Tibetan
ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་འཆི་མེད་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་། ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་འཆི་མེད་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་། ཨམཱ ར སིངྒྷ སྦ ག མ ནཱ མཱ པ རི མི ཏཱ ཡུ༔ པཉྩ ཀུ ལཱ མྲྀ ཏ པ རཱ མ དཱན སྱ ས སཱ དྷ ཀཱ བྷི ཥིཉྩ བི རྒྱ སྟི།། ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་འཆི་མེད་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭ་སྟི། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ཚེ་ལྷ་དང་། །དབྱེར་མེད་གྲུབ་དབང་ཐང་སྟོང་བར། །བཏུད་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་ཕྱིར། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་དབྱེ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤོམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུ་བྱ་བའམ། མ་གྲུབ་ན་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཚོམ་བུ་ཙམ་ལ་བརྟེན་པས་རུང་ཞིང་གང་ལྟར་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་བཀོད་པས་མཛེས་པར་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལའང་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལའང་། ཐོག་མར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་མོས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རང་རིག་དཔལ་ ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ། །རང་ངོ་མ་འཕྲོད་དེ་སྲིད་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་ལ་གདོད་ནས་ཡོད་པའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཅེར་མཐོང་ངོ་སྤྲད་འགྲོ་ཀུན་གྲོལ་བའི་ཆེད། །བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །ཉམས་བླངས་གཞན་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཚོགས་བསག་པ་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤགས། །གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་ དུ་བསྔོ། །ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །བགེགས་བསྐྲད་ནི། ཧྲཱིཿ རང་སེམས་སྐད་ཅིག་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལས་མེ་དཔུང་འབར། དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་རྟ་སྐད་ཕྱོ
Chinese
无量寿佛五部不 মৃত্যু শ্রেষ্ঠ দান এর সাধনা পদ্ধতি ও অভিষেক সহ মৃত্যুহীন সিদ্ধির মুখনির্দেশ। 无量寿佛五部不 মৃত্যু শ্রেষ্ঠ দান এর সাধনা পদ্ধতি ও অভিষেক সহ মৃত্যুহীন সিদ্ধির মুখনির্দেশ। ཨམཱ ར སིངྒྷ སྦ ག མ ནཱ མཱ པ རི མི ཏཱ ཡུ༔ (藏文) അമരസിംഹ സ്വഗമ നാമ പരിമിതായുഃ (梵文天城体) amarasimha svagama nāma parimitāyuḥ (梵文罗马拟音) 不死狮子 自生 名 无量寿 པཉྩ ཀུ ལཱ མྲྀ ཏ པ རཱ མ དཱན སྱ ས སཱ དྷ ཀཱ བྷི ཥིཉྩ བི རྒྱ སྟི།།(藏文) পঞ্চ কুলা অমৃত পরম দানস্য স সাধকাভিষিঞ্চ বিগ্র স্তিঃ (梵文天城体) pañca kulā amṛta parama dānasya sa sādhakābhiṣiñca vigra stih (梵文罗马拟音) 五族 甘露 殊胜 布施 之 彼 成就者灌顶 胜 赐予 无量寿佛五部不 মৃত্যু শ্রেষ্ঠ দান এর সাধনা পদ্ধতি ও অভিষেক সহ মৃত্যুহীন সিদ্ধির মুখনির্দেশ নামকটি সমাপ্ত হল। 嗡 斯瓦斯帝！ 顶礼上师三身长寿天， 无别成就自在탕동， 为作金刚命成就， 开启不死成就之口诀。 此有三：预备资粮之陈设，正行修持之方法，成熟解脱之灌顶仪轨。 首先：于寂静处，制作坛城，可用彩粉或布绘。 若未成就，则依等于本尊数量之堆砌亦可，无论如何，内外供品与会供之资具等，陈设庄严。 二者正行修持之方法亦有三，首先前行亦有。 首先观想，皈依境诸尊如实安住于前方虚空，而皈依者为： 我等同虚空一切有情众， 于三根本之坛城诸天众， 自明吉祥金刚萨埵尊， 自性未悟故于轮回中皈依。 发心者为： 自性本有之圆满正等觉， 亲见指示为度脱一切众， 我修无上瑜伽胜法门， 发心为利他而行持。 积聚资粮者为： 上师本尊空行至， 于日月莲花座上住， 身语意三恭敬而顶礼， 奉献内外秘密之供品， 忏悔所有违犯罪障垢， 随喜修持密咒之功德， 祈请转动成熟解脱密咒轮， 祈请勿入涅槃， 回向心要为利有情众， 愿能证悟真实金刚义。 驱逐魔障者为： ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体，hrih，惭愧) 自心刹那ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体，hrih，惭愧) 字化成， 忿怒明王马头一面二臂尊， 手持金刚橛与忿怒印，顶端火焰燃， 圆满尸林之装束，发出马鸣声。
English
The Sadhana Method and Empowerment Ceremony of Amitayus Five Families Bestowing the Supreme Immortality, the Oral Instructions for Achieving Immortality. The Sadhana Method and Empowerment Ceremony of Amitayus Five Families Bestowing the Supreme Immortality, the Oral Instructions for Achieving Immortality. ཨམཱ ར སིངྒྷ སྦ ག མ ནཱ མཱ པ རི མི ཏཱ ཡུ༔ (Tibetan) अमरसिंघ स्वगमा नाम परिमितायुः (Sanskrit Devanagari) amarasimha svagama nāma parimitāyuḥ (Sanskrit Romanization) Immortal Lion, Self-Born, Name, Immeasurable Life པཉྩ ཀུ ལཱ མྲྀ ཏ པ རཱ མ དཱན སྱ ས སཱ དྷ ཀཱ བྷི ཥིཉྩ བི རྒྱ སྟི།།(Tibetan) পঞ্চ কুলা অমৃত পরম দানস্য স সাধকাভিষিঞ্চ বিগ্র স্তিঃ (Sanskrit Devanagari) pañca kulā amṛta parama dānasya sa sādhakābhiṣiñca vigra stih (Sanskrit Romanization) Five Families, Ambrosia, Supreme, Giving, He, Accomplisher, Consecrate, Victory, Bestow Herein resides the so-called Oral Instructions for Achieving Immortality, the Sadhana Method and Empowerment Ceremony of Amitayus Five Families Bestowing the Supreme Immortality. Om Svasti! I prostrate to the Lama, the Three Kayas, and the longevity deity, To the inseparable accomplished master Thangtong, In order to accomplish the Vajra life, I open the oral instructions for achieving immortality. This has three parts: the arrangement of preparatory materials, the actual method of accomplishment, and the ripening empowerment ceremony. Firstly: In a secluded place, prepare a mandala of colored powders or painted cloth. If it is not accomplished, it is permissible to rely on a pile equal to the number of deities, and in any case, arrange the outer and inner offerings and the materials for the tsok in a beautiful manner. Secondly, the actual method of accomplishment also has three parts, the first being the preliminaries. First, visualize the objects of refuge as actually residing in the sky in front of you, and take refuge as follows: I and all sentient beings equal to space, To the assembly of deities in the mandala of the Three Roots, The face of the self-aware, glorious Vajrasattva, Not realizing our own nature, we take refuge in samsara. The generation of bodhicitta is as follows: The perfect Buddha who is inherently present within us, Directly seeing the instructions to liberate all beings, I will practice the supreme yoga, Generating the mind to act for the benefit of others. The accumulation of merit is as follows: Lamas, Yidams, and Dakinis depart, Residing on seats of sun, moon, and lotus, Body, speech, and mind, I prostrate with reverence, Offering outer, inner, and secret offerings, Confessing all transgressions, sins, and obscurations, Rejoicing in the merits of practicing secret mantras, Requesting the turning of the wheel of the maturing and liberating secret mantras, Praying not to enter into nirvana, Dedicating the essence for the benefit of sentient beings, May we realize the true Vajra meaning. The expulsion of obstacles is as follows: ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hrih, shame) My own mind instantly transforms into the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hrih, shame), The wrathful king Hayagriva with one face and two arms, Holding a vajra stake and a threatening mudra, flames blazing from the tip, Complete with charnel ground ornaments, emitting the sound of a horse.
Tibetan
གས་བཅུར་སྒྲོགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གཏོར་མ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ། ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འདུ་བའི་ལྷ་རྣམས་མ་གཏོགས་པ། །མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན། །རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོས་རྡུལ་དུ་རློག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ། དབང་གི་རྟ་སྐད་རབ་འཚེར་ཞིང་། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་གིས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མེད་གཏམས་པའི། །སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་རྃ་རྃ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ། བརྡ་སྐོང་བྱེ་བ་ནི། བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ན་མ། །དམ་བཅའ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾ། བྱིན་འབེབས་པ་ནི། ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རང་བྱུང་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུར་བཞེངས་ལ། །དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཧྲཱིཿ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རང་བྱུང་མཆོད་པ་རྣམས། །མ་དག་ལོག་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་འབྲུ་གསུམ་སྦྱངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱཿ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱིས་ཁོག་ཕུབ་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་རང་རིག་ཨོཾ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཐིག་འཕྲོས་འབྱུང་ལྔའི་སྟེང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས
Chinese
敲击十次。 嗡 班匝 卓达 哈亚 格里瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒马头明王，呼鲁，呼鲁，吽，啪)。 朵玛。让 央 康 清净。 自性清净。从空性中，从 種子字 勃隆 中，在珍宝器皿深广之中，朵玛的颜色、气味、味道、能力圆满，化为甘露的大海。 嗡 阿 吽。念诵三遍加持。 嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维 效 等念诵三遍供养。 吽。 在此真实秘密的坛城中， 除了聚集的诸神之外， 人与非人的鬼神众， 不在此处，前往他处。 如果不住去而留在此， 马王将之击为粉末。 嗡 班匝 卓达 哈亚 格里瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒马头明王，呼鲁，呼鲁，吽，啪)。 损害者鬼神 乌 匝 达 亚 啪。 防护轮是： 吽。 威力的马鸣极度震慑， 轮、金刚、火焰之军， 上下、四方、角落无不充满， 化为防护的大帐篷。 嗡 班匝 匝 抓 匝 瓦 拉 让 让 吽 勃隆 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་རྃ་རྃ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracakra jvala rāṃ rāṃ hūṃ bhrūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚轮，火焰，让，让，吽，勃隆，吽)。 约定唤起是：勃隆 扎 贝 效 亚 啪 (藏文：བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：勃隆，进入，啪)。 约定敬礼是：阿拉拉 霍 纳玛。 誓言是： 嗡 班匝 萨玛亚 斯当 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaya staṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，坚定)。 降临加持是： 舍。法界清净的坛城中， 自生寿命的诸神众， 为了利益众生而显现身， 灌顶加持，赐予成就。 嗡 阿 巴 热 米 达 阿 亚 嘉 纳 班匝 萨玛亚 阿 贝 效 亚 阿 阿 (藏文：ཨོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aparimita āyujñāna vajrasamaya āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：嗡，无量，寿命，智慧，金刚誓言，降临，阿，阿)。 加持供品是： 嗡 梭 巴 瓦 秀 达 萨 瓦 达 玛 梭 巴 瓦 秀 多 杭 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)。让 央 康。 舍。不死的持明坛城修法的供品， 外内秘密自生的供品们， 不净、邪妄、过失的众们都， 以智慧三字清净并加持。 嗡 阿 吽。 嗡 班匝 布 贝。度 贝。阿 洛 盖。根 德。内 维 迪亚。夏 达 普 匝 霍。 嗡 阿 吽 玛哈 班匝 普 匝 霍。 嗡 阿 吽 菩提 奇 达 嘎 纳 咕 雅 玛哈 普 匝 霍。 嗡 阿 吽 玛哈 萨 瓦 班匝 阿 弥 达 惹 达 巴 林 达 吽 舍 塔。 第二，正行中，以三三摩地覆盖，生起所依和能依的坛城是： 嗡。 空性、悲心、无别自明 嗡。 从中光芒、明点放射，在五大之上， 从 種子字 勃隆 中，大乐任运成就的宫殿。
English
Strike ten times. om vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ. Torma. Purify with raṃ yaṃ khaṃ. Purify by svabhava. From emptiness, from the seed syllable bhrūṃ, in the deep and vast precious vessel, the torma's color, smell, taste, and power are complete, transformed into a great ocean of nectar. om āḥ hūṃ. Bless by reciting three times. om sarva vighnān nama sarva tathāgatebhyo viśva, etc., offer by reciting three times. hūṃ. In this authentic secret mandala, Except for the assembled deities, The hosts of humans and non-human spirits, Do not stay here, depart elsewhere. If you do not leave and remain here, The supreme horse king will grind you to dust. om vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ. Harmful spirits, uccaṭaya phaṭ. The protection wheel is: hūṃ. The powerful horse neighs intensely, The wheel, vajra, and fire army, Fill above, below, and all directions, Transformed into a great protective tent. om vajracakra jvala rāṃ rāṃ hūṃ bhrūṃ hūṃ. The summoning gesture is: bhrūṃ praveśaya phaṭ. The gesture of prostration is: alala ho nama. The vow is: om vajrasamaya staṃ. The descent of blessing is:\hrīḥ. From the pure dharmadhatu mandala, The self-arisen life deity assembly, For the benefit of beings, manifest bodies, Bestow empowerment, blessing, and grant accomplishments. om aparimita āyujñāna vajrasamaya āveśaya ā āḥ. The blessing of offering substances is: om svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. raṃ yaṃ khaṃ. hrīḥ. The offering substances for accomplishing the immortal vidyadhara mandala, The outer, inner, and secret self-arisen offerings, All the impure, wrong, and faulty assemblies, Are purified and blessed with the three wisdom syllables. om āḥ hūṃ. om vajrapuṣpe. dhūpe. āloke. gandhe. naivedya. śapta pūjahū. om āḥ hūṃ mahāpañca pūjahū. om āḥ hūṃ bodhicitta gaṇa guhya mahāpūjahū. om āḥ hūṃ mahāsarva pañca amṛta rakta baliṃta hūṃ hrīḥ ṭhāḥ. Secondly, in the main part, covering with the three samadhis, generating the mandala of the support and the supported is: om. Emptiness, compassion, inseparable self-awareness om. From that, rays of light and bindus radiate, upon the five elements, From bhrūṃ, the spontaneously accomplished palace of great bliss.