Tibetan
ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་མི་འདའ་བར། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་ལྷུར་ལེན་པ། །བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་ཞུས་ལ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། ཉེར་བསྡུ་ནི། རང་ཉིད་ལྷ་སྐུ་གདན་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ ཐིམ། དེའང་ནཱ་དའི་བར་དུ་ཐིམ་ཞིང་ནཱ་དའང་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལས་ལྡང་བ་ན་སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། བདག་བསྐྱེད་ཙམ་ཉམས་སུ་ལེན་ན་འདིའི་མཐར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །མི་འཁྲུགས་མགོན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བརྗོད་པས་གྲུབ་བོ། །རྗེས་གནང་དང་འབྲེལ་བ་ལ། བུམ་པ་གཉིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཉིས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ། ལྷའི་གོས་ཀྱི་མགུལ་ཆིངས་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་སོགས་ནས། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བགེགས་མཐར་བྱེད་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཅིང་ གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སོགས་ནས། མི་འཁྲུགས་པ་དང་བགེགས་མཐར་བྱེད་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་པ་དང་། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ལུད་པ་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། བགེགས་མཐར་བྱེད་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུར་བརྒྱན། མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་དང་།
Chinese
虽然未曾偏离法性平等性，然以大悲恒常不入涅槃， 尽力成办无边众生之利益， 顶礼赞叹薄伽梵不动佛。 如是赞叹。 薄伽梵祈请您赐予我与一切有情，所有殊胜与共同之成就。 如是祈请所愿，并祈求宽恕未备等过失。 嗡 班匝 穆 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）以此智慧尊返回自性处。 收摄次第： 自己观为本尊之身，连同座垫化为光，融入心间的种子字。 种子字也融入那达，那达也安住于不可见之状态。 从彼中起立时，观想再次刹那间化为本尊之身。 若仅修持自生，则于此末尾，以“以此功德愿我速，成就无动怙主尊”等回向与发愿而成就。 与随许相关联者： 清扫与净化两个宝瓶。 从空性中，从班字（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）生出两个宽广盛大的珍宝宝瓶，具足特征，以天衣颈饰和如意树庄严瓶口，充满内水与一切精华之胜幢宝瓶中央，从班字（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）生出莲花，从阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月轮，其上为蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从彼放出光芒，供养圣众，成办有情之利益，收摄返回，完全转变，从薄伽梵金刚不动佛等，至其心间阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）上蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之间，如修法仪轨。 于一切事业之宝瓶中，于莲花与日轮之上，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出断除障碍者，身色蓝色，一面二手，右手以扬起金刚杵之姿势持握， 左手持带期克印之绢索，以珍宝严饰，身穿虎皮裙，右腿蜷曲，左腿伸展之姿安住。 从自己心间的种子字放出光芒等，迎请并融入不动佛与断除障碍者，加持三处，以及灌顶等，皆与前相同，于顶髻剩余部分，不动佛以不动明王，断除障碍者以不空成就佛为顶严。 供养赞颂如前。
English
Although not moving from the equality of Dharmata, with compassion, you never pass into Nirvana. You diligently work to accomplish the benefit of limitless beings. To the Bhagavan Akshobhya, I prostrate and praise. Thus praised. Bhagavan, please grant me and all sentient beings all supreme and common accomplishments. Thus requesting the desired purpose, and asking for forgiveness for shortcomings such as incompleteness. Om Vajra Muh (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र मुः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Muh) with this, the wisdom being departs to its natural abode. The gathering back is: Oneself, the deity's form with the seat, dissolves into light and merges into the seed-syllable at the heart. That also dissolves into the Nada, and the Nada also remains in a state of indistinguishability. When rising from that, think that again, in an instant, it becomes the deity's form. If only practicing self-generation, then at the end of this, with "By this merit may I quickly, attain the Protector Akshobhya," etc., it is accomplished by dedication and aspiration. In relation to the subsequent permission: Cleanse and purify the two vases. From emptiness, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arise two precious vases, vast and extensive, possessing characteristics, adorned with a celestial garment necklace and a wish-fulfilling tree, filled with inner water and all essences, in the center of the victory banner vase, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arises a lotus, and from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) arises a moon mandala, upon which is a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From that, rays of light emanate, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, gathering back, completely transforming, from the Bhagavan Vajra Akshobhya, etc., to the blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) at his heart, as in the sadhana. In the vase of all activities, upon the lotus and sun, from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises the terminator of obstacles, body color blue, one face, two hands, the right hand holding a vajra in a raised gesture, the left hand holding a lasso with a threatening gesture, adorned with precious jewels, wearing a tiger skin lower garment, seated with the right leg bent and the left leg extended. From the seed-syllable at one's own heart, rays of light emanate, etc., invite and merge Akshobhya and the terminator of obstacles, bless the three places, and the empowerments, etc., are the same as before, from the remainder on the crown of the head, Akshobhya is adorned with Akshobhya, and the terminator of obstacles is adorned with Amoghasiddhi. Offerings and praises are as before.
Tibetan
བགེགས་མཐར་བྱེད་ལ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་། བུམ་ནང་གི་ལྷའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམས་ལ། རྣམ་རྒྱལ་ལ་ལྷ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་དང་། ལས་བུམ་ལ་ཨོ་བིབྷཱན་ཀྲྀ་ཏ་ཅེས་པའང་ཅི་རིགས་བཟླས་ལ། འདོད་དོན་ཞུས་མཐར་ཡིག་བརྒྱས་ཁ་བསྐངས་ལ། ལས་བུམ་ཁ་རྒྱན་གྱིས་ཆུ་འཐོར་བ་དང་བཅས་ཏེ། ཇི་སྲིད་རྗེས་སུ་གནང་བའི་བྱ་བ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་བགེགས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅེས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ། ཞེས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླས་ན་ལེགས་པར་མངོན། ཨོཾ་ཨཱཿཧུྃ་ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུའི་རྣམ་པར་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་བསང་སྦྱང་། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུལ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་སོགས་ནས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན་པའི་བར་རང་ཉིད་ཅེས་པ་དོར་བ་མ་གཏོགས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་མི་འཁྲུགས་པར་བསྐྱེད་དེ། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། མཚན་སྔགས་རེ་རེས་ཐོག་དྲངས་བའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། བསྟོད་པས་བསྟོད། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་པའི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པར་བྱས་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་དང་པོ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལྷའི་སྔགས་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། མཆོད་བསྟོད་དང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིར་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་བི་དྷ་རྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། བསྟན་སྲུང་དམ་ཚིག་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ
Chinese
遣除障碍，以怖畏的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声等赞颂。自心间咒鬘缠绕于繸索而行。观想宝瓶内的本尊受到激励，降下智慧甘露之流，充满宝瓶。于尊胜佛母，念诵百字明等神咒，于事业宝瓶，念诵“嗡 维布罕 智达（藏文：ཨོ་བིབྷཱན་ཀྲྀ་ཏ་）”等，随力念诵。祈请所愿后，以百字明补阙。以事业宝瓶之顶饰洒水等。如是，直至赐予随许之事未完结之间，作遣除障碍之事业，并念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेखत समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）。 如是稍作念诵，则显甚佳。以嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）供献供品之缘故，智慧尊降临。誓言尊融入化为宝瓶之水。前方生起坛城，进行净化。于空性中，从“帕”字生出莲花，从“阿”字生出月轮之上，有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。由此放出光芒，供养圣众，成办有情之利益。收摄融入后，从彼幻化为薄伽梵金刚不动佛等，直至以不动佛为顶严之间，除了舍弃“自己”二字外，如自生起之次第般，不紊乱地生起。加持供品后，以名咒各自引导之水、二种供品、乐器等供养。以赞颂赞叹。于前方生起之本尊，作随力念诵，并祈请所愿。之后，首先净化食子。于空性中，观想于以珍宝所成之宽广容器内，充满具备色香味触功用之食子，化为广大智慧甘露之海。以嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）三次加持。于本尊之咒语后，加上“伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）”，供献三次。 作供养赞颂及祈请所愿。以念诵三字（嗡阿吽）使第二食子化为甘露。从自心间放出光芒。迎请吉祥黑金刚等护法誓言众，念诵“嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ）”。念诵“嗡 毗达 玛 帕拉 萨帕热瓦ra 嗡 阿卡若（藏文：ཨོཾ་བི་དྷ་རྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་）”等三次而作布施。护法誓言众，汝等请享用此供施之食子
English
To eliminate obstacles, praise with terrifying Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) sound, etc. From one's heart, the mantra garland goes entwined around the tassel. Visualize that the deities inside the vase are stimulated, and a stream of wisdom nectar descends, filling the vase. For the Victorious One, recite the hundred-syllable mantra, etc., and for the activity vase, recite "Oṃ Vibhāṇa Kṛta (藏文：ཨོ་བིབྷཱན་ཀྲྀ་ཏ་)" etc., as much as possible. After requesting wishes, complete with the hundred-syllable mantra. With the activity vase's ornament sprinkling water, etc., until the action of granting permission is not completed, perform the activity of averting obstacles, and recite: Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekata Samaya Śrīye Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेखत समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽). It seems good to recite this a little. By offering the offering water with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽), the wisdom beings depart. The commitment beings dissolve and transform into the water of the vase. Purify the visualized maṇḍala in front. From emptiness, from Pa comes a lotus, and from A comes a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on top of the lunar disc. From it, light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. After gathering and dissolving, from that, visualize the Bhagavan Vajra Akṣobhya, etc., up to the point of adorning the head with Akṣobhya, without changing as in the case of self-generation, except for omitting the word "self." After blessing the offerings, offer with water, two offerings, musical instruments, etc., each led by the name mantra. Praise with praise. Recite as much as possible focusing on the visualized deity in front, and pray for wishes. Then, first purify the torma. From emptiness, visualize that in a wide and vast vessel made of precious jewels, the torma, rich in color, smell, taste, and power, transforms into a great ocean of wisdom nectar. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽) three times. After the deity's mantra, add "Idaṃ Balinta Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།)", and offer three times. Make offerings, praises, and prayers for wishes. Transform the second torma into nectar by reciting the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ). From one's heart, light radiates. Invite the Dharma protectors and commitment holders, such as glorious Black Vajra, with "Oṃ Vajra Samāja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ)". Dedicate by reciting "Oṃ Vidha Dharma Pāla Saparivāra Oṃ Akāro (藏文：ཨོཾ་བི་དྷ་རྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་)" etc., three times. Dharma protectors and commitment holders, please accept this offering torma.