Tibetan
ངོ་སྤྲད། དེ་དག་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ནས་བཞུགས་པར་མོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོད་དེ། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བགྱི་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ནས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པས་སྡོམ་པ་ཕོག་ནས། དངོས་གཞི་ལ་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བདག་ལ་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི། །སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། གསོལ་གདབ་འདི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་སོ་སོར་མི་ཐུབ་པ་ལྟར་ན། སྐབས་འདིར་གསུམ་ཆར་བསྡམས་ཏེ། དེའང་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བདག་ལ་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་པས་བཏུབ་སྟེ་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་ལའང་དེ་ལྟར་མཆིས། མཆིམས་སོགས་མཁས་པའི་ཡིག་ཆ་འགའ་ཞིག་ཏུ་འདིར་གསོལ་གདབ་བྱ་བ་མ་བཤད་པའང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སློབ་མའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཧཱུཾ་མཐིང་ག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྐྱེད། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཋདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པར་ གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུག་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཐམ
Chinese
介绍。观想在这些上方虚空中，上师如云般密集地安住，周围是本尊佛和菩萨、空行母、护法的眷属。在他们面前，我和无边无际的众生都安住于此。为了忏悔从无始劫以来积累的罪恶等，想要行持七支供，请跟随念诵三遍。从“皈依三宝”等开始，到“为利有情愿成佛”。以此获得誓言。为了正行中身灌顶之义，请跟随念诵此祈请文。三世诸佛的一切，身之金刚上师，祈请赐予我金刚不动，身之灌顶。念诵三遍。如果此祈请文的身语意无法分开，此时则将三者合一。也为了正行之义，请跟随念诵此祈请文，以此传达。三世诸佛的一切，三金刚之主上师，祈请赐予我金刚不动，随许灌顶。这样念诵即可，上师的仪轨中也是如此。因为在钦等一些智者的文献中，也没有说到此处要作祈请。之后，用瓶水和事业咒语为弟子清净。用自性空，将弟子的蕴、界、处清净为空性。从空性中，从“巴”字生出莲花，从“阿”字生出月轮的中央。你们自己的心性是蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从中放出光芒，供养圣众，成办有情之事，收回融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。由此完全转变，你们刹那间成为薄伽梵金刚不动佛等，直到心中月亮上的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之间生起。在其头顶上观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心中蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。对观想清晰的上师金刚不动佛生起敬信。从上师的心间放出光芒，照射到前面所生之本尊和十方诸佛菩萨的心间，催动了相续，所有这些的身体加持全部
English
Introduction. Visualize that in the sky above these, the Lama abides like a dense cloud, surrounded by the assembly of Yidam Buddhas and Bodhisattvas, Dakinis, and Dharma Protectors. In front of them, I and all limitless sentient beings are present. With the intention to perform the seven-branch offering, including confessing the sins accumulated since beginningless time, please repeat the following three times. Starting from "I take refuge in the Three Jewels," etc., to "May I attain Buddhahood for the benefit of beings." By this, vows are received. For the purpose of the body empowerment in the main practice, please repeat this supplication. All Buddhas of the three times, the Vajra Master of the body, please grant me the Vajra Akshobhya, the body empowerment. Repeat three times. If this supplication of body, speech, and mind cannot be separated, then at this time, combine all three. Also, for the purpose of the main practice, please repeat this supplication, thus communicating. All Buddhas of the three times, the Master of the three Vajras, please grant me the Vajra Akshobhya, the subsequent permission. Saying this is sufficient, and this is also the practice of the Lamas. Because in some texts of scholars such as Chim, it is not mentioned that a supplication should be made here. Then, purify the disciple with water from the vase and the action mantra. With Svabhava, purify the disciple's aggregates, elements, and sense bases into emptiness. From emptiness, from the letter "Pa" arises a lotus, and from the letter "Ah" arises a moon mandala in the center. Your own mind essence is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From it, rays of light emanate, making offerings to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, and returning to dissolve into the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From this complete transformation, you instantaneously become Bhagavan Vajra Akshobhya, etc., up to the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the moon in your heart. Visualize a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on its crown, a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at its throat, and a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at its heart. By having faith and devotion in the clearly visualized Master Vajra Akshobhya, rays of light emanate from the Master's heart, striking the hearts of the deities of the front generation and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, stimulating the lineage, and all the blessings of the bodies of all of them
Tibetan
ས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི་སྐུའི་རྣམ་པ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཙམ་ནས་ཆུང་བ་ཉུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་བར་བགྲང་དུ་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟེང་ནས་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟ་བུ། འོག་ནས་བྱོན་པ་རྣམས་དབྱར་གྱི་ས་རླངས་རྡོལ་བ་ལྟ་བུ། བར་ནས་བྱོན་པ་རྣམས་དགེ་འདུན་མང་པོ་ཆོས་འཁོར་ལ་འདུ་བ་ལྟ་བུར་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག །དབང་པོའི་སྒོ། བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད། སྤྲོ་ན་དྲིལ་གསིལ་དང་བཅས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཞེས་པ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་སོགས་ལ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿམང་དུ་བརྗོད་པས་བསྟིམ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་མངོན་ པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་གཏོར་ལ་འཐུང་དུ་གཞུག །ཅེས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལྷའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་བག་ཆགས་བཞག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ལུད་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རྣམས་ལྷར་གསལ་བ་ལ། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་དྲིལ་གསིལ་བར་བྱ། ཞེས་པས་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྔར་གྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པར་གསུང་གི་ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་ པ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་མར་མེ་གཅིག་ལ་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཕྲེང་གི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོད་པར་མོས་ལ་ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད་ཅེས་དང་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་སོགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་དང་
Chinese
所有金刚不动之身的形象，大至须弥山，小至芥子，无数且不可思议，迎请他们降临。从上方降临的一切，犹如风雪交加；从下方降临的一切，犹如夏季地气蒸腾；从中间降临的一切，犹如众多僧侣聚集于法轮。观想你们自己的头顶、诸根之门、毛孔中，如雪花落入大海般，无声无息地融入。如果愿意，可以伴随铃声。从“所有众生”开始，祈请降临。皈依三宝等。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝）。（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय अह अह जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya āḥ āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚 融入 啊啊 扎 吽 榜 霍）多多念诵，使其融入。再次，从上师心间的种子字放出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属，以金刚摄集咒语。祈请所有如来赐予这些金刚弟子殊胜灌顶。如此祈请后，他们说：“如我出生时，（藏文：ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय श्रिये हुं，梵文罗马拟音：samaya śriye hūṃ，汉语字面意思：誓言 吉祥 吽）”并将瓶水洒在头顶，让他们饮用。如此灌顶后，获得身之加持，清净身体的垢染，留下成就本尊身的习气。从留在头顶上的水滴中，化现如来部的本尊作为头饰。如此观想你们显现为本尊，从嗡 阿尔甘到夏布达铃声之间进行供养。这是身之随许。为了语之随许，请复诵此祈请文。将之前的祈请文中的“语之”二字替换后祈请。上师和面前观想的本尊二者的心间种子字及咒鬘，如一灯分二焰般，出现第二咒鬘，从口中发出。咒鬘放出光芒，迎请十方诸佛菩萨的一切语之加持，化为咒鬘，与你们一同进入口中，观想围绕在心间种子字的周围，并右旋。请复诵此咒语三遍，并开始复诵皈依三宝等。如此念诵三遍后，
English
All the forms of the Vajra Immovable Body, from as large as Mount Meru to as small as a mustard seed, countless and inconceivable, are invited to descend. All that descend from above are like a blizzard of snow; all that descend from below are like the eruption of summer earth vapor; all that descend from the middle are like many monks gathering at the Dharma wheel. Visualize that from the crown of your heads, the doors of your senses, and the pores of your skin, they dissolve silently like snowflakes falling into the great ocean. If you wish, you may accompany it with the sound of bells. Starting with "All sentient beings," request them to depart. Homage to the Three Jewels, etc. (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: नमो रत्नत्रयाय, Sanskrit Romanization: namo ratna trayāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Three Jewels). (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय अह अह जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya āḥ āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Enter Ah Ah Jah Hum Bam Hoh) Recite it many times to dissolve them. Again, from the seed syllable in the heart of the teacher, rays of light emanate, inviting the five families of empowerment deities with their retinues, with the mantra of Vajra gathering. Pray that all the Tathagatas bestow supreme empowerment upon these Vajra disciples. Having prayed thus, they say, "As I was born, (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: समय श्रिये हुं, Sanskrit Romanization: samaya śriye hūṃ, Literal Chinese meaning: Samaya Shriye Hum)" and sprinkle the vase water on the crown of the head and have them drink it. Having thus empowered them, the blessings of the body are obtained, the defilements of the body are purified, and the imprints for accomplishing the deity's body are left. From the remaining water dripping on the crown of the head, a deity of the Tathagata family appears as a head ornament. Thus, visualize yourselves as deities, and make offerings from Om Argham to Shabda bells. This is the subsequent permission of the body. For the purpose of the subsequent permission of speech, please repeat this prayer. Replace the words "of speech" in the previous prayer and pray. From the seed syllable and mantra garland in the heart of both the teacher and the deity visualized in front, a second mantra garland appears like one lamp dividing into two flames, and comes out from the mouth. Rays of light emanate from the mantra garland, inviting all the blessings of speech of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, transforming into a mantra garland, and entering your mouths together. Visualize it circling clockwise around the seed syllable in your heart. Please repeat this mantra three times, and begin repeating Homage to the Three Jewels, etc. After reciting it three times,