Tibetan
་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡུམ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡས་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ། ཡབ་རིག་འཛིན་ལྔ་ཀ་སྐུ་ལ་གསང་གོས་དང་རྣམ་སྦྱར། དབུ་ལ་པདྨའི་མཉེན་ཞུ་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡོན་ན་འཆི་མེད་ཚེའི་བུམ་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གྱིས་བཞུགས་པ། ཡུམ་ལྔ་ཀའང་གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་བ། མཛེས་འཛུམ་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་ཉམས་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡོན་ན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་ཞབས་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཁྲུགས་པ། ལྷ་སོ་སོའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་བདེ་བ་ཅན་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ། རྔ་ཡབ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི། མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སོགས་ནས་གུ་རུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཚེའི་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ཐམས་ཅད་ ནས་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་ཏུ་བྱོན་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ལ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧྲཱིཿ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གནས་མཆོག་འདིར་གཤེགས་དབང་མཆོག་སྐུར། །བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ། །ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་པའི་སྔགས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་དབབ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་པར་བྱ། བདུན་པ་ལྷ་ངོ་བསྟན་ཅིང་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དབྱེར་མེད་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་མོས་ཏེ། དེ་ལ་ཕྱག་རྟེན་གྱི་ཚུལ་དུ་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཛྲ་པུཤྲཱི་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་དུ་གཞུག །དེས་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་སོང་ནས། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ་བུམ་དབང་། གསང་དབང་། ཤེར་དབང་། །རིག་པའི་རྩལ་དབང་། མཐའ་རྟེན་དང་ལྔ། དང་པོ་བུམ་དབང་ལ་འང་། དངོས་དང་མཐའ་རྟེན་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཕྱི་བུམ་པ་ལ། ནང་སྣང་སྲིད་ཡོངས་རྫོགས
Chinese
于安乐守护之轮的中央，噶玛托程匝之母扎西钦哲与誓言度母相结合。二者身色皆为绿色，右手持十字金刚杵。五位明妃身着密衣与杂色衣，头戴莲花软帽，左手持不死甘露宝瓶，双足跏趺坐。五位明母皆赤身裸体，头发散开，美丽微笑，青春洋溢，具有生乐之姿态，以骨饰庄严。左手持满盛甘露之颅器，双足莲花跏趺拥抱明王。一切身放五色光芒。诸佛于各自三处以三字标示。从上师心间放射光芒，普照十方无量刹土，特别是极乐世界、邬金（乌仗那）、铜色吉祥山、空行净土等处，由莲花生大士长寿佛为首，为长寿持明众眷属所围绕，从上、下、中三处一切 如雨后春笋般涌现，融入你们的身躯，如大雨倾盆于大海，涓涓滴滴融入，生起加持之信解。如是示意，伴随香乐之音。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ） 法界宫殿中， 长寿无量寿怙主诸圣众， 降临此胜地，赐予殊胜灌顶， 祈请垂赐无余诸成就。 如是念诵。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 阿育嘉纳 萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma āyukajñāna samaya āveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 长寿智 誓言 融入 阿 阿） 念诵此咒多次，降下加持。 智慧金刚安住（藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñānabajra tiṣṭha，汉语字面意思：智慧金刚安住）使其稳固。 第七，指示本尊并献花。 你们观想上师与前生之本尊无二无别的长寿佛父母，以及坛城之诸尊，如实显现，并以献花作为敬意，跟随我念诵。 班杂 布施 扎 德扎 霍（藏文：བཛྲ་པུཤྲཱི་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe pratīccha hoḥ，汉语字面意思：金刚花 接受 吽） 如是引导向本尊献花。 如此前行之法已竟。 第二，正行灌顶，有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、智慧游戏灌顶、边际等五种。 第一，宝瓶灌顶亦有正行与边际二者。 第一是，此宝瓶外为宝瓶，内为一切显有。
English
In the center of the wheel of peaceful abiding, Karma Thötreng Tsal's consort, Tashi Khyedren, is united with the Samaya Tara. Both are green in color, with the right hand holding a vajra-cross. The five male vidyadharas wear secret garments and variegated clothes, with lotus soft hats on their heads. In their left hands, they hold immortal life-bestowing vases, and they sit in the vajra posture. The five female consorts are naked with their hair unbound, beautifully smiling, full of youth, and possessing an attitude of generating bliss. They are adorned with bone ornaments. In their left hands, they hold skull-cups filled with nectar, and with their lotus feet in the vajra posture, they embrace their consorts. From the bodies of all of them, five-colored rays of light emanate. The three places of each deity are marked with three letters. From the heart of the master, rays of light radiate, illuminating the ten directions and the infinite realms, especially the land of Sukhavati, the country of Oddiyana, the Copper-Colored Glorious Mountain, the realm of the Dakinis, and so on. Guru Padmasambhava Amitayus, surrounded by a retinue of life-affirming vidyadharas, appears from above, below, and in between, like mushrooms popping up, merging into your bodies, like rain falling on a great ocean, seeping in drop by drop, generating faith that your lineage is blessed. Thus, indicate, accompanied by the sound of incense and music. Hrih! From the palace of the Dharmadhatu, Amitayus, the protector, and the assembly of deities, Descend to this supreme place, bestow the supreme empowerment, Grant all accomplishments without exception. Thus, recite. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Ayujnana Samaya Abeshaya Ah Ah (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma āyukajñāna samaya āveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 长寿智 誓言 融入 阿 阿) Recite this mantra many times, bestowing blessings. Jnana Vajra Tishtha (藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñānabajra tiṣṭha，汉语字面意思：智慧金刚安住) make it stable. Seventh, indicate the deity and offer flowers. Visualize the Lama and the deity of the front generation as inseparable Amitayus parents, along with the deities of the mandala of the body, appearing vividly, and offer flowers as a token of respect, and repeat after me. Vajrapushpe Pratichchha Ho (藏文：བཛྲ་པུཤྲཱི་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe pratīccha hoḥ，汉语字面意思：金刚花 接受 吽) Thus, guide the offering of flowers to the deity. Thus, the preliminary practices are completed. Second, the actual empowerment includes the vase empowerment, the secret empowerment, the wisdom empowerment, the empowerment of the play of wisdom, and the boundary, which are five. First, the vase empowerment also has two aspects: the actual and the boundary. The first is that this vase is externally a vase, and internally it is all that appears and exists.
Tibetan
་གུ་རུ་པདྨ་ ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤར་བའི་སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་སྤྱི་གཙུག་དང་གནས་ལྔར་གཏུགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་དང་དེའི་རང་མདངས་ལས་ཤར་བའི་ཚེའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག །བུམ་གསང་ཤེར་ཚིག་ལྟ་བ་སྤྱི་འབྱམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། །འབྱུང་བ་ལྔའི་དྭང་མ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཚེ་དཔལ་མངོན་དུ་བྱས་པས་དོན་གྱི་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱིཿ བཀྲ་ཤིས་འོད་གསལ་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །པདྨ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་གནས། །གཉིས་མེད་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འབར་བའི་བཅུད། །བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཤོག །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། པདྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རཏྣ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་སྭཱ། ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱ། ཞེས་བུམ་པ་དཔྲལ་བ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག །ལྟེ་བ། གསང་གནས་རྣམས་སུ་གཞབ། །དེས་བུམ་དབང་དངོས་གཞི་སོང་། གཉིས་པ་མཐའ་རྟེན་ལ། ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་ཞིག་བྱུང ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དང་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱིཿ ངོ་བོའི་སྐུ་ནི་མཐའ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ། །མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཨོ། སླར་ཡང་སྐུའི་གནས་ཀྱི་ལྷ་སོ་སོ་ལས་རང་འདྲ་རིམ་གྱིས་ཆད་དེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ལྷ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུ་དཔྲལ་བར་བཞག་སྟེ། ཧྲཱིཿ ངོ་བོ་སྣང་མཛད་མཐའ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ། །མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོ་བེ་རོ་ཙ་ན་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཨོཾ། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ། ཧྲཱིཿ ངོ་བོ་སྣང་མཐའ་མཐའ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ། །མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨཱ་པདྨ་དྷ་ར་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧྲཱིཿ ངོ་བོ་མི་བསྐྱོད་མཐའ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ། །མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུྃ་ཨཀྟ་ཤྩཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་
Chinese
莲花生大师。 在无量寿佛的坛城中显现的身和手印，与顶门和五处相接触而灌顶，众神的身中降下不死甘露之流，充满全身。烦恼五毒及其自性光芒所显现的寿命违缘障碍全部清净。获得宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶、见解通彻灌顶。五大精华转为力量，显现五智自性的寿命光彩，生起获得实义不死寿命灌顶之想。将宝瓶置于头顶。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）吉祥光明宝瓶之宫殿，莲花长寿佛众安住之所。无二光明遍燃之精华，宝瓶灌顶圆满五智。根本咒语后加：嗡 布达 嘎拉夏 阿比钦扎 嗡（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ बुद्ध कलश अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ buddha kalaśa abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，佛，宝瓶，灌顶，嗡。），莲花 嘎拉夏 阿比钦扎 阿（藏文：པདྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：पद्म कलश अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：padma kalaśa abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：莲花，宝瓶，灌顶，啊。），金刚 嘎拉夏 阿比钦扎 吽（藏文：བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र कलश अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚，宝瓶，灌顶，吽。），珍宝 嘎拉夏 阿比钦扎 梭哈（藏文：རཏྣ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ།，梵文天城体：रत्न कलश अभिषिञ्च स्वा，梵文罗马拟音：ratna kalaśa abhiṣiñca svā，汉语字面意思：珍宝，宝瓶，灌顶，梭哈。），事业 嘎拉夏 阿比钦扎 啥（藏文：ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱ།，梵文天城体：कर्म कलश अभिषिञ्च ह，梵文罗马拟音：karma kalaśa abhiṣiñca hā，汉语字面意思：事业，宝瓶，灌顶，哈。）。用宝瓶触碰前额、喉咙、心间、肚脐、秘密处。这样就完成了宝瓶灌顶的正行。第二，后加行，是本尊灌顶，对上师无量寿佛生起猛烈的敬信心，由于这个缘起，从上师心间出现一个和上师一样的。 观想融入你的头顶，加持你。这样想着，拿着主尊的身体放在头顶。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）本体之身是无边金刚寿，愿获得不变永恒寿命之灌顶。根本咒语后加：身 阿比钦扎 嗡。再次，从身之本尊各自化出相同形象，次第融入你们各自的身之本尊，这样观想。之后将佛陀颅鬘力之身放在前额。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）本体是遍照无边金刚寿，愿获得不变永恒寿命之灌顶。 嗡 贝若扎那 阿巴热米达 阿比钦扎 嗡（藏文：ཨོ་བེ་རོ་ཙ་ན་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཨོཾ།，梵文天城体：ओ बेरोचन अपरिमित अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：o berochana aparimita abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：哦，毗卢遮那，无量，灌顶，嗡。）。将莲花颅鬘力之身放在喉咙。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）本体是无量光无边金刚寿，愿获得不变永恒寿命之灌顶。啊 莲花达热 阿巴热米达 阿比钦扎 啊（藏文：ཨཱ་པདྨ་དྷ་ར་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：आ पद्म धर अपरिमित अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：ā padma dhara aparimita abhiṣiñca ā，汉语字面意思：啊，莲花持，无量，灌顶，啊。）。将金刚颅鬘力之身放在心间。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）本体是不动无边金刚寿，愿获得不变永恒寿命之灌顶。吽 阿格扎 斯扎 阿巴热米达 阿比钦扎
English
Guru Padmasambhava. The body and hand gestures that appear in the mandala of Amitayus are empowered by touching the crown of the head and the five places, so that the stream of immortal nectar descends from the bodies of the deities, filling the whole body. All obstacles and hindrances to life arising from the five poisons of affliction and their inherent radiance are purified. Obtain the empowerment of vase, secret, wisdom, word meaning, and all-encompassing view. May the essence of the five elements be transformed into strength, and may the glory of life, the nature of the five wisdoms, be manifested, and may you have the aspiration to obtain the empowerment of the true immortal life. Place the vase on the crown of your head. Hrīḥ. The palace of the auspicious and bright vase. The abode where the deities of Padma's life reside. The essence of non-dual light blazing everywhere. May the empowerment of the vase complete the five wisdoms. At the end of the root mantra: Oṃ Buddha Kalaśa Abhiṣiñca Oṃ. Padma Kalaśa Abhiṣiñca Āḥ. Vajra Kalaśa Abhiṣiñca Hūṃ. Ratna Kalaśa Abhiṣiñca Svā. Karma Kalaśa Abhiṣiñca Hā. Touch the vase to the forehead, throat, heart, navel, and secret place. This completes the main part of the vase empowerment. Second, the final support is the deity empowerment. Due to the intense devotion to the Lama Amitayus, one like oneself arises from his heart. Visualize that it dissolves from the crown of your head and blesses you. Saying this, hold the main deity's body and place it on the crown of your head. Hrīḥ. The essence of the body is the indestructible vajra life. May you obtain the empowerment of unchanging and eternal life. At the end of the root mantra: Kāya Abhiṣiñca O. Again, from each of the deities of the body's place, similar forms gradually emanate. Visualize that they dissolve into each of the deities of your respective places. After doing this, place the body of Buddha Skull Garland Power on the forehead. Hrīḥ. The essence is Vairocana, the boundless vajra life. May you obtain the empowerment of unchanging and eternal life. O Berochana Aparimita Abhiṣiñca Oṃ. Place the body of Padma Skull Garland Power on the throat. Hrīḥ. The essence is Amitābha, the boundless vajra life. May you obtain the empowerment of unchanging and eternal life. Ā Padma Dhara Aparimita Abhiṣiñca Ā. Place the body of Vajra Skull Garland Power on the heart. Hrīḥ. The essence is Akṣobhya, the boundless vajra life. May you obtain the empowerment of unchanging and eternal life. Hūṃ Akta Śca Aparimita Abhiṣiñca.