Tibetan
་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས། བར་ཆད་བསལ་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བགེགས་རྣམས་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨམྲྀ་ཏ་བརྗོད་ཅིང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར། དངོས་གཞིའི་སྐབས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་རྟེན་གྱི་སླད་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཡང་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲིའི་ཆུ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་གནས་ གསུམ་དུ་རེག་སྟེ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རེ་རེས་མཚན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་གསང་སྔགས་ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེས་རྒྱས་གདབ་པར་མོས་ཏེ། བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྭཱ་ད་ཡཱ་མི། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སློབ་ལྷོདཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་རྣམས་སྔོན་འགྲོ་ཡིན། དངོས་གཞི་ལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་དགོད་པ་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱིས། སྭ་བྷ་བ་སོགས་ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་ སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུ་སྔོན་པོ་ཞེས་པའི་བར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ཞེས་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཞེས་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་དམིགས་པ་སྤྱོད་ལ། །སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲའི་སྐུ་ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྒོ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་པཀྵི་ག་རུ་ཌ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ། ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་བྱ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞག་ཅིང་། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་དང་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྣ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ། དེས་གཞི་འགོད་པ་སོང་ནས། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་དང་། འོག་མིན་ནས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བདེ་ཐོགས་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་ཡི། །སྐུ་མཆོག་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པའི། །སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་པཀྵིཾ་ག་རུ་
Chinese
祈请赐予所有恩准。之后，为了清净相续，观想上师与无二的金刚琼卡（藏文：རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་）被所有皈依境围绕，真实安住于眼前，以常忏为前行，发起殊胜菩提心，念诵此句三遍。三宝等。为了遣除障碍，观想上师心间放射出无量无边的忿怒甘露旋，将邪魔驱逐到远方。念诵甘露（藏文：ཨམྲྀ་ཏ་），并洒净业瓶之水。正行之时，与上师金刚琼卡相见时，为了供养，也观想献上花鬘。以阿康比拉吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་）献花。为了加持三门，上师以香水和金刚杵触碰三处（顶、喉、心），念诵嗡啊吽（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་），观想你们每个人头顶有白色嗡（藏文：ཨཱོཾ་），喉间有红色啊（藏文：ཨཱཿ），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ་）作为标志。之后，为了发起密咒内的菩提心，观想你们每个人的心间，在世俗菩提心的自性——满月轮上，以胜义菩提心的自性——白色五股金刚杵作为印玺，观想以二谛无别的方式发起菩提心，念诵此句。嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌特瓦达亚弥（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起）。为了稳固它，上师将金刚杵和花一起放在心间，念诵苏拉底 萨玛雅 斯当 霍 悉地 班杂 雅塔 苏康（藏文：སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།），观想使其稳固。这些是前行。正行分为：安立加持之基，以及依此加持身语意功德事业的次第。首先，为了安立加持之基，降下智慧尊，上师念诵“ स्वाभाव ”等，观想你们所有的蕴、界、处都不可得，化为空性。从空性中，从 पཾ（藏文，梵文天城体：पཾ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）中等，直到“心间蓝色吽（藏文：ཧཱུ་སྔོན་པོ་）”，你们的觉性，以及你们刹那间
English
Please grant all the permissions. Then, in order to purify the continuum, visualize the Vajra Kyungkra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་), inseparable from the Lama, surrounded by all the objects of refuge, actually residing in front of you, with the continuous confession as the preliminary, generate the supreme Bodhicitta, and repeat this three times. The Three Jewels, etc. In order to dispel obstacles, visualize countless hosts of wrathful nectar swirling from the heart of the teacher, driving the obstructing forces far away. Recite Amrita (Tibetan: ཨམྲྀ་ཏ་) and sprinkle water from the action vase. During the main part, when meeting the Lama Vajra Kyungkra, also visualize offering a garland of flowers as a token of respect. Offer the flowers with Ah Kham Bira Hum (Tibetan: ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་). In order to bless the three doors, the teacher touches the three places (head, throat, heart) with scented water and the vajra, reciting Om Ah Hum (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་), visualize that each of you is marked with a white Om (Tibetan: ཨཱོཾ་) on the crown of your head, a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ) on your throat, and a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་) on your heart. Then, in order to generate Bodhicitta within the secret mantra, visualize that in the heart of each of you, on top of the full moon mandala, which is the nature of conventional Bodhicitta, seal it with a white five-pronged vajra, which is the nature of ultimate Bodhicitta, and visualize generating Bodhicitta in an inseparable way of the two truths, and repeat this. Om Sarva Yoga Citta Utpadayami (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि, Romanized Sanskrit: oṃ sarva yoga citta utpādayāmi, Literal meaning: Om, all yoga mind, generate). In order to stabilize it, the teacher places the vajra and flowers together in the heart, reciting Surati Samaya Stam Ho Siddhi Vajra Yatha Sukham (Tibetan: སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།), visualize making it stable. These are the preliminaries. The main part is divided into: establishing the basis of blessing, and the order of blessing the body, speech, mind, qualities, and activities based on it. First, in order to establish the basis of blessing, to invoke the wisdom being, the teacher recites " स्वाभाव " etc., visualize that all your aggregates, elements, and sense bases are unattainable and become emptiness. From emptiness, from पཾ (Tibetan, Devanagari: पཾ, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: pam) etc., up to "blue Hum (Tibetan: ཧཱུ་སྔོན་པོ་) in the heart," your awareness, and you in an instant
Chinese
不要像生起次第那样观想，而是像自生次第那样观想修行。再次对上师恭敬顶礼，上师心间的种子字放出光芒，从十方诸上师、本尊、佛、菩萨、勇士和瑜伽母的众会，迎请出无量无边、形象不定、充满虚空的吉祥金刚鹏展翅，念诵 嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。念诵 匝 吽 棒 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，棒，霍）时，观想从你们各自的根门和所有毛孔，像大雨落入大海一样，淅淅沥沥地融入，加持相续。念诵 嗡 帕克希 嘎如达 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：ཨོཾ་པཀྵི་ག་རུ་ཌ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pakṣi garuḍa āveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，鸟，金翅鸟，进入，阿，阿）多次，并进行供香和演奏法器。这样，为了使你们的身语意三门与吉祥金刚鹏展翅的身语意无二无别地稳固，上师将金刚杵以十字交叉的方式放在头顶，念诵 谛叉 班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立，金刚），观想使其稳固。然后，观想将你们手中的鲜花供养给与上师和金刚鹏展翅无二无别的本尊，并跟随念诵： 嗡 扎德叉 班匝 霍（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praticcha vajra ho，汉语字面意思：嗡，接受，金刚，霍）。上师也将花鬘放在你们的头顶，观想进行加持。念诵 嗡 扎德 哥日哈纳 额芒 萨埵 玛哈 巴拉（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྣ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā bāla，汉语字面意思：嗡，接受，此，有情，大，力）。这样奠基完毕后，为了进行身之随许，观想上师和你们各自的三处以 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）三个字来标示并使其明亮。对上师恭敬顶礼，上师的心间放出光芒，从前生本尊的心间和密严刹土，迎请出五部灌顶本尊及其眷属，念诵 嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。以 嗡 班匝 咕拉 萨巴热瓦ra 阿刚等供品进行供养。跟随念诵祈祷文：祈请一切如来赐予我真实灌顶。这样祈祷后，灌顶诸尊和上师一起，拿起装满智慧甘露的宝瓶，观想赐予身语意的灌顶。将宝瓶放在头顶，念诵：至尊金刚鹏展翅，殊胜身之炽燃光，摧毁一切恶毒者，祈请赐予身灌顶。嗡 帕克兴 嘎如
English
Practice visualizing as the self-generation stage, not like the front generation stage. Again, pay homage and prostrate to the master. Light radiates from the seed syllable in the master's heart. From the masters of the ten directions, the yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yogini assemblies, invite the glorious Vajra Garuda with wings spread, immeasurable and boundless in forms of varying sizes, filling the sky, with Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). As you recite Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Hoh), visualize that from each of your root gates and all pores, like rain falling into the great ocean, it seeps in and blesses your being. Recite Oṃ Pakṣi Garuḍa Āveśaya Āḥ Āḥ (藏文：ཨོཾ་པཀྵི་ག་རུ་ཌ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pakṣi garuḍa āveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：Om, Bird, Garuda, Enter, Ah, Ah) many times, and make offerings of incense and musical instruments. Thus, in order to stabilize the inseparability of your body, speech, and mind with the body, speech, and mind of the glorious Vajra Garuda with wings spread, the master places the vajra on your crown in a crossed manner and says Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay, Vajra), visualizing that it is stabilized. Then, visualize offering the flowers in your hands to the master and Vajra Garuda, who are inseparable, and repeat after me: Oṃ Praticcha Vajra Ho (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praticcha vajra ho，汉语字面意思：Om, Accept, Vajra, Ho). The master also places a garland of flowers on your crowns, visualizing that you are being blessed. Recite Oṃ Pratigṛhṇa Imaṃ Sattva Mahā Bāla (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྣ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā bāla，汉语字面意思：Om, Accept, This, Being, Great, Power). After this foundation is laid, for the sake of the body empowerment, visualize that the master and each of your three places are marked and illuminated with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Pay homage and prostrate to the master. Light radiates from the master's heart, and from the heart of the front generation deity and Akanishta, invite the five families of empowerment deities with their retinues, with Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). Offer with Oṃ Pañca Kula Saparivāra Arghaṃ, etc. Repeat this prayer after me: May all the Tathagatas grant me manifest empowerment. After praying in this way, the empowerment deities and the master together, holding the vase filled with the nectar of wisdom, visualize bestowing the empowerment of body, speech, and mind. Place the vase on your crown and recite: Blessed Vajra Garuda, Supreme body, blazing light, Destroying all the malicious, Please grant the body empowerment. Oṃ Pakṣi Garu