Tibetan
པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་དྲུག་པ་ཐུབ་པའི་ཐིག་ལེ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་ཧཱུཾ་སེར་པོ་ལས་ཐུབ་པ་བདུད་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། དེའི་ཐུགས་དཀར་བདུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ལྷག་མ་གཉིས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་པད་དཀར་འཛིན་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་བརྒྱད་པ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ཐིག་ལེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་ཏཱྃ་ལྗང་གུ་ལས་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གཡོན་ཨུཏྤལ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། འཁོར་ཞི་བའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་དགུ་པ་སྒྲོལ་མ་དྲག་མོའི་ཐིག་ལེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་ན་ཏཱ་ལྗང་ནག་ལས་སྒྲོལ་མ་དྲག་མོ་ལྗང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། དང་པོ་གཉིས་གྲི་ཐོད། འོག་མ་གཉིས་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་འཛིན་པ། མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། འཁོར་དུ་ལྷ་མོ་དྲག་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་བཅུ་པ་མི་གཡོ་བའི་ཐིག་ལེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ལས་མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ། གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པ། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་གླང་ལྤགས་དང་སྟག་ཤམ་གསོལ་བ། གཡས་བརྐྱང་གིས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་གདན་ལ་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ། འདི་དྲུག་ལ་བརྟེན་པ་ཡི་དམ་ལྷའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བརྗོད་དེ། གཙོ་བོར་རང་རང་གི་ལུས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་སྦྱངས་ནས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་སྐུར་བསྒོམ་པ་སྟེ་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རྩལ་དུ་བཏོན་པ་དང་། སྔོན་འབྲོམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཇོ་བོའི་སྤྱན་སྔར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ལྷ་བཞིར་བསྡུས་ནས་གདམས་པ་ལྟར། བཀའ་གདམས་ལྷ་ཆོས་བདུན་ལྡན་གྱི་རྣམ་ཐར་སྐྱོང་ བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་བོར་ཉམས་སུ་བླང་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་བཅུ་གཅིག་པ་ཇོ་བོའི་ཐིག་ལེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ལས་མགོན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་མདུན་དུ་ཐུབ་པ་ལོངས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། གཡོན་དུ་སྒྲོལ་མ། རྒྱབ་ཏུ་མི་གཡོ་བ། ཤར་ལྷོར་ཇོ་བོ་པཎྜི་ཏའི་ཆ་བྱད་ཅན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འབྲོམ་དགེ་བསྙེན་གྱི་ཆ་བྱད་ཅན། ནུབ་ཏུ་རྔོག་དང་། བྱང་ཤར་དུ་ཁུ་སྟོན་གཉིས་བོད་སྟོན་རབ་བྱུང་གི་ཆ་བྱད་ཅན། སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་བཅུ་གཉིས་པ་འབྲོམ་གྱི་ཐིག་ལེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱིཝདཀར་པོ་ལས་འབྲོམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལོངས་སྐུའི་གར་ཆས་སུ་བཞུགས་པ། དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། གཡས་པད་དཀར་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ་ཕྱི་ལྟར་ན་རང་དང་ཆ་ལུགས་མཚུངས་པའི་ཁྱེའུ་དཀར་པོ་བཞི། གཡས་སུ་སེར་པོ་བཞི། གཡོན་དུ་ལྗང་གུ་བཞི། རྒྱབ་ཏུ་དམར་པོ་བཞི། ནང་ལྟར་ན་སྐུ་མཆེད་གསུམ་སོགས། གསང་བ་ལྟར་ན་རིགས་ལྔའི་ངོ་ བོ། སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སོགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དུ་མ་རྣམས་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་མཛད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གར་སྟབས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྒྱུར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་བཅུ་གསུམ་པ་བྱམས་པའི་ཐིག་ལེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་མེ་སེར་པོ་ལས་རྒྱལ་བ་བྱམས་པ་དགེ་སློང་སྣམ་སྦྱར་ཆོས་གོས་གྱོན་པ། མཚན་དཔེ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡས་གཡོན་ན་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཉིས་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་ཅན་བཞེངས་ཏེ་བཞུགས་པ། སྟེང་གི་ཆ་ལ་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་སོགས་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་བཅུ་བཞི་པ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་དྷཱིཿདམར་སེར་ལས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་རབ་བྱུང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཡས་གཡོན་དུ་ཇོ་བོ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་རབ་བྱུང་གི་རྣམ་པ་ཅན། སྟེང་གི་ཆ་ལ་མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་སོགས་ཟབ་མོ་ལྟ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་བཅོ་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང
Chinese
པ། 双足跏趺而坐，十方诸佛菩萨眷属围绕。其心间第六尊能仁之明点。于宫殿之中，莲花月轮之上，由黄色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现能仁降魔之化身相。右手触地印，左手禅定印。其心间第七尊观世音之明点。于宫殿之中，莲花月轮之上，由白色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字化现观世音菩萨，一面四臂。前两臂于胸前合掌，其余两臂持水晶念珠和白莲花。双足跏趺而坐，眷属菩萨众围绕。其心间第八尊圣救度母之明点。于宫殿之中，莲花月轮之上，由绿色当（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字化现绿色救度母，一面二臂。右手施予印，左手以拇指和食指持乌巴拉花于胸前。眷属寂静天女无量围绕。其心间第九尊忿怒度母之明点。 于宫殿之中，莲花日轮之上，由绿色达（藏文：ཏཱ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达）字化现绿色忿怒度母，一面四臂。前两臂持钺刀和颅器，后两臂持达玛茹鼓和喀章嘎。身披人皮披肩和虎皮裙，佩戴六种骨饰，左腿伸展而坐。眷属忿怒天女众无量围绕。其心间第十尊不动明王之明点。于宫殿之中，莲花日轮之上，由蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现蓝色不动明王，一面二臂。忿怒且凶猛，右手持宝剑，左手持绢索。以蛇和珍宝为饰，身披象皮和虎皮裙。右腿伸展，于象鼻财神之座上，在火焰之中，被忿怒尊众围绕而坐。依靠此六尊本尊之明点，称为依怙本尊之明点。主要在于，首先清净自身庸俗之显现执着，然后观修成本尊之身，即是深观与明观无二无别的本尊瑜伽之精髓。昔日仲敦巴·嘉瓦（འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བ，1005-1064）于觉沃仁波切（指阿底峡尊者）前，将一切佛菩萨归纳为四尊本尊而传授口诀，如是，凡欲修持噶当七法之行者，应主要修持此法。其之。
English
Pa. Sitting in full lotus posture, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. At its heart is the sixth, the essence of Thupa (Shakyamuni Buddha). Inside the celestial palace, on a lotus and moon seat, from the yellow Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ) arises Thupa, in the form of the Nirmanakaya who subdues the demons. The right hand makes the earth-touching gesture, and the left hand is in meditative equipoise. At its heart is the seventh, the essence of Chenrezig (Avalokiteśvara). Inside the celestial palace, on a lotus and moon seat, from the white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrīḥ) arises Chenrezig, with one face and four arms. The first two hands are joined in prayer at the heart, and the remaining two hold a crystal rosary and a white lotus. Sitting in full lotus posture, surrounded by a retinue of Bodhisattvas. At its heart is the eighth, the essence of Jetsun Drolma (Tara). Inside the celestial palace, on a lotus and moon seat, from the green Tāṃ (藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Seed syllable Tāṃ) arises green Drolma, with one face and two arms. The right hand makes the gesture of supreme generosity, and the left hand holds an utpala flower at the heart with the thumb and forefinger. Surrounded by a retinue of countless peaceful goddesses. At its heart is the ninth, the essence of Wrathful Drolma. Inside the celestial palace, on a lotus and sun seat, from the dark green Tā (藏文：ཏཱ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：Seed syllable Tā) arises dark green Wrathful Drolma, with one face and four arms. The first two hold a curved knife and a skull cup, and the lower two hold a damaru drum and a khatvanga. Wearing a human skin shawl, a tiger skin loincloth, and the six bone ornaments, sitting with the left leg extended. Surrounded by a retinue of countless wrathful goddesses. At its heart is the tenth, the essence of Achala (Mikyöba, Immovable One). Inside the celestial palace, on a lotus and sun seat, from the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ) arises blue Achala, with one face and two arms. Wrathful and fierce, the right hand holds a sword, and the left hand holds a lasso. Adorned with snakes and jewels, wearing an elephant skin and a tiger skin loincloth. With the right leg extended, sitting on the seat of the Lord of Hosts (Ganapati), in the midst of a blazing fire, surrounded by a retinue of wrathful deities. Relying on these six, the essence of the Yidam deities is spoken of. Primarily, one purifies the ordinary appearance and clinging to one's own body, and then meditates on the form of the Yidam deity, which is the essence of the Yidam yoga of inseparable depth and clarity. In the past, Dromtön Gyalwa (འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བ, 1005-1064) before Jowo Rinpoche (referring to Atiśa), summarized all Buddhas and Bodhisattvas into four deities and transmitted the instructions. Thus, those who wish to practice the Kadampa Seven Dharma practices should mainly practice this. Its...
Chinese
心间第十一是觉沃之明点。于宫殿之中，莲月之上，白色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，怙主阿底峡具圆满报身之装束，持金刚与铃，以跏趺坐姿安住。其前方为能仁报身之装束，右侧为观世音，左侧为度母，后方为不动佛。东偏南为觉沃班智达之装束，南偏西为仲敦巴居士之装束，西为俄，北偏东为库敦二者，具出家比丘之装束。上方为三传承之众上师安住。其心间第十二是仲之明点。于宫殿之中，莲月之上，白色ཧཱིཝ（藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无）中，仲敦巴法王以圆满报身之舞姿安住，年方十六岁之年龄，右手持白莲，左手持铃，双足跏趺而坐，其前方外相如同自身装束之白色童子四位，右侧黄色四位，左侧绿色四位，后方红色四位。内相如三昆仲等，秘密相如五部之自性。上方为三传承之诸上师，以及秘密智慧等诸多空行母众，如于邬金刹土所作一般，幻化为各种舞姿。其心间第十三是慈氏之明点。于宫殿之中，莲月之上，黄色火焰中，胜者慈氏身着比丘三衣法服，具足妙相好，作说法印。右侧为无垢虚空藏，左侧为尊者观世音二者，皆为比丘之装束，站立而住。上方为圣者无著等广大行传承之众上师安住。其心间第十四是妙音之明点。于宫殿之中，莲月之上，红黄色 धीः（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）中，至尊妙吉祥具出家化身之装束，双手作说法印，双足跏趺而坐。右侧为觉沃与观世音，皆为出家之形象。上方为怙主龙树等甚深见传承之众上师安住。其心间第十五是金刚持。
English
The eleventh in the heart is Jowo's Bindu. In the palace, on the lotus and moon, from the white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Lord Atiśa, with the attire of the complete enjoyment body, holding a vajra and bell, sits in the lotus posture. In front of him is Thubpa with the attire of the enjoyment body. On the right is Avalokiteśvara, on the left is Tārā, and behind is Akṣobhya. To the southeast is Jowo with the attire of a paṇḍita. To the southwest is Drom with the attire of a devotee. To the west is Ngok, and to the northeast are Khu and Ton, both with the attire of ordained Tibetan teachers. Above, the assembly of lamas of the three lineages resides. The twelfth in his heart is Drom's Bindu. In the palace, on the lotus and moon, from the white Hīḥ (藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无), Drom Chökyi Gyalpo resides in the dance attire of the enjoyment body, with the age of sixteen. The right hand holds a white lotus, and the left hand holds a bell. In front of him, sitting in the lotus posture, are four white youths who outwardly resemble him in attire. To the right are four yellow ones, to the left are four green ones, and behind are four red ones. Inwardly, they are like the three brothers, etc. Secretly, they are the essence of the five families. Above, the lamas of the three lineages and the assembly of many ḍākinīs, such as secret wisdom, transform into various dance postures as they did in the land of Oḍḍiyāna. The thirteenth in his heart is Maitreya's Bindu. In the palace, on the lotus and moon, from the yellow fire, the victorious Maitreya, wearing the three robes of a bhikṣu, possessing the marks and signs, makes the gesture of teaching the Dharma. On the right and left are Namkha Drime Mepa and the venerable Avalokiteśvara, both standing in the attire of bhikṣus. Above, the assembly of lamas of the vast conduct lineage, such as the noble Asaṅga, resides. The fourteenth in his heart is Mañjughoṣa's Bindu. In the palace, on the lotus and moon, from the reddish-yellow Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhīḥ), the venerable Mañjuśrī possesses the attire of an emanation body of an ordained monk. Both hands make the gesture of teaching the Dharma, and the feet sit in the lotus posture. On the right and left are Jowo and Avalokiteśvara, both in the form of ordained monks. Above, the assembly of lamas of the profound view lineage, such as the protector Nāgārjuna, resides. The fifteenth in his heart is Vajradhara.