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་གསལ་བས་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད། ལྷག་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། ཕོ་ཞེས་པས་མགྲོན་དགུག ཧྲཱིཿ འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྲུང་པའི་ལྷག་སྡུད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །དམ་ཚིག་ རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ། །མི་མཐུན་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་ཞེས་ཕུལ། ཚོགས་མགྲོན་རྣམས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་རང་ལ་བསྟིམ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །འཇམ་དབྱངས་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི། །གཞུང་དོན་གསལ་བར་བསྡེབས་པའི་དགེས། །མཁྱེན་བརྩེའི་བདག་ཉིད་མཆོག་རྣམས་དང་། །འགྲོ་ཀུན་འཆི་མེད་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་ངག་གི་ད
Chinese
如灌顶时一样陈设。以自生为先导，以将寿命精华融入自身之观想，修持前生，以自身融入之方式接受成就。之后仪轨广行。༈。此论中虽未明示，然若欲依宁玛派之秘密共同仪轨供养会供，则于朵玛供养之末，清净会供之物。于空性中，从风火颅器之上， 于班杂之上，五肉五甘露，熬煮融化，会供乃甘露之精华。欲妙供云充满虚空。嗡啊吽 霍 诃 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྭ་ཧོ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hva ho hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 霍 诃 吽）以此加持。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）极乐世界与二十四境地，莲花光等十方刹土中，无死三根本寿命之天众，祈请降临享用膳食会供。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）以此，于会供坛城遍满虚空觉醒之前，陈设会供之精华。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）无量寿怙主秘密智慧母，莲花生大士具德金刚之足，世间自在菩萨索南嘉措等，根本传承上师本尊寿命之神，勇士空行护法守护神等，以欲妙甘露会供轮供养。若圆满誓言，忏悔违犯，祈赐寿命与智慧胜共成就。嗡 咕噜 阿巴热弥达 阿雅嘉纳 萨巴热瓦ra 嘎纳 扎扎 班扎 霍（藏文：ༀ་གུ་རུ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru aparimita āyujñāna saparivāra gaṇacakra pūja hoḥ，汉语字面意思：嗡 咕噜 无量 寿命 智慧 眷属 会供 供养 霍）以此于前生供养之后，自身之蕴界处显现为天众之轮，享用会供之聚。残食，以嗡啊吽加持。以“ཕོ་”呼唤宾客。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）无死三根本寿命天众之，坛城守护之残食收摄使者众，享用此誓言 物之甘露。消除一切不顺，增上顺缘善妙之聚。嗡 乌吉扎 巴林达 巴萨 斯（藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa baliṃta bhakṣa sī，汉语字面意思：嗡 乌吉扎 巴林达 巴萨 斯）以此供养。若会供宾客有依凭，则安住，若无则融入自身。观想世间众返回各自处。回向发愿吉祥。文殊欢喜友之，论义明晰汇集之善，愿知识慈悲之尊等，一切众生证得不死。此乃嘉瓦一切智见语之。
English
Arrange as during the empowerment. With self-generation as the preliminary, cultivate the front generation with the aim of absorbing the life essence into oneself, and receive accomplishments in the manner of oneself entering. The subsequent rituals should be performed extensively. ༈. Although not explicitly stated in this text, if one wishes to offer a feast offering in accordance with the common secret rituals of the early translations, at the end of the torma offering, purify the feast offering items. From emptiness, above the wind-fire skull cup, On top of the bhandha, five meats and five elixirs, boil and dissolve into the essence of the feast offering nectar. May the clouds of desirable offerings fill the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ Hva Ho Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྭ་ཧོ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hva ho hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 霍 诃 吽) Bless with this. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) From the land of Sukhavati and the twenty-four realms, from the ten directions of pure lands such as Lotus Light, invite the assembly of deathless three roots life deities to come and partake of the feast offering. Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎) With this, before the awakened feast field pervading the sky, display the essence of the feast. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Amitayus, the protector, the secret wisdom mother, Padmasambhava, the glorious Vajra feet, Lokheshvara Sonam Gyatso, etc., root and lineage lamas, yidams, life deities, heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians, I offer the wheel of feast with desirable nectar. If I fulfill my vows and confess my transgressions, grant me the supreme and common accomplishments of life and wisdom. Oṃ Guru Aparimita Āyujñāna Saparivāra Gaṇacakra Pūja Hoḥ (藏文：ༀ་གུ་རུ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru aparimita āyujñāna saparivāra gaṇacakra pūja hoḥ，汉语字面意思：嗡 咕噜 无量 寿命 智慧 眷属 会供 供养 霍) After offering to the front generation with this, the aggregates, elements, and sense bases of oneself are clear as the wheel of deities, enjoy the gathering of the feast. Bless the leftovers with Oṃ Āḥ Hūṃ. Invite the guests with "Pho". Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Assembly of messengers who gather the leftovers, protecting the mandala of the deathless three roots life deities, partake of this vow, Substance of nectar. Eliminate all disharmony, increase harmonious conditions and the gathering of goodness. Oṃ Ucchiṣṭa Baliṃta Bhakṣa Sī (藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa baliṃta bhakṣa sī，汉语字面意思：嗡 乌吉扎 巴林达 巴萨 斯) Offer with this. If the feast guests have a support, let them remain; if not, let them dissolve into oneself. Contemplate that the worldly beings return to their respective places. Dedicate the merit, make aspirations, and be auspicious. By the virtue of clarifying and compiling the meaning of the text of Jamyang Gawa'i Shenyen, may the supreme beings who are the embodiment of knowledge and compassion, and all beings attain immortality. This is also the speech of Gyalwang Thamshed Khyen Zig.
Tibetan
བང་ཕྱུག་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པའི་རྩ་བའི་ཡི་གེ་ལས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་གྲུབ་རྒྱལ་མའི་དབང་ཆོག་ལ་ཞལ་འཕང་གནང་བ་སོགས་བླ་མའི་ཕྱག་གཞེས་ལྟར་དཀྱུས་སུ་བཅུག་སྟེ་བཀླགས་པས་གྲུབ་པར་བྱ་བྲལ་སྤོང་བ་པ་མཉྫགྷོ་ཥས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། །སརྦ་དཱ་ཤྲཱི་ཡོ་བྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ནས། བྱམས་པ་ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ། རྨོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། གནས་གསར་བ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པ་དགེ་ལེགས་རྒྱལ་མཚན། བླ་མ་སྐལ་བཟང་བསྟན་དར། བཀའ་བཅུ་བྱམས་པ་བློ་གྲོས། སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་མཆོག་དགའ། ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན། དེས་བདག་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ལའོ།། །། ཤོག་སྟོང་ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་བརྒྱུད་འདེབས་བྱིན་རླབས་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྣང་མཐའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པདྨ་འབྱུང་། །ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ། །པདྨ་ཕྲིན་ལས་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ངག་དབང་ཀླུ་སྒྲུབ་ངག་དབང་འཇིགས་མེད་ཞབས། །འགྱུར་མེད་མཆོག་གྲུབ་པདྨ་ཚེ་དབང་རྩལ། །འཇིགས་མེད་གོ་ཆ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རིགས་ལྔ་ལྷག་པའི་ལྷ། །སྒོ་སྐྱོང་སྲུང་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་མངོན་དུ་གྱུར། །དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག །རིམ་གཉིས་ལམ་ལས་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་གི། །གོ་འཕང་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པའང་འཇམ་མགོན་བླ་མ་འགྱུར་མེད་བསྟན་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས་ལས་ཚུལ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པའི་བྱ་བྲལ་མ་ཎི་བ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དགེ། །། ཤོག་སྟོང་ ཉེ་བརྒྱུད་ཚེ་ཁྲིད་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཤིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཅུད་ལེན།
Chinese
出自班钦·洛桑嘉措尊者所著的口耳传承窍诀汇集根本文。全知根敦嘉措所著的长寿成就胜母灌顶等，如上师仪轨般列入正文，诵读即可成就，由苦行者斯瓦拉高沙（梵：Svaraghoṣa）书写。愿善妙增上！萨尔瓦达·西日哟·巴瓦度（藏文，梵文天城体：सर्वादा श्रीयो भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā śrīyo bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥）！此传承为：从阿旺洛桑嘉措起，至绛巴阿旺伦珠，莫钦·贡嘎伦珠，内萨瓦·列贝炯内，帕巴·格勒坚赞，喇嘛噶桑丹达，噶举·绛巴洛哲，堪布帕巴秋嘎，曲杰·阿旺江扬，金刚持·贡嘎华丹，彼者传于我钦哲旺波。
English
From the root text of the oral transmission instructions compiled by Panchen Lobsang Gyatso. The longevity accomplishment empowerment of the victorious mother composed by the omniscient Gedun Gyatso, etc., are included in the main text as in the guru's practice, and by reading it, accomplishment will be achieved, written by the ascetic Svaraghoṣa. May goodness increase! Sarvadā śrīyo bhavatu (藏文，梵文天城体：सर्वादा श्रीयो भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā śrīyo bhavatu，汉语字面意思：May there be auspiciousness always)! This lineage is: From Ngawang Lobsang Gyatso to Jampa Ngawang Lhundrup, Mormochen Kunga Lhundrup, Nesawa Lekpai Jungne, Phagpa Gelek Gyaltsen, Lama Kelsang Tendhar, Kachu Jampa Lodro, Abbot Phagpa Chokga, Chöje Ngawang Jamyang, Vajra Holder Kunga Palden, from him to me, Khyentse Wangpo.