Tibetan
ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛས་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བྷོ་བི་ཤྭ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་ ཐུགས་ཀར་བཟུང་ཞིང་། དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་བླ་མ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། སུམ་བྷའི་དྲག་སྔགས་དང་གུལ་ཡུངས་རོལ་མོའི་ཚམ་རྔམས་དང་བཅས་བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་བསྐྱལ་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གུར་བླ་རེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་མཐའ་མེད་དུ་འཕྲོ་བས་བཅིངས་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་ལས་རྡོར་གྱིས་ཕྱག་གསུམ་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་འགྱེད། ཡང་ཕྱག་གསུམ་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་བསྡུ། སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་གསན་ལ་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་ཀུན་སློང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་པར་ཞུ་ཞེས་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཀྱིས་བརྡ་སྤྲད། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྐལ་བའི་ཁྱད་པར
Chinese
观想成为能力圆满的甘露大海。 嗡啊吽霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ），念诵三遍进行加持。以铁钩手印，嗡 萨尔瓦 巴达 阿嘎夏 雅 匝（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷཱ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ），迎请宾客。嗡 萨尔瓦 维甘 南 萨尔瓦 达塔嘎多 玻 维夏等（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བྷོ་བི་ཤྭ་སོགས），念诵三遍进行供养。以金刚慢之心 持于心间。以铃置于腰间进行告诫：顶礼！ 祈请至尊根本及传承之具德上师圣众之教言谛实， 祈请佛之（藏文：སངས་རྒྱས་ཀྱི），法之（藏文：ཆོས་ཀྱི），僧之（藏文：དགེ་འདུན་གྱི），法性清净之谛实，有法因果不虚之谛实， 尤其祈请上师无量寿佛之坛城圣众之教言谛实， 以大谛实之加持，令于此等金刚弟子赐予无死寿灌顶，所有障碍之魔众，以此食子令汝等满足，莫住于此，速速离去！ 若不离去，则忿怒尊之智慧金刚猛火将汝等之头颅碎为百瓣。 以松巴之猛咒和芥子乐器的恐吓，将魔食子遣送于外，驱逐魔众。 上师念诵：嗡 班杂 Raksha Raksha 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ），如是念诵，上下四方一切处，以金刚墙、帐幕、帷幔、智慧火焰无边环绕，坚定不坏之信心。 如是说。 之后，事业金刚作三个礼拜，散花。 又作三个礼拜，收花。 上师说：啊！ 为了如虚空般的 一切有情众生，获得圆满正等觉之果位。 为此，于莲花无量寿佛之坛城中，听受甚深之显现灌顶，并如理如实地修持其义，发起此等意乐菩提心。 听闻佛法之行为，也如经续中所说，详细说明后，请谛听。 在此，所听闻之法是：圆满正等觉佛陀，具足善巧方便与大悲心，其以调伏众生之意乐，根器和缘分之差别
English
Visualize transforming into a vast ocean of nectar with perfect capabilities. Bless by reciting Om Ah Hum Ho (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ) three times. With the iron hook mudra, invite the guests with Om Sarva Bhata Akarshaya Ja (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷཱ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ). Consecrate by reciting Om Sarva Vighnan Namas Sarva Tathagato Bho Bisha, etc. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བྷོ་བི་ཤྭ་སོགས) three times. With vajra pride, Hold it at your heart. Admonish by holding the bell at your waist: Namo! By the truth of the words of the glorious and venerable root and lineage lamas, By the truth of the Buddha (藏文：སངས་རྒྱས་ཀྱི), the Dharma (藏文：ཆོས་ཀྱི), the Sangha (藏文：དགེ་འདུན་གྱི), By the truth of the purity of Dharmata, By the truth of the infallibility of cause and effect of Dharmins, Especially by the truth of the words of the deities of the Lama Amitayus mandala, By the blessing of the great truth, may all the obstructing obstacles to the empowerment of immortal life bestowed upon these vajra disciples be satisfied by this torma, and depart elsewhere without dwelling here! If you do not leave, then this blazing fire of the wrathful one's wisdom vajra will shatter your heads into a hundred pieces. With the fierce mantra of Sumba and the threatening sounds of mustard seed instruments, the obstacle torma is sent away and the obstacles are expelled. The master says: By reciting Om Vajra Raksha Raksha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ), all above, below, and in between are bound by an indestructible faith, enclosed by an endless array of vajra fences, tents, canopies, and a mass of wisdom fire. So he said. Then the action vajra makes three prostrations and scatters flowers. Again, make three prostrations and gather the flowers. The master says: Oh! For the sake of all sentient beings as vast as the sky, May I attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, in the mandala of Padma Amitayus, listen to the profound manifestation of empowerment and practice its meaning accordingly, generating this intention of supreme Bodhicitta. The conduct of listening to the Dharma, as it appears in the sutras and tantras, is explained in detail, so please listen. Here, the Dharma to be listened to is: the perfectly enlightened Buddha, possessing skillful means and great compassion, who, with the intention of taming beings, and the differences in their faculties and fortune