Tibetan
་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕྲིན་ལས་དང་འགྲོ་དོན་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྟོང་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་། གཏོར་མ་གསུམ་པའང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སླར་ཡང་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འཛམ་བུའི་གླིང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལྗོངས་འདིར་གནས་པའི་ས་བདག་གཞི་བདག་དཀོར་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ཀ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བཀུག །ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ས་བདག་གཞི་བདག་དཀོར་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་འཚེའི་བསམ་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གེགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་དམ་པ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་དང་། སརྦ་བྷུ་མི་པ་ཏི་གཙྪས་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་དང་ཕྱག་བྱས་སྙིམས་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་འཁོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་བར་འདོད་པའི་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཟབ་མོ་གསན་ལ་དོན་ཉམས་སུ་བླང་སྙམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བྱེད་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རོལ་པ་ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཡི་དམ་ལྷའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་རྗེས་གནང་མན་ངག་ཐོར་བུར་བཞུགས་པ་རྣམས་སྣར་ཐང་གིས་མཁན་ཆེན་མཆིམས་ནམ་མཁའ་གྲགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པར་བརྟེན། སྣར་ ཐང་བརྒྱ་རྩར་གྲགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ལས། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་བྱ་རྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་འཕགས་པ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ལས། རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ལས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས
Chinese
祈愿佛法兴盛，我们师徒眷属修法的一切违缘障碍全部平息，一切纯净的利生事业恒常增广，祈请赐予广大的助缘。说完，又加持了第三个食子。再次从心间发出光芒，钩召居住在整个赡部洲以及此处的所有地神、土地神、财神和原住民，念诵“ཨཱ་ཀ་ཡ་ཛ༔ (藏文，梵文天城体：आकयज，梵文罗马拟音：ākaya ja，汉语字面意思：阿卡亚匝)”，并结铁钩手印。以“ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་（藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागत，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata，汉语字面意思：顶礼一切如来）”等回向。此供施食子献给地神、土地神、财神和原住民。祈愿我们师徒眷属断除一切损害和伤害的意图，如所愿的一切事情毫无阻碍地成就，请赐予殊胜的助缘。念诵“སརྦ་བྷུ་མི་པ་ཏི་གཙྪ（藏文，梵文天城体：सर्व भूमि पति गच्छ，梵文罗马拟音：sarva bhūmi pati gaccha，汉语字面意思：一切土地主请回）”，观想他们各自返回自己的住所。之后，弟子们沐浴、礼拜，手捧鲜花就座。上师以无杂染的慈爱和想要从轮回中解脱的悲心策励，为了所有众生的利益，获得无上圆满正等觉的果位，为此，请听闻甚深随许，并修持其义，生起殊胜菩提心，明确后请谛听。此处所听闻的随许是：圣地的大学者，成为雪域（指西藏地区）的释迦牟尼佛珍贵教法的明灯，从化现为无量光佛智慧幻化网的游舞者，大尊者阿底峡传承下来的本尊显现的随许和零星的口诀，依靠纳塘寺的堪布钦·钦南喀扎（mchims nam mkha' grags）汇集在一起，从被称为纳塘百法的伟大论典中产生的特殊本尊，此处适宜的是鸟类金刚部的主尊，名为“圣者遣除一切业障”的陀罗尼，如果恒常念诵，所有从一个业到另一个业的传承都会完全清净。于三时念诵
English
May the Buddha's teachings flourish, and may all obstacles and hindrances to the Dharma practice of us, the master, disciples, and retinue, be pacified. May all pure activities and benefit for beings constantly increase, and may you grant great assistance. Having said this, the third torma was also blessed. Again, rays of light emanated from the heart, summoning all the earth lords, local deities, wealth deities, and original inhabitants residing in the general Jambudvipa and this particular region, reciting "Ā ka ya ja (藏文，梵文天城体：आकयज，梵文罗马拟音：ākaya ja，汉语字面意思：Ā kaya ja)" and making the iron hook mudra. Dedicating with "Namaḥ sarva tathāgata (藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागत，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata，汉语字面意思：Homage to all tathagatas)" and so on. This offering torma is offered to the earth lords, local deities, wealth deities, and original inhabitants. May you abandon all intentions of harming and injuring us, the master, disciples, and retinue, and may all our wishes be fulfilled without obstruction. Please grant us noble assistance. Reciting "Sarva bhūmi pati gaccha (藏文，梵文天城体：सर्व भूमि पति गच्छ，梵文罗马拟音：sarva bhūmi pati gaccha，汉语字面意思：All lords of the earth, please return)", visualize them returning to their respective abodes. Then, the disciples, having bathed and prostrated, sat down with handfuls of flowers. The master, motivated by pure love and compassion wishing to liberate them from samsara, with the intention of attaining the state of perfect and complete enlightenment for the benefit of all sentient beings, please listen to the profound permission for this purpose, and practice its meaning. Generate the supreme bodhicitta, make it clear, and listen attentively. The permission to be heard here is: the great panditas of the noble land, who became the illuminators of the precious teachings of the Sage in this snowy region (referring to Tibet), the emanations of the wisdom and magical network of Amitabha Buddha, the sporadic instructions on the permission of the manifestation of the yidam deities transmitted from the great Lord Atisha, relying on the fact that Khenchen Chim Namkha Drak of Narthang Monastery compiled them together. From the special yidam deities arising from the great treatises known as the Hundred Dharmas of Narthang, the principal deity of the bird lineage Vajra family, the Dharani called "Noble One Who Completely Purifies All Karmic Obscurations," if constantly recited, all transmissions from one karma to another will become completely purified. Reciting in the three times
Tibetan
་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ཡང་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ལྟས་ངན་པ་དང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་རྣམས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ལ་འཆང་ངམ། གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ནས་མགུལ་དུ་ཐོགས་ཏེ་འཆང་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་རྣམས་གཏན་དུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་སྙིང་རྗེས་ནོན་ཏེ་རི་དྭགས་དང་། བྱ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ། འཆི་བའི་རྣ་ཁུང་དུ་བརྗོད་ན་དེ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་ནས། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པའམ། དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པའམ། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པའང་རུང་སྟེ། འཆི་ཁར་རྩིགས་པ་ལ་གཟུངས་སྔགས་འདི་བྲིས་པ་མཐོང་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར་ན། འདོན་པ་དང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཅེས་གཟུངས་འདོན་པའམ། མཐོང་བ་ཙམ་ གྱིས་ཀྱང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་པས་མཚོན་བྱིན་རླབས་དང་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་གཙོ་རྐྱང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་ཐ་མི་དད་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དང་ལྡན་པས་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བ། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བདག་སྒྲོལ་མཛོད། །དགའ་ཆེན་སྟོན་པ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། སྡོམ་པ་གཟུང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། གནས་ཁང་འདི་ཉིད་ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་པ་ ཅན་མ་ཡིན་པ་དག་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། བླ་མ་ཡང་ལྷག་པའི་ལྷ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཎྜལ་འདི་ཡང་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་ལྟར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་སོགས་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་པས་
Chinese
那么五无间罪也能得以清净。念诵一遍，不祥之兆和不吉利之事都会消失。将它佩戴在身上，或者写在书本上，挂在脖子上佩戴，就不会发生非时而死的情况。如果有人以慈悲心，无论是对野兽、鸟类、人或非人，在临终者的耳边念诵，那人就不会堕入恶道。等等。即使是犯下五无间罪，舍弃正法，或诽谤圣者，在临终时，如果看到墙上写着这个陀罗尼咒，那人的所有业障都会消除，更何况是念诵和持诵呢？因此，仅仅是念诵或见到，就能完全净化所有的罪障，并从轮回和恶道的痛苦中解脱出来，这象征着具足加持和慈悲的伟大宝藏，世尊金刚不动佛为主尊的随许，为了修持，上师所应做的一切都已经完成。现在，轮到你们了，请以视上师与本尊无二无别的虔诚心，为了获得甚深随许的供养，献上曼荼罗。如此献上曼荼罗后，请合掌并持花，跟随我念诵以下祈请文：生老病死等，鳄鱼等恐怖事，救我脱离有海中，唯一大乐之导师，示现大菩提之行，大怙主我祈求您，请赐予我彼誓言，亦请赐予我菩提心，佛法僧三宝尊，亦请赐予我等，于大解脱之胜城，祈请怙主引导我。念诵三遍。为了受持戒律，请作如下观想：这个处所并非寻常之处，而是清净与光明无二的净土，上师即是本尊，眼前的曼荼罗也如已成就一般，在莲花和月轮之上，世尊金刚不动佛等以跏趺坐姿安住，念诵至“以跏趺坐姿安住”为止。
English
Then even the five inexpiable sins can be purified. Reciting it once will eliminate inauspicious omens and bad luck. Wearing it on the body, or writing it in a book and wearing it around the neck, will prevent untimely death from occurring. If someone, with a compassionate heart, recites it in the ear of a dying person, whether it be a wild animal, a bird, a human, or a non-human, that person will not fall into the lower realms. And so on. Even if one has committed the five inexpiable sins, abandoned the sacred Dharma, or slandered the noble ones, if one sees this dharani mantra written on a wall at the time of death, all of that person's karmic obscurations will be exhausted, what need is there to mention reciting and chanting it? Therefore, merely reciting or seeing it completely purifies all sins and obscurations, and liberates one from the suffering of samsara and the lower realms, symbolizing the great treasure of blessings and compassion, the empowerment of the Bhagavan Vajra Akshobhya as the main deity, for the practice, everything that the master should do has been completed. Now, it is your turn, please offer the mandala with the devotion of considering the master inseparable from the yidam deity, as an offering to receive the profound empowerment. After offering the mandala in this way, please join your palms and hold flowers, and repeat the following prayer after me: Birth, old age, sickness, and death, Terrifying things like crocodiles, Save me from the ocean of existence, The only teacher of great bliss, Showing the way to great enlightenment, Great Protector, I beseech you, Please grant me that samaya, Also please grant me the mind of bodhi, The Buddha, Dharma, and Sangha, Please grant us these three refuges as well, In the supreme city of great liberation, I pray that the Protector will lead me. Recite three times. In order to receive the vows, please visualize as follows: This place is not an ordinary place, but a pure land that is inseparable from purity and clarity, the lama is the actual yidam deity, and the mandala in front is as if it has already been accomplished, on top of the lotus and moon disc, the Bhagavan Vajra Akshobhya and others are abiding in the vajra posture, recite up to "abiding in the vajra posture."