English
May it be accomplished! Balimta Puja Ho! Protecting the Steadfast Ones: Hūṃ! In the cave of the Asuras, Before the master Padmasambhava, Those who vowed and pledged, The twelve steadfast ones of Tibet, And those who promised outer Torma offerings, Please enjoy this offering Torma, Subdue the demon armies and liberate the ten directions, Alleviate disputes and increase grains and livestock, Pacify warfare and blunt weapons, Remember the entrusted vows! When obtaining accomplishments during practice, etc.: Hrīḥ! From the unborn Dharmadhatu palace, The unobstructed compassionate deity of life, Manifesting form from the realm of equality, Grant the complete accomplishment of the three bodies! At the end of the root mantra, add Oṃ Āḥ Hūṃ Mahāsiddhi Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ महासिद्धि हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ mahāsiddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Great Accomplishment Hum) Replenish the offering of atonement, Offer with Oṃ Aparimita Āyujñāna Saparivāra Argha, etc. First, generate the supreme Bodhicitta, Praise with, etc. Unfound, incomplete, etc., At the end of, etc., confess and complete the deficiencies by reciting the hundred-syllable mantra three times. If there is a representation, perform the stable abiding ritual, if not, perform the welcoming back, And gather the wheel of one's own Samaya being: Hrīḥ! The vessel and essence, without exception, dissolve into the palace. The palace dissolves into the retinue, and the retinue dissolves into the main deity. The main deity, from the state of inconceivable emptiness, Again, appears like a rainbow. Aspiration prayer: By this virtue, may all beings equal to space, Completely purify the two obscurations and their results, Manifest the state of Amitayus, Accomplish the benefit of oneself and others without exception! Auspiciousness: Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Amitayus, Nirmanakaya supreme Padmasambhava Thangtong Gyalpo, The mandala deities inseparable from the three bodies, May auspiciousness pervade all directions and times! Thus, etc., loudly proclaim the melodious sound of auspiciousness, and may a rain of flowers spread throughout all directions and times. Third, the ritual of ripening empowerment. First, when preparing the materials, On the low seat in the center of the mandala, place the deity image in front of the vase, Place the crown in the east, the vajra in the south, the bell in the west, the crossed vajra and bell in the north, Place the secret substances and consort image on the left and right, and the mandala, blindfold, flowers, vajra and bell, scripture, conch shell, and the master's as convenient nearby.
Tibetan
་མདུན་དུ་ལས་བུམ་སོགས་འོག་ཏུ་ཉེར་མཁོའི་རིགས་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱས་ཏེ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟླས་པའི་བར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལས་གཞུང་བསྲངས་ཏེ་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པ་བྱ། རྣམ་བུམ་ལ་དམིགས་བསལ་གྱི་བཟླས་པ་བྱེད་ན། གཟུངས་ཐག་ནས་འཇུས་ཏེ། བདག་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཏེ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །དེ་དག་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་ཆུར་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཅེས་པའི་དམིགས་གནད་དང་སྦྱར་ཏེ་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་བེ་ཅོན་དང་གཡོན་པདྨ་འཛིན་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། མཆོད་བསྟོད་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་འཆི་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བུམ་པ་གང་བར་མོས། ལས་བུམ་གྱི་ལྷ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་པར་བགེགས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏེ། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དབང་དྲག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་སྐབས་འདིའམ་དབང་གི་མཐའ་གང་འོས་སུ་བྱ་ཞིང་། སྐབས་འདིར་བྱེད་ན་བསྒྲལ་མཆོད་ཡན་གྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་གི་བྱ་བ་དངོས་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བདག་འཇུག་ནི། རྒྱས་པར་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བཞིན་དབང་རྫོགས་པར་བླང་བའམ། བསྡུ་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་ཙམ་གྱིས་བདག་ཉིད་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ།། གཉིས་པ་སློབ་ མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཡོལ་བའམ་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཀྱེ། ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །སྣ་ཚོགས་ཁྲོ་བོའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །གཏུམ་ཆེན་གིང་གི་ཕོ་ཉར་བཅས། །མ་རིག་སྒོ་ཕྱེ་བདག་སོགས་རྣམས། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱེད་ཀྱིས་ནང་དུ་གཏོང་བར་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་དུ། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཐེག་དམན་སོགས། །སྣོད
Chinese
于前方，将事业宝瓶等所有必需品备置于下方。正行修供，从皈依发心至念诵之间，以自前无别之方式，端正事业仪轨，尽力念诵。若对本尊瓶作特殊念诵，则执持系绳。 自生咒之光，缠绕于系绳。 瓶中诸尊心意动。 彼等身中菩提心，甘露之流降。 降故瓶水无二味成一。 如是结合要点而尽力念诵。于事业宝瓶中，刹那间观想忿怒尊马头明王，红黑色，一面二手，右手持钺刀，左手持莲花，其身降下无量金刚甘露之流，充满宝瓶。 嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，呼噜，呼噜，吽，啪) 如是尽力念诵后，供赞及百字明三遍。 以嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽) 供养供品。 念诵吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字，观想尊胜诸神融入光中，以不死菩提心甘露充满宝瓶。 对事业宝瓶之神祈请：在坛城之事未究竟前，请行遣除违缘之事业。 如是祈请后，念诵吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字，观想诸神融入光中，化为猛力之自性之极微细水分子。 会供可于此时或灌顶之末尾进行，若于此时进行，则需完成诛杀供养。 之后，灌顶之正行分为二：首先是自入，如广轨对弟子所行一般，圆满接受灌顶，或简略则仅抛掷智慧花，使自身具足能力。 其次是摄受弟子，分为引入坛城和入坛后进行灌顶，首先是，令弟子们在帷幕或门外，以事业宝瓶之水沐浴，手结花朵合掌，念诵： 嗟！ 忿怒王大黑汝嘎 种种忿怒之光芒 暴烈金刚之使者 开启无明之门我等 愿您为从有海中救度 祈请您送入内中 如是念诵三遍祈请。 上师回答： 邪魔外道劣乘等 器
English
In front, gather all the necessary items such as the activity vase below. The main practice offering, from refuge and bodhicitta to recitation, should be done in a way that the self and the front are indistinguishable, straightening the activity text and reciting as much as possible. If you are doing a special recitation for the vase, hold the thread. The light of my life mantra clings to the thread. Arouse the minds of the deities in the vase. From their bodies, the stream of bodhicitta nectar. Because it falls, the vase water becomes one taste without duality. Combine this key point and recite as much as possible. In the activity vase, instantly visualize the wrathful Hayagriva, red-black, one face and two hands, the right holding a chopper and the left holding a lotus, from whose body an immeasurable stream of vajra nectar falls, filling the vase. oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，呼噜，呼噜，吽，啪) After reciting as much as possible, offer praise and recite the hundred-syllable mantra three times. Offer the offering with oṃ āḥ hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽). By saying hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize the victorious deities dissolving into light, filling the vase with the nectar of immortal bodhicitta. To the deity of the activity vase, pray: Until the activities of the mandala are completed, please perform the activity of averting obstacles. After praying like this, by saying hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize the deity dissolving into light, becoming the subtlest particles of water of the nature of power and strength. The tsok offering should be done at this time or at the end of the empowerment, and if it is done at this time, the killing offering should be completed. Then, the actual activity of empowerment is divided into two: first, self-entry, fully receiving the empowerment as it is done for the disciple in the extensive ritual, or briefly, just throwing the wisdom flower, making oneself capable. Second, taking care of the disciple, which is divided into entering the mandala and bestowing empowerment after entering. First, the disciples should be bathed with the water of the activity vase outside the curtain or door, and with flowers, join their palms together and say: Kye! Wrathful King, Great Heruka! Various wrathful lights radiate! Fierce messengers of the Gings! Open the door of ignorance for us and others! For the sake of liberating from the ocean of existence! Please send us inside! Pray like this three times. The master answers: Demons, heretics, inferior vehicles, etc. Vessels
Tibetan
་མིན་ལྷ་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫས། གསང་སྤྱོད་ལྟ་བར་མི་རུང་བ། །ཡིན་ན་མ་འདུག་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །ཅེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ། བདག་ཅག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཐུས། །འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །ཐེག་མཆོག་སྨིན་གྲོལ་དོན་གཉེར་ན། །དེ་དོན་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། བགེགས་གཏོར་བཏང་བ་ལས་བྱང་གི་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་ལྟར་བྱས་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་ནང་དུ་གཞུག །སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་དང་། གནས་སྐབས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གསན་སྙམ་ པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། ཆོས་ཉན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ལའང་ཟབ་མོའི་བཀའ་སྲོལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། འདིར་ནི་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་གདུལ་བྱ་དག་པའི་སྣང་ངོར་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་ཀྱང་། ཐུན་མོང་པ་རྣམས་དྲང་པའི་སླད་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་སྐུ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་གསན། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་ནས་ཟབ་གཏེར་ཀྱང་བཞེས་པའི་བཀའ་གཏེར་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ་ཙམ་ཚུ་བཞུགས་ཏེ་སྐུ་ཚེ་དང་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཕྱིས་རྗེས་འཇུག་ཀྱང་སྐུ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་དུ་མ་བྱུང་བས་མཚོན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་གཞན་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་། དཔལ་སྟེར་དུ་གྲགས་པ་འདི་ལའང་རིང་བརྒྱུད། ཉེ་བརྒྱུད་གཉིས་དང་། ཕྱི་མ་ལའང་བཀའ་བབས་ཐ་དད་པ་འགའ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས། ད་ལམ་འདིར་སྐབས་སུ་བབ་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན
Chinese
如果不是天神和手印物，秘密行持不应观看。如果是，就不要停留，请离开！这样问了之后，回答说：我们以大悲的力量，以救度众生的意愿，如果寻求殊胜乘的成熟解脱，请将此事给予我。这样回答三次。像遣除障碍朵玛仪轨的前行阶段一样，用古古香熏，用芥子驱赶，然后让学徒们进入。守护轮的修习者们先行，为了与虚空同等的一切有情众生，获得究竟圆满的佛陀无量寿的果位，以及暂时成就无死寿命的悉地，请听闻薄伽梵怙主无量寿的甚深灌顶。
English
If you are not a deity or a substance of the mudra, it is not permissible to look at the secret practice. If you are, do not stay, please leave! When asked this, the answer is: By the power of great compassion, with the intention to liberate all beings, if you seek the maturation and liberation of the supreme vehicle, please grant me this matter. Answer this three times. Like the preliminary stage of the obstacle-destroying Torma ritual, fumigate with gugul incense, scatter mustard seeds, and then let the disciples enter. The practitioners of the protection wheel go first, so that for the sake of all sentient beings equal to the sky, may they attain the ultimate perfect Buddhahood of Amitayus, and for the time being, accomplish the deathless life siddhi, please listen to the profound empowerment of the Bhagavan Protector Amitayus.