Tibetan
ཚེ་དཔག་མེད་དྭང་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་དགའ་སྟོན། ཚེ་དཔག་མེད་དྭང་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་དགའ་སྟོན། ཚེ་དཔག་མེད་དྭང་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་དགའ་སྟོན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་ར་སྟུ། ཕུལ་བྱུང་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དྭང་མའི་བཅུད། །སྐལ་བཟང་སྲོག་གི་ཟུངས་སུ་འདྲེན་མཛད་པ། །བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །དབང་ཆོག་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་སྤེལ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ལ་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྟེགས་བུའི་ཁར་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞི་དམར། མེ་རླུང་སེར། དབང་ལྡན་སྔོ། བདེན་བྲལ་དང་ལྟེ་བ་ལྗང་། གེ་སར་སེར་བ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི་བའམ། རས་སོགས་ལ་བྲིས་པ་བཏིང་པའི་ཁར་བུམ་པ་གས་ཆག་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པའི་ནང་དུ་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན། ཚེ་རྫས་བཅུད་ལེན་གྱི་སྨན་སོགས་བཏབ་པའི་ཆུ་གཙང་གིས་སུམ་གཉིས་བཀང་བ་མགུལ་ ཆིངས་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་ཁ་རྒྱན་ལ་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙག་གིས་བརྒྱན་པ་དཀོད། དེའི་མདུན་དུ་བཅུད་ལེན་གྱི་སྨན་དང་མངར་གསུམ་སོགས་ཀྱི་ཕབས་ལྡན་ཚེ་རིལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཕྱུར་བུར་སྤུངས་པ་གཡས་སུ་ཐོད་པར་ཆང་ལ་བདུད་རྩི་བཏབ་པའི་གསང་རྫས། རྒྱབ་ཏུ་ཤེར་དབང་གི་རྟེན་རིག་མའི་ཙཀ་ལིའམ་དྲིལ་བུ། གཡོན་དུ་བཞི་པའི་དབང་རྟེན་འཇའ་ཤེལ་དང་མེ་ལོང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་བཅས་དང་། གང་བདེ་བར་ལྷ་དབང་ལ་དགོས་པའི་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔའི་ཙཀ་ལི་བཅས་དགོད། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་གཏོར་ཟླུམ་དམར་པོ་རྩ་བའི་ཕྱོགས་བཞིར་པད་སྦུབས་ཀྱིས་བརྟེན་པ་གསུམ། དེའི་གཡས་སུ་སྨན། གཡོན་དུ་རཀྟ། མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་ཕྱི་མཆོད། ཚོགས་གཏོར་ཤ་ཆང་ཟས་སྣའི་ཡོ་བྱད་བརྟན་མའི་གཏོར་མ་བཅས་པ་ལེགས་པར་བཤམ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་གཡོན་ངོས་ནས་རིམ་པའི་ནང་མཆོད། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། ཌ་མ་རུ།། ལས་བུམ། མེ་ཏོག་གི་སྣོད། ཡུངས་ཐུན། ཚེ་མདའ་དར་དམར་གཡུ་དང་མེ་ལོང་གིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་བསྒྲིག །ཆོ་ག་དང་དབང་སོ་སོའི་སྔོན་འགྲོའི་བགེགས་གཏོར་ཀྱང་འདུ་བྱས། དབང་དངོས་གཞི་ཙམ་ལ་དེས་འཐུས་མོད། རྒྱས་སྤྲོས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་
Chinese
无量寿佛甘露精华引摄灌顶仪轨汇集——不死妙乐。 无量寿佛甘露精华引摄灌顶仪轨汇集——不死妙乐。 名为无量寿佛甘露精华引摄灌顶仪轨汇集——不死妙乐之仪轨。 嗡 索斯帝 悉地 惹斯度。殊胜寿命与智慧的甘露精华，引作具缘众生之命元。 顶礼上师无量寿佛，开展灌顶不死成就之妙乐。 此有三：预备供品之陈设，正行修持之方便，成熟灌顶之仪轨。 首先，于寂静吉祥之地，依心意与传统，在法座上，绘制八瓣莲花坛城，四方红色，火风黄色，具力蓝色，真谛无别与中心绿色，花蕊黄色，以彩粉绘制，或于布等上绘制后铺设。坛城之上，安放无裂无损之宝瓶，内装宝瓶物二十五种，誓言物甘露法药，寿命物长寿丸等，注入三分之二的净水，以颈带及顶饰庄严，顶饰以主尊身像严饰。其前方，长寿丸以甘露丸及三甜等浸泡，堆满珍宝器皿。右方，于颅器中盛满以甘露加持之酒的秘密物。后方，智灌顶之所依，明妃像或铃。左方，四灌顶之所依，虹彩水晶与镜子、孔雀翎等。随力安放天神灌顶所需之颅鬘五部像等。其前方，放置三个红色圆形食子，底部以莲花花萼支撑。其右方为药，左方为血，前方为二水、供品等外供。会供食子、肉酒食物等供品，以及地神食子等，陈设圆满。上师前方，从左侧开始依次陈设内供、金刚杵、铃、手鼓、事业宝瓶、花器、芥子、以红绸、绿松石与镜子装饰的长寿箭。 仪轨与各灌顶之前行驱魔朵玛亦应准备。仅进行正行灌顶，以上足矣。若广修支分，则需准备七政宝与吉祥八物。
English
Collected Nectar Essence Extraction Empowerment Ritual of Amitayus - Immortal Joy. Collected Nectar Essence Extraction Empowerment Ritual of Amitayus - Immortal Joy. This is the ritual called "Collected Nectar Essence Extraction Empowerment Ritual of Amitayus - Immortal Joy." Oṃ Svasti Siddhi Rāstu. The excellent nectar essence of life and wisdom, which transforms into the life force of fortunate beings. I respectfully bow to the Lama Amitayus, and unfold the joyful feast of empowerment and immortal accomplishment. This has three parts: preparation of the necessary items, the actual method of accomplishment, and the ripening empowerment ritual. Firstly, in a secluded and auspicious place, according to one's mind and tradition, on a platform, draw an eight-petaled lotus mandala, with the four directions red, fire and wind yellow, powerful blue, truthlessness and the center green, and the filaments yellow, using colored powders, or draw it on cloth etc. and lay it down. On top of that, place a vase without cracks or flaws, filled with twenty-five vase substances, samaya substances, nectar medicine, life substances, longevity pills, etc., filled two-thirds with clean water, adorned with a neck cord and ornaments, the ornaments decorated with the main deity's image. In front of that, longevity pills soaked in nectar pills and three sweets etc., piled high in a precious vessel. To the right, in a skull cup, secret substances of alcohol blessed with nectar. Behind, the support for the wisdom empowerment, a consort image or bell. To the left, the support for the four empowerments, rainbow crystal and mirror, peacock feathers, etc. Arrange as convenient the five skull garlands of the five families needed for the deity empowerment. In front of these, place three red round tormas supported by lotus calyxes at the four cardinal directions. To the right of that is medicine, to the left is rakta, and in front are two waters, offerings, etc., external offerings. Arrange well the tsok torma, meat, alcohol, food offerings, and stable tormas. In front of the master, from the left side in order, arrange inner offerings, vajra, bell, damaru, activity vase, flower container, mustard seeds, and a longevity arrow decorated with red silk, turquoise, and a mirror. Also prepare the preliminary obstacle-clearing torma for each ritual and empowerment. This is sufficient for just the actual empowerment. If elaborating on the branches, then prepare the seven royal emblems and the eight auspicious substances.
Tibetan
བརྒྱད་བྲིས་འབུར་ཅི་རིགས། ཕྲིན་ལས་བཞིའི་འབྲང་རྒྱས་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། སེར་པོ་གྲུ་བ་ཞི། དམར་པོ་ཟླ་གམ། ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་རྣམས་རང་རང་གི་མདོག་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ཟན་ལེབ་བརྩེགས་པའི་གདན་བང་རིམ་བཞི་པ་རེའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་སྣོད་སོ་སོར་རམ་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ་བཀོད་མཛེས་སུ་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་། ཚོགས་ཐ་མའི་བར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་དང་། སློབ་མ་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། སློབ་མ་ལ་ཇི་ཙམ་བསྐུར་བའི་དབང་རྣམས་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བླང་བའམ། བསྡུ་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་འཇུག་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གདོང་ཕྱོགས་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ། ཨྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ། ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ། བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ལོ། །སློབ་མའི་དོན་དུ། རྡོ་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་ཐལ་སྦྱར་བཅས། ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱེད་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །བདག་གི་སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གནང་བ་སྩལ་བར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། །སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སྒོ་དྲུང་དུ་གཡས་ལས་བུམ་དང་། གཡོན་གུ་གུལ་གྱི་སྤོས་སྣོད་བཟུང་བས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་སྔགས་དང་བཅས་པ་བརྗོད། ལས་སྔགས་བཟླ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྐུར་གྱུར་བར་བསམ། བགེགས་གཏོར་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་དང་། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་
Chinese
各种各样的八字形图案。四种事业的食子：白色圆形，黄色方形，红色半月形，黑色三角形，各自放置在具有各自颜色形状的食子堆叠的四层底座上，可以分别放置在容器中，也可以组合在一起，以使其美观。第二，以传承祈请文为先导，从皈依发心开始，直到荟供结束，如修持《不死如意》般修持事业仪轨。第三部分分为两部分：上师自我进入和弟子进入并灌顶。第一部分：以上师自我进入的方式接受给予弟子多少的灌顶，或者如果总结的话，通过投掷智慧之花进入，面向坛城投掷鲜花，并念诵：嗡 班匝 萨玛雅 嗡 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，嗡！)，阿 班匝 萨玛雅 阿 (藏文：ཨྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ།，梵文天城体：आः वज्र समय आः，梵文罗马拟音：āḥ vajra samaya āḥ，汉语字面意思：阿，金刚誓言，阿！)，吽 班匝 萨玛雅 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚誓言，吽！)，梭 班匝 萨玛雅 梭 (藏文：སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ།，梵文天城体：स्वाः वज्र समय स्वाः，梵文罗马拟音：svāḥ vajra samaya svāḥ，汉语字面意思：梭，金刚誓言，梭！)，哈 班匝 萨玛雅 哈 (藏文：ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ།，梵文天城体：हाः वज्र समय हाः，梵文罗马拟音：hāḥ vajra samaya hāḥ，汉语字面意思：哈，金刚誓言，哈！)，我和坛城的身语意功德事业无二无别。嗡，智慧之王身语意，功德事业甚稀有，于彼之中平等合，以大印契令我合。嗡 班匝 萨玛雅 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，吽！)，嗡 班匝 萨玛雅 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，吽！)，嗡 班匝 萨玛雅 霍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔，梵文天城体：ॐ वज्र समय होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，霍！)如是祈请成就。为了弟子的缘故，手持金刚铃杵，结与愿印。嗡，获得金刚智慧者，所有如来之，心髓大坛城中，祈请我的弟子进入。如是祈请三次或一次，思维得到允许。第二部分分为两部分：弟子进入坛城和进入坛城后进行灌顶。第一部分：事业金刚在门口右手持宝瓶，左手持熏香炉，为弟子们沐浴。上师念诵如降生等咒语。念诵事业咒。观想自己刹那间变成吉祥马头明王的形象。向驱魔朵玛撒净水，并念诵：嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒马头明王，呼鲁 呼鲁 吽 啪！)，并用 然 (藏文：རྃ་)，扬 (藏文：ཡྃ་)，康 (藏文：ཁྃ་)进行净化，用 梭巴瓦 (藏文：སྭ་བྷ་ཝས་)进行清净。从空性中，从 布噜 (藏文：བྷྲཱུ་)中，在珍宝容器的深广之中，朵玛的颜色气味
English
Various eight-shaped patterns. The torma for the four activities: white and round, yellow and square, red and crescent-shaped, black and triangular, each placed on a four-tiered base made of stacked torma tablets of their respective colors and shapes, either placed separately in containers or combined together to make it beautiful. Secondly, preceded by the lineage prayer, from taking refuge and generating bodhicitta until the end of the tsok, practice the activity ritual like practicing "Immortal Wish-Fulfilling." The third part has two sections: the master entering himself, and the disciples entering and receiving empowerment. The first part: receiving the empowerments given to the disciples as a way of self-entry, or, in summary, entering by throwing the wisdom flower, facing the mandala and scattering flowers, reciting: Om Vajra Samaya Om (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Om!), Ah Vajra Samaya Ah (藏文：ཨྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ།，梵文天城体：आः वज्र समय आः，梵文罗马拟音：āḥ vajra samaya āḥ，汉语字面意思：Ah, Vajra Commitment, Ah!), Hum Vajra Samaya Hum (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Hum, Vajra Commitment, Hum!), Svaha Vajra Samaya Svaha (藏文：སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ།，梵文天城体：स्वाः वज्र समय स्वाः，梵文罗马拟音：svāḥ vajra samaya svāḥ，汉语字面意思：Svaha, Vajra Commitment, Svaha!), Ha Vajra Samaya Ha (藏文：ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ།，梵文天城体：हाः वज्र समय हाः，梵文罗马拟音：hāḥ vajra samaya hāḥ，汉语字面意思：Ha, Vajra Commitment, Ha!), may my body, speech, mind, qualities, and activities be inseparable from the mandala. Om, Wisdom King, body, speech, and mind, qualities and activities are wonderful, in that very moment, may I be united in the great mudra. Om Vajra Samaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Hum!), Om Vajra Samaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Hum!), Om Vajra Samaya Ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔，梵文天城体：ॐ वज्र समय होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Ho!). Thus, invoke the siddhi. For the sake of the disciples, holding the vajra and bell, with hands in prayer position. Om, may my disciples enter this great mandala of the essence of all the Tathagatas, which obtains vajra wisdom. Pray three times or once, thinking that permission is granted. The second part has two sections: the disciples entering the mandala, and manifestly empowering them in the entered mandala. The first part: the karma vajra holds a vase in his right hand and a censer of gugul in his left hand at the door, and bathes the disciples. The master recites the mantras such as how they were born. Recite the karma mantra. Visualize oneself instantly transforming into the form of glorious Hayagriva. Sprinkle cleansing water on the obstacle-removing torma, and recite: Om Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Wrathful Vajra Hayagriva, Hulu Hulu Hum Phet!), and cleanse with Ram (藏文：རྃ་), Yam (藏文：ཡྃ་), and Kham (藏文：ཁྃ་). Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷ་ཝས་). From emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུ་), in the deep and vast jewel vessel, the color and smell of the torma