Chinese
在镜子上写五个字，前面放三个圆形食子，周围放两份水和预备的供品，附近方便的地方放土地神食子，上师前面放两个宝瓶、金刚铃、内供等所有需要的物品。然后像通常一样布施预备食子，加持处所和物品，从皈依发心到收摄念诵之间，如前所述完成自生。观想会供和食子，用阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫，用萨婆瓦（藏文：ས་བྷ་བ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）净化。从空性中，从班（藏文：པྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：）字生起等，到“顶上庄严”之间，去掉“自己的觉知”和“自己”这两个词，将“赐予我灌顶”改为“赐予此”，除此之外，如自生一样观想清晰。加持供品时，念诵适合的长、短供赞，为了策励前生本尊的意续，稍作念诵。清扫净化宝瓶，从空性中，从班（藏文：པྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：）字生起莲花，从阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：）字生起月轮，其上从仲（藏文：བྷྲཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrā，汉语字面意思：）字生起珍宝宝瓶，所有特征全部圆满，中间充满水和各种精华，从班（藏文：པྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：）字生起等，到“顶上庄严”之间，如前生本尊一样观想清晰，并作供赞。从自己的心间，咒语的念珠依靠着系绳而行，击中宝瓶本尊的心间，策励其意续。观想从身体的所有部分降下甘露之流，充满宝瓶，尽力念诵，并在所有事业的宝瓶中，刹那间观想忿怒尊甘露旋，从其身降下甘露之流，观想充满宝瓶，念诵阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）。观想两者，为了灌顶和沐浴之义，念诵任何适合的阿毗षेक（藏文：ཨབྷི་ཥེ་ཀ，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶），最后作供养和赞颂，在念诵三遍百字明之后，用嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）三个字，将海螺法器的水作为甘露供品献上，观想宝瓶本尊化为光融入水中，水变得具有力量。清扫净化三个食子，从空性中，从嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）字生起珍宝制成的宽广容器，其中食子化为智慧甘露的大海。念诵三遍嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）加持，首先念诵三遍：嗡 帕克夏 梭哈 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨོཾ་པཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pakṣa svāhā idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：）。
English
Write five letters on the mirror. In front of it, place three round tormas. Around it, place two waters and preliminary offerings. Nearby, in a convenient spot, place a torma for the local deities. In front of the teacher, place two vases, a vajra and bell, inner offerings, and all other necessary items. Then, offer the preliminary torma as usual. Bless the place and items beforehand. From taking refuge and generating bodhicitta to the absorption of the mantra recitation, complete the self-generation as described above. Focusing on both the tsog offering and the torma, cleanse them with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar) and purify them with Sambhava (藏文：ས་བྷ་བ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From emptiness, from the syllable Pam (藏文：པྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：) arise, etc., up to "adorned on the head," omit the words "one's own awareness" and "oneself." Instead of "grant me empowerment," change it to "grant it to this." Otherwise, visualize it clearly as in the self-generation. For blessing the offerings, recite whatever is appropriate, whether it be an extensive or concise offering and praise. Focusing on stimulating the mindstream of the front generation, do a little recitation. Cleanse and purify the vase. From emptiness, from the syllable Pam (藏文：པྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：) arise a lotus, and from the syllable Ah (藏文：ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：) arise a lunar mandala. On top of that, from the syllable Bhra (藏文：བྷྲཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrā，汉语字面意思：) arise a precious vase, complete with all characteristics, filled with water and various essences. From the syllable Pam (藏文：པྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：) arise, etc., up to "adorned on the head," visualize it clearly as in the front generation, and offer praise. From one's own heart, the rosary of mantra goes out relying on the thread. Striking the heart of the deity in the vase, stimulate its mindstream. Visualize that a stream of nectar descends from all parts of the body, filling the vase, and recite as much as possible. In the vase of all activities, instantly visualize the wrathful one, Nectar Swirl, and visualize that a stream of nectar descends from its body, filling the vase, and recite Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar). Focusing on both, for the purpose of empowerment and bathing, recite whatever is appropriate of Abhiseka (藏文：ཨབྷི་ཥེ་ཀ，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：Empowerment). Finally, offer and praise, and after reciting the hundred-syllable mantra three times, offer the conch shell water as a nectar offering with the syllables Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：), and Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：). Visualize that the deity of the vase dissolves into light and merges into the water, making the water powerful. Cleanse and purify the three tormas. From emptiness, from the syllable Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) arise a wide and vast vessel made of precious jewels, and inside it, the torma transforms into a great ocean of wisdom nectar. Bless it by reciting Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：), and Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) three times. First, recite three times: Om Paksha Svaha Idam Balinta Kha Kha Khahi Khahi (藏文：ཨོཾ་པཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pakṣa svāhā idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：).
Tibetan
མ་ལྔས་ཡི་དམ་ལ་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། གཉིས་པ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷ་རྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། དེ་ཉིད་ལ་ཨགྷོ་སོགས་སྦྱར་བས་མཆོད། གང་གིས་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དཔལ། །ཉེ་བར་དགོངས་ནས་ཐུབ་པའི་བཀའ་བཞིན་ཏུ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལེགས་སྐྱོང་བའི། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱི་ཆོ་གས་བསྔོ། གཞི་བདག་གཏོར་མ་སྤྱི་ལྟར་བཏང་བ་རྣམས་ སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འོངས་པ་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྦྱོང་བ་གསུམ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་མཚམས་བཅད། ཨམྲྀ་ཏ་བཟླ་བཞིན་པས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱེད་དུ་གཞུག །དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་མཆོག་གི་དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་དངོས་སུ་བསྟན་ཅིང་། གྲུབ་ཆེན་ནཱ་རོ་ཏཱ་པའི་མན་ངག་གིས་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཀྲལ་བའི་ཟབ་ཆོས། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ལ་བཀའ་བབས་ཤིང་། བླ་མ་རྫོང་པའི་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲའི་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་གཉིས་ཀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁྲོས་པའི་ངོ་བོ་མཁའ་ལྡིང་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་སྤྲོ་ན་མངོན་རྟོགས་ལྟར་རྒྱས་པར་བརྗོད་ཀྱང་ལེགས་སོ། །ཁྲའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ ལན་གསུམ་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས། ཞེས་པས་ཐུན་མོང་སྤྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སླར་ཡང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་དང
Chinese
以五肉供奉本尊。如前供养赞颂，以及以供施朵玛等祈请事业。第二，从自己的心间发出光芒，以“嗡 班匝 萨玛匝(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文天城体：ओँ वज्र समजा，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，集合)”迎请所有金刚护法的护法神。以“嗡 希 班匝 达玛 帕拉 萨帕热瓦ra 额当(藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷ་རྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ།，梵文天城体：ओँ श्री वज्र धर्म पाला सपरिवार इदं，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra dharma pāla saparivāra idaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，正法，护持者，眷属，此)”等供奉。在上面加上阿gho等来供养。 谁以神通和现证的威德， 亲近垂念如来之教诲， 善护持教法珍宝之宝藏， 向金刚护法们敬礼！ 如此赞颂。第三，以空行母共同朵玛的仪轨回向。像通常一样布施地基主朵玛。 以上是导师的事务。第二，正行方面，事业金刚在外面给弟子们沐浴。进入里面后，导师如常进行三种净化并设结界。一边念诵阿mri达(藏文：ཨམྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露)，一边让他们用事业宝瓶的水沐浴。然后，根据情况阐明发心等，并结合结界。对此，从无二续之王吉祥胜乐金刚的最初佛陀处，直接开示了本尊咒语的次第，并以大成就者那若巴的口诀，与无上瑜伽部共同解释的甚深法，是杰尊萨迦父子所领受的教言，并从喇嘛绒巴的智者成就者们依次传承下来的，薄伽梵吉祥金刚橛的甚深加持修法。导师的事务完成后，对于成为你们份额的，首先将导师和前方生起的所依，都观想为薄伽梵时轮金刚忿怒相的自性，空中飞翔的金刚橛，如果像现观一样详细阐述也是可以的。为了请求金刚橛智慧身的真实显现的加持之法，作为供养而观想并献上曼扎。手结花朵合掌，念诵此祈请文三遍。 全知益西等。如此共同祈请后，再次特别地祈请此不共之祈请文三遍。 导师请垂念。祈请将薄伽梵金刚橛的身语意功德事业的加持与
English
Offer the five meats to the yidam. As before, offer praise and request activities with offerings, donations, and tormas. Secondly, rays of light emanate from one's heart, and all the protectors of the Vajra Dharma are invited with "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文天城体：ओँ वज्र समजा，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly)". Offer with "Om Shri Vajra Dharma Pala Saparivara Idam (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷ་རྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ།，梵文天城体：ओँ श्री वज्र धर्म पाला सपरिवार इदं，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra dharma pāla saparivāra idaṃ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Vajra, Dharma, Protector, Retinue, This)" and so on. Offer to it by adding Agho and so on. Whoever, with the glory of miracles and direct knowledge, Closely contemplates the teachings of the Thus-Gone One, Well protects the precious treasury of the teachings, I prostrate to the Vajra Dharma Protectors! Thus praise. Thirdly, dedicate with the ritual of the common Dakini Torma. The offering of the ground deity torma is given as usual. The above are the activities of the teacher. Secondly, in the main part, the Karma Vajra bathes the students outside. When they come inside, the teacher performs the three purifications as usual and sets the boundaries. While reciting Amrita (藏文：ཨམྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), have them bathe with the water of the Karma vase. Then, explain the generation of bodhicitta and so on as appropriate, and connect the boundaries. To this, from the first Buddha of the glorious supreme deity, the king of the non-dual tantras, the order of the deity mantras is directly shown, and with the instructions of the great accomplished Naropa, the profound Dharma explained in common with the unsurpassed yoga, which was bestowed upon Jetsun Sakya father and sons, and transmitted in succession from the wise and accomplished ones of Lama Rongpa, is the profound blessing practice of the Bhagavan glorious Vajrakilaya. After the activities of the teacher are completed, for what has become your share, first visualize both the teacher and the support generated in front as the nature of the wrathful form of the Bhagavan Kalachakra, the Vajrakilaya flying in the sky, and it is good to elaborate as in the Abhisamayalankara. In order to request the blessings of the actual manifestation of the wisdom body of Vajrakilaya, visualize and offer a mandala as an offering. Join your palms with flowers and repeat this supplication three times. Omniscient Yeshe etc. After making a common supplication in this way, again repeat this uncommon and specific supplication three times. Teacher, please consider. I request the blessings of the body, speech, mind, qualities, and activities of the Bhagavan Vajrakilaya, along with