Tibetan
་བར་མ་མཛད་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་འཁོར་བ་རྣམས། །འདི་འདྲར་རྟོགས་ཏེ་འདི་འདྲ་བའི། །གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འདྲོངས་གྱུར་ཏེ། །གསང་སྔགས་འདི་བཞིན་སྤྱོད་པར་བསྔོ། །གནས་སྐབས་ཀྲི་ཡའི་ལྷ་ལྔ་བཞིན། །པད་དཀར་སྟོང་ལྡན་ལྟེ་བ་ལ། །ཟླ་བ་ཞུན་མའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །བསྐྱེད་རྫོགས་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པར་ ཤོག །གློ་བུར་འདི་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །ཐ་དད་ཅི་ཡང་ཡོད་མ་མཆིས། །ཐ་དད་མེད་པར་ཕུན་ཚོགས་པའི། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །གཙང་མ་རིགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ། ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གཙང་མ་ལས། །གཡོས་པ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། རྒྱས་པར་ཚིགས་བཅད་སྦྲགས་མའམ་བསྡུ་ན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪསྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བའི་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། སྤྲོ་ན་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་བདུན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་སོགས་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་ཕུལ། །མ་དག་ཞིང་གི་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་པ། །དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །མངོན་པར་ལེགས་སྒྱུར་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེ། །རྗེ་བཙུན་ཕྱག་ན་པདྨོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ཡུམ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་མ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དང་ཁྲོ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཀུན་འདུས་བཀའ་གདམས་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་བཞི། །སྐྱབས་མཆོག་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བསྟོད། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་དང་ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་ལམ། །ཉམས་ལེན་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པ་མཆོག་གི་གཏེར། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འཛིན་ཅིང་སྤེལ་མཁས་པ། །ལྷ་ཆོས་བདུན་ལྡན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྣང་སྟོང་དག་ པའི་གཤིས། །བཞིན་ལག་མཚན་དཔེའི་འཇའ་ཚོན་རྣམ་བཀྲ་བ། །འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུ་གསལ་སྟོང་རླུང་སེམས་ཟུང་། །ཆེས་ཕྲ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་ཤར་ལ་བསྟོད། །ལྷ་ཆོས་བདུན་གྱི་ཉིང་ཁུ་ཐིག་ལེའི་ཆོས། །ཉམས་སུ་བསྟར་བས་ཚེ་འདིར་ཟུང་འཇུག་སྐུ། །མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་དོན་གཉིས་མ་ལུས་པ། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྙན་འགྱུར་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པར་བསམ། དེ་ནས་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་ལོགས་སུ་བྱེ་བས། འགྲོ་ཀུན་ཕ་མར་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བལྟས་ཏེ། རང་ཉིད་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ
Chinese
请不要拖延！以此善行，愿一切有情众生， 如是证悟，得生于如此之， 庄严宫殿之中，祈愿能如是行持此密咒。 愿暂时能如寂静五尊之天神， 于千瓣白莲之中央， 于融化之月亮垫上， 内外秘密之彼本体， 生圆次第获得最胜赞叹！ 愿此突发之显现亦从法界中， 不存在任何差别。 愿于无差别中圆满具足， 吉祥圆满具足！ 愿清净种姓之吉祥！ 愿从始、中、末三者清净中， 获得不动摇之吉祥！ 如是念诵七支供，若广则念诵偈颂结合，若略则念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 札地札 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，供品，接受，梭哈），乃至夏布达（藏文：ཤབྡ།）之间，以水二种前行之供品供养。若欲广，则供养五妙欲、七政宝、吉祥物等，亦如通常仪轨供养。 祈愿不净刹土之无量世界， 皆能显现转变为清净无量之天宫， 善逝大能仁， 顶礼至尊观世音菩萨眷属。 顶礼三藏之母大般若佛母， 顶礼诸佛刹土与忿怒空行母众， 顶礼总集一切噶当派殊胜本尊四尊， 顶礼皈依处本尊护法等。 顶礼广行与甚深见之道， 顶礼实修口耳传承窍诀之宝藏， 顶礼不间断地持有并弘扬之诸大德， 顶礼具足七法之传承上师。 顶礼本初清净显空无别之自性， 顶礼面容手印相好之虹彩庄严， 顶礼不变法身明空风心双运， 顶礼极微明点之相显现。 以实修七法之精华明点法， 于此生证得双运身， 现前无余二利， 祈愿不费力任运成就！ 如是思维以具足金刚歌美妙旋律，以忆念功德之门而赞颂。之后，自己观想为二臂大悲尊之形象，以忆念一切有情众生为父母之大悲心观视，自己引领一切众生进入外陈设不可思议之坛城中。大悲尊
English
Please do not delay! By this virtue, may all sentient beings, Realize in this way, and be born into such, A magnificent palace, may they be dedicated to practicing this mantra in this way. May it temporarily be like the five deities of Kriya, In the center of a thousand-petaled white lotus, On a seat of molten moon, May the inner and outer secrets of that very essence, Of the generation and completion stages be praised as supreme! May this sudden appearance also be from the Dharmadhatu, Without any difference whatsoever. May it be fully endowed without difference, May auspiciousness be fully complete! May there be auspiciousness of a pure lineage! May there be unshakable auspiciousness from the purity of the beginning, middle, and end! Thus, recite the seven-branch offering, or if extensive, recite the verses combined, or if brief, recite: Om Sarva Tathagata Argham Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，供品，接受，梭哈), up to Shabda (藏文：ཤབྡ།), offering with the preliminary offerings of the two waters. If desired extensively, offer the five desirable qualities, the seven royal emblems, auspicious substances, and symbols, etc., as in the general ritual. May the countless worlds of impure realms, Manifest and transform into pure and vast celestial palaces, O Bhagavan, Great Sage, I praise the assembly of noble Avalokiteśvara. I praise the Great Mother Prajñāpāramitā, the mother of the three baskets, The Buddhafields and the assembly of wrathful dakinis, The four supreme deities of the all-encompassing Kadampa, the supreme deity, I praise the refuge, yidams, and Dharma protectors. I praise the path of vast conduct and profound view, The treasure of experiential oral transmission instructions, The scholars who uphold and propagate it without interruption, I praise the lineage masters who possess the seven divine dharmas. I praise the nature of primordial purity, the purity of appearance and emptiness, The rainbow-like splendor of faces, hands, marks, and signs, The union of immutable Dharmakaya, clarity and emptiness, wind and mind, I praise the manifestation of the extremely subtle bindu. By practicing the essence of the seven divine dharmas, the Dharma of Bindu, Attaining the state of union in this life, Manifesting the two benefits without exception, May it be blessed to be effortlessly and spontaneously accomplished! Thus, contemplate praising with the melodious tune of the Vajra song, through the gateway of recollecting qualities. Then, visualize oneself as the two-armed form of Great Compassion, gazing with great compassion, remembering all sentient beings as parents, leading all sentient beings into the inconceivable mandala of external arrangement. Great Compassion
Tibetan
་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ། ཁྱད་པར་དུ་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་མགོན་དང་སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་ཉེར་འཚོའི་རྟེན་དུ་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་ཕོངས་པ་མེད་པར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་ཕུལ་བས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་དགྱེས། གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ གསུམ་དང་ཁྱད་པར་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་བྱུང་། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སེམས་ལ་ཞུགས། ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །ལྔ་པ་ངག་སྔགས་སུ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། རིམ་པ་དང་པོའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་སྐུལ་བའི་བཟླས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང་། རིམ་པ་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རླུང་སྔགས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་སློབ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཀོད་ལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། གསང་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཞིང་གི་རྣམ་རོལ་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཐིག་ལེ་དང་པོ་ལ། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ། དེ་ བཞིན་ཏུ་གཉིས་པ་ལ། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་བཞི་གཉིས་ལ་ཡིག་དྲུག་དང་། ལྔ་པ་ལ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། དྲུག་པ་ལ་མུ་ནེ། བདུན་པ་ལ་ཡིག་དྲུག །བརྒྱད་པ་ལ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། དགུ་པར། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཅུ་པ་ལ། ༀ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཅུ་གཅིག་པ་ལ། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་སྔགས་སམ། ཡང་ན། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དཱི་པཾ་ཀཱ་ར་ཨ་ཏི་ཤ་སྭཱ་ཧཱ། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཡིག་དྲུག །བཅུ་གསུམ་པ་ལ། ཨོཾ་མཻ་ཏྲི་མཻ་ཏྲི་མ་ཧཱ་མཻ་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་དང་། ཨོཾ་མཻ་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ
Chinese
向嘉瓦嘉措（达赖喇嘛）顶礼并绕行，祈请。特别是将自己身受用以及三世所积累的功德资粮大海，全部为了利益无依无靠的众生，成为随其所需的资生之源，毫无吝惜地向诸天众供养普贤供云，令其以无漏之乐而欢喜。从三处（身语意）的三个字，特别是心间的种子字和咒鬘中，发出光芒和甘露之流。融入自己和所有众生的身心。净化业、烦恼、罪障、习气。思维获得身语意的加持。第五，随念语咒分为两种：第一，以具备次第的本尊瑜伽的方式，如何念诵以策励十六明点的本尊众的心续；第二，以具备次第的瑜伽，将气咒无二无别，学习金刚念诵的方式。第一种是：在十六明点的本尊众的主尊心间，各自的种子字外围绕绕咒语。从那里面发出光芒，供养十方诸佛菩萨，令其心生欢喜。迎请三密的加持，以光和光芒的形式融入自身。再次发出光芒，净化所有器情世界的二障和习气。思维一切都转变为清净刹土的显现。在第一个明点上，念诵：嗡 嘛 呢 贝 美 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。像那样，在第二个上念诵：嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟纳耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第三和第四个念诵六字真言。第五个念诵：达雅塔 嗡 嘎德 嘎德 巴Ra嘎德 巴Ra桑嘎德 菩提 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第六个念诵牟尼。第七个念诵六字真言。第八个念诵：嗡 达热 德达热 德热 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第九个念诵：嗡 达热 德达热 德热 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第十个念诵：嗡 赞扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第十一个念诵：噶当四本尊的咒语，或者：嗡 玛哈 咕噜 迪邦嘎Ra 阿底峡 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第十二个念诵六字真言。第十三个念诵：嗡 麦 崔 麦 崔 玛哈 麦 崔 耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和嗡 麦 崔 耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
I prostrated and circumambulated Gyalwa Gyatso (Dalai Lama) and prayed. In particular, I dedicate all the accumulated merit and virtue, including my body, possessions, and the ocean of merit accumulated in the three times, to benefit beings who are without protectors and refuge, to become a source of sustenance that meets their needs. I offer the great Samantabhadra cloud of offerings to the deities without any miserliness, delighting them with the bliss of non-outflow. From the three letters of the three places (body, speech, and mind), especially from the seed syllable and mantra garland at the heart, emanate rays of light and streams of nectar. They enter the bodies and minds of myself and all sentient beings. Purify karma, afflictions, obscurations, and habitual tendencies. I contemplate receiving the blessings of body, speech, and mind. Fifth, the recollection of speech mantras is divided into two: first, how to recite to stimulate the mind-streams of the sixteen-bindu deities through the yoga of the deities of the first stage; second, how to learn the vajra recitation by making the wind and mantra inseparable through the yoga of the second stage. The first is: at the heart of the main deity of the sixteen-bindu deities, arrange the mantra garland around each of their seed syllables. From that, rays of light emanate, offering pleasing offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. I invite all the blessings of the three secrets, in the form of light and rays, and they dissolve into myself. Again, rays of light emanate, purifying the two obscurations and habitual tendencies of all containers and contents. I contemplate that everything is transformed into the manifestation of a pure land. On the first bindu, recite: Om Mani Padme Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). Likewise, on the second, recite: Om Muni Muni Maha Munaye Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). On the third and fourth, recite the six-syllable mantra. On the fifth, recite: Tadyatha Om Gate Gate Para Gate Para Samgate Bodhi Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). On the sixth, recite Muni. On the seventh, recite the six-syllable mantra. On the eighth, recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). On the ninth, recite: Om Tare Tuttare Ture Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). On the tenth, recite: Om Chanda Maha Roshana Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). On the eleventh, recite: the mantra of the four Kadampa deities, or: Om Maha Guru Dipamkara Atisha Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). On the twelfth, recite the six-syllable mantra. On the thirteenth, recite: Om Maitri Maitri Maha Maitriye Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) and Om Maitriye Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning).