Tibetan
་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཧཱུྃ། མཚན་ལྡན་ཡིད་འོང་གཟུངས་མ་ལ། །བསྟེན་ནས་བཅུ་དྲུག་དགའ་བ་བཞི། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་གྱི། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་རྣམས་ཀྱང་འཆིང་བར་ཞུ། རིགས་བཟང་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ཅན། །མཐོང་བས་བདེ་བ་སྟེར་བ་འདི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟེན་གཉིས་འཛིན་གྱི། །རྟོག་བྲལ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་མྱོང་། །ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྷཱ་ན་ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམཾ། ཞེས་རིག་མ་གཏད། སློབ་མ་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དང་། རིག་མ་གོས་དཀར་མོར་གསལ་བའི་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བ་བཞི་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་ངོ་བོའོ། །དབང་དེ་ཐོབ་པའི་བརྡར་མིག་ དར་རྣམས་ཀྱང་འགྲོལ་བར་ཞུ། དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག ལམ་ཐིག་ལེ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །གདོད་ནས་རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེའི། །ཡེ་ཤེས་ཅེར་མཐོང་རིག་པའི་རྩལ། །བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་གནང་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སྔར་དབང་གསུམ་པའི་དུས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་གིས་རྟེན་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་བརྟེན་པ་དབང་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚིག་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཧཱུྃ། ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་བདེ་བའི་གཤིས། །བརྗོད་བྲལ་སྟོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི། །ཀློང་དུ་འགྱུར་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་། ཀུན་ཁྱབ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། རང་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཤིས་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པ། གདངས་བདེ་ཆེན་དུ་མ་འགགས་པ། རྩལ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ། བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་གསལ་རིག་རྗེན་ནེ་བ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནི་བཞི་པའི་དབང་གི་ངོ་བོ་སྟེ། དེའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་རེ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། དེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་རྫོགས་ པ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བསྲུང་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། གཏོང་རག་གི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་གསུམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་འཆི་མེད་མཆོག་སྦྱིན་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཕུལ་གྲུབ་པ་ལགས་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནང་བར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་། གོང་དུ་ཚོགས་མཆོད་གྲུབ་ན་སྐབས་འདིར་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་སོགས་རྗེས་ཆོག་རྣམས་བྱ། མ་གྲུབ་ན་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་དཀྱུས་བཞིན་དུ་བྱའོ། །འཆི་མེད་གྲུབ་དབང་ཐང་སྟོང་པའི། །ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་འདིས། །འགྲོ་ཀུན་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །པདྨོ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཚེ་དཔག་མེད་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་དང་འབྲེལ་བའི་རིགས་ལྔ་འཆི་མེད་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འདིའང་རིག་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་མཉྫགྷོ་ཥས་སྦྱར་བའོ།། །།སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་འཆི་མེད་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་།
Chinese
有权修习。观想自己有缘获得果位报身。三是为了智慧本智灌顶之义，献曼扎。念诵此祈请文三遍。吽。具相悦意明妃前，依止十六喜乐四，智慧本智大乐之，祈请赐予殊胜之灌顶。以嗡啊吽解开眼罩。种姓高贵年方十六者，见之即生乐者此明妃，汝当依止离二取，体验俱生大乐。嗡 般若 禅定 羯磨 印 灌顶我。（藏文：ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྷཱ་ན་ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩམཾ།，梵文天城体：ओम् प्रज्ञा झान कर्म मुद्र अभिषिञ्चमम्，梵文罗马拟音：oṃ prajñā jhāna karma mudra abhiṣiñcamam，汉语字面意思：嗡，智慧，禅定，事业，印，灌顶我。）如是交付明妃。观想弟子显现为无量光、长寿怙主，明妃显现为白衣母，加持虚空秘密。入于等持，了知四喜顺逆之大乐，即是智慧本智灌顶之体性。为得此灌顶之表征，请解开眼罩。由此获得智慧本智灌顶。清净意之垢染。有权修习明点道。观想自己有缘获得果位法身。为了第四灌顶之义，献曼扎。念诵此祈请文三遍。奇哉 金刚上师以，本来任运大乐之，本智直视觉性力，祈请赐予第四之灌顶。如是祈请后，以前面第三灌顶时的体验为基础。由此而生之依赖，以第四灌顶之智慧仅以言辞之门来介绍，听闻此即周遍。吽。顺逆乐之自性，离言空明五智之，界中不变普贤王，愿证普周遍之自性。嗡 智慧身 灌顶我。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओम् ज्ञाना काय अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna kāya abhiṣiñca mam，汉语字面意思：嗡，智慧，身，灌顶我。）自明普贤王，自性于任何处亦不成立。光辉大乐亦不间断。力量显现为种种。是超越一切所修能修之明觉，赤裸离一切戏论，即是第四灌顶之体性。请稍许安住于此状态中。由此获得第四灌顶。清净本智之垢染。有权修习 大圆满。观想自己有缘获得果位自性身。如是
English
Have the authority to meditate. Generate the aspiration to be qualified to obtain the Sambhogakaya as the result. Third, offer a mandala for the sake of the empowerment of wisdom and jñana. Recite this supplication three times. Hūṃ. To the consort with auspicious marks and pleasing to the mind, By relying on the sixteen joys and the four joys, Of wisdom and jñana, the great bliss, Please grant the sacred empowerment. With Oṃ Āḥ Hūṃ, please also untie the blindfolds. The one with a noble lineage, sixteen years of age, Seeing her gives bliss, this one, May you, son, rely on her, free from the duality of grasping, Experience the co-emergent great bliss. Oṃ Prajñā Jñāna Karma Mudrā Abhiṣiñca Maṃ. (藏文：ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྷཱ་ན་ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओम् प्रज्ञा झान कर्म मुद्र अभिषिञ्चमम्，梵文罗马拟音：oṃ prajñā jhāna karma mudra abhiṣiñcamam，汉语字面意思：嗡，智慧，禅定，事业，印，灌顶我。) Thus, entrust the consort. Bless the secret space of the disciple, visualizing Amitabha and the Protector of Life, and the consort as White-Robed Mother. Entering into equipoise, knowing the great bliss of the four joys, arising and reversing, is the essence of the empowerment of wisdom and jñana. As a symbol of having obtained that empowerment, please untie the blindfolds. Thus, the empowerment of wisdom and jñana is obtained. Purify the defilements of the mind. Have the authority to meditate on the path of thigles. Generate the aspiration to be qualified to obtain the Dharmakaya as the result. For the sake of the fourth empowerment, offer a mandala. Recite this supplication three times. Alas! Vajra Master, With the self-arisen great bliss from the beginning, The power of jñana, directly seeing awareness, Please grant the fourth empowerment. Having supplicated thus, relying on the experience of the third empowerment as a basis, The dependence arising from that, the jñana of the fourth empowerment is introduced through the mere door of words, and hearing this pervades. Hūṃ. The nature of bliss, arising and reversing, Of the inexpressible, empty-clear five jñanas, In the expanse, may the unchanging Samantabhadra, The all-pervading, recognize its own face. Oṃ Jñāna Kāya Abhiṣiñca Maṃ. (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओम् ज्ञाना काय अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna kāya abhiṣiñca mam，汉语字面意思：嗡，智慧，身，灌顶我。) Self-awareness, Samantabhadra, whose nature is not established in anything, Whose radiance, great bliss, is uninterrupted, Whose power appears in various ways, The clear awareness that transcends all that is meditated upon and the meditator, naked and free from all elaborations, is the essence of the fourth empowerment. Please remain in that state for a little while. Thus, the fourth empowerment is obtained. Purify the defilements of jñana. Have the authority to meditate on the path of Mahāyoga. Generate the aspiration to be qualified to obtain the Svabhavikakaya as the result. Thus,
Chinese
因此，他们已经圆满获得了灌顶，以想要守护誓言和戒律之心，请念诵这个的后文。主尊如何等等三遍。为了酬谢，献上曼扎。以想要供养身体受用之心，请念诵这个的后文。从今开始等等三遍。通过那些，圆满献上了世尊无量寿五部不死的殊胜布施九尊坛城中显现的甚深灌顶，因此请一起行持广大自他利益，以及将善根完全回向菩提心要。念诵“以此功德”等，然后遣送弟子们回到自己的位置。如果之前荟供已经完成，此时享用荟供，做剩余供品的布施等后续仪轨。如果没有完成，则从荟供加持开始，到吉祥祈愿之间，如常进行。不死的成就自在者汤东杰布的，口传甘露心髓，愿以此，一切众生的寿命和智慧的，莲花得以最殊胜地绽放！与无量寿赐予不死之吉祥相关的五部不死的殊胜布施的修法灌顶仪轨，也是由持明僧人曼殊高沙所著。愿一切时中吉祥！ 无量寿五部不死殊胜布施的修法灌顶仪轨，不死成就的口传。
English
Therefore, since they have fully received the empowerment, with the intention of keeping vows and precepts, please recite the following. "How the Lord" etc. three times. Offer a mandala for gratitude. With the intention of offering body and possessions, please recite the following. "From now on" etc. three times. Through these, the profound empowerment manifested in the mandala of the nine deities of the Bhagavan Amitayus Five Families Immortal Supreme Bestowal has been perfectly offered, so please together perform great benefits for oneself and others, and completely dedicate the roots of virtue to the essence of Bodhi. Recite "By this merit" etc., and then send the disciples back to their places. If the Tsok offering has been completed above, then enjoy the Tsok at this time, and perform the subsequent rituals such as offering the remaining offerings. If it has not been completed, then proceed as usual from the blessing of the Tsok to the auspicious prayer. By this pith of nectar of the oral instruction of Thangtong Gyalpo, the immortal accomplished one, may the lotus of life and wisdom of all beings bloom supremely! This practice and empowerment ritual of the Five Families Immortal Supreme Bestowal related to Amitayus bestowing immortality and auspiciousness was also written by the Vidyadhara monk Manjushrikosha. May there be auspiciousness at all times! The practice and empowerment ritual of the Amitayus Five Families Immortal Supreme Bestowal, the oral instruction of immortal accomplishment.