Chinese
愿它就这样实现！如此说出真实的力量。然后以一心一意的愿望焚香，伴随着美妙的歌声：祈请十方三宝及护法眷属，以慈悲智慧垂念受苦众生，从无量刹土以无碍神通，降临此处，安住于供云海之中。虽然未曾动摇清净法界，却以无量慈悲垂视十方众生，弘扬诸佛事业，祈请三世上师及其眷属降临此处。您是所有众生的怙主，是摧毁魔军及其军队的无与伦比之神，是如实知晓一切事物的世尊，祈请您与眷属降临此地。世尊，在无数劫中，为了利益众生而修持慈悲，圆满了广大的愿望，现在正是您实现利益众生愿望之时。因此，从法界自然成就的宫殿中，示现各种神通加持，为了救度无边众生，祈请您与清净的眷属一同降临。如此祈请后，观想直接向自己开示此法的根本上师与释迦牟尼佛无二无别的本师，以及传承上师们，本尊坛城的诸神，诸佛和菩萨，声闻缘觉的僧众，护持佛法的护法神和智慧本尊等，如同浓密的云团般降临，并各自安住在各自的座位上。世尊，您能降临此处真是太好了！我们真是太有福报了！请您享用我的供品，请您垂念并赐予加持！如此行“降临善”。然后，在沐浴的开始，献上赞歌：沐浴的房间极其芬芳，水晶地面明亮而闪耀，具有珍宝闪耀的迷人柱子，那里悬挂着珍珠光芒的帷幔。在那里，为如来及其佛子们，用许多珍贵宝瓶盛满香水，以美妙的歌声和音乐，多次沐浴。沐浴是：正如诞生之时，天神们为之沐浴。
English
May it be so! Thus speaking the power of truth. Then, with a one-pointed aspiration, burning incense and with melodious sounds: I invite the Three Jewels and their attendants from all directions and times, May you, with wisdom and compassion, deeply contemplate suffering beings, From immeasurable realms, with unobstructed miraculous powers, Come here and dwell in the midst of the ocean of offering clouds. Although you never move from the pure realm of Dharma, You look with immeasurable compassion upon beings in the ten directions. You expand the activities of all the Buddhas, I invite the gurus of the three times and their retinues to come here. You are the protector of all sentient beings without exception, O God who destroys the hordes of demons and their armies, O Blessed One who knows all things as they are, I invite you and your retinue to come to this place. O Blessed One, in countless eons, You have cultivated compassion for the sake of beings, And have completely fulfilled your vast aspirations, Now is the time for you to fulfill your wish to benefit beings. Therefore, from the spontaneously accomplished palace of the Dharma realm, Display various miraculous blessings, In order to liberate limitless sentient beings, I invite you to come with your pure retinue. After making this supplication, visualize that the root guru who directly teaches this Dharma to oneself, inseparable from the teacher, the King of Shakyas, and the lineage gurus, the deities of the mandala of the yidam, the Buddhas and Bodhisattvas, the Sangha of Shravakas and Pratyekabuddhas, the Dharma protectors, the wisdom protectors, and the assembly of wisdom beings, surrounded like dense clouds, come and happily sit on their respective seats. Blessed One, it is wonderful that you have come here! We are so fortunate! Please accept my offerings, Please consider and grant your blessings! Thus perform the "Coming Well." Then, at the beginning of the bathing, offer praise: The bathing room is extremely fragrant, The crystal ground is clear and shining, It has charming pillars adorned with sparkling jewels, There, a canopy of pearl light is hung. There, for the Thus-Gone Ones and their sons, With many precious vases filled with fragrant water, Beautifully filled with delightful songs and, Accompanied by many musical instruments, I bathe your bodies. The bathing is: Just as at the time of birth, the gods bathed him.
Tibetan
་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །བྱིན་བརླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་ཡང་། །སེམས་ཅན་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར། །གཙང་མའི་ཆབ་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །སྐུ་ཕྱི་བ་ནི། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་གོས་འབུལ་བ་ནི། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས། ། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལའང་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །དྲི་མེད་མཚན་ལ་སྒྲིབ་བསལ་མི་མངའ་ཡང་། །དད་པས་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་ཕུལ་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མོས་ལ། གསལ་སྣང་ལ་སེམས་བཟུང་ཞིང་དད་མོས་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི། ལམ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་བསག་པ་དང་། འགལ་རྐྱེན་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་རྐྱེན་མེད་ན། ཉེར་ལེན་གྱི་རྒྱུ་དམིགས་རྣམ་སྐྱོང་བ་ཙམ་ལ་འབད་ཀྱང་ལམ་ཤིན་ཏུ་སྐྱེ་བར་དཀའ་བས་བསག་སྦྱོང་གི་གནད་རྣམས་བསྡུས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པས་རྒྱུད་སྦྱང་དགོས་པར་གསུངས་པས་ན། རྒྱས་པར་ན་བཟང་སྤྱོད་དང་། སྤྱོད་འཇུག་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྤེལ་ཞིང་། བཤགས་པའི་སྐབས་ལྟུང་བཤགས་དང་། སྤྱི་བཤགས་སོགས་ཆོས་སྤྱོད་རྣམ་པ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་བའམ། བསྡུ་ན། སོགས་ནས། ཕྱིར་བསྔོའོ་ ཞེས་པའི་བར་བཟང་སྤྱོད་ལས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚིག་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་དུ་ཚར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་བྱའོ། །དྲུག་པ་ནི། མཎྜལ་གྱི་གཞི་དང་། ཚོམ་བུ་དགོད་པའི་འབྲུ། དྲི
Chinese
如是。天上的水是清净的，同样我为您沐浴。这是殊胜吉祥的沐浴，慈悲之水无与伦比，以加持智慧之水，祈愿赐予一切所愿成就。诸佛的殊胜身语意，虽无烦恼障碍，为净化众生三门之障，以清净之水沐浴。擦拭身体：以无与伦比的妙衣擦拭他们的身体，清净且散发着美妙的香气。然后献上衣服：然后向他们献上颜色鲜艳、香气扑鼻的殊胜法衣。各种柔软轻薄的精美衣物，以及成百上千的珍贵饰品，也供养给圣者普贤、文殊，以及世间自在等。像彩虹一样绚丽多彩，接触时带来快乐，为了净化我的心，我献上这珍贵的妙衣。愿以忍辱的圣衣来庄严。无垢之名虽无遮蔽和消除，但以虔诚之心献上袈裟胜幢，愿无边无际的众生，都能行持殊胜的佛陀行仪。迎请安坐：为了我和众生的慈悲，请您以神通力，在我供养期间，世尊请安住于此。这样念诵，并观想稳固安住在积聚资粮的福田中，保持清晰的觉照，并增强虔诚的信心。第五，如果没有在道上生起的顺缘——积聚资粮，以及违缘——净除障碍的共同助缘，即使仅仅努力守护近取因和所缘境，也难以生起道路，因此据说必须以汇集积聚和净化的要点的七支来净化自相续。广而言之，可以穿插《普贤行愿品》和《入行论》等的偈颂。忏悔时，应如法行持忏悔堕罪和共同忏悔等法行仪轨。或者，简而言之，从“等”到“回向”之间的《普贤行愿品》中的七支，应在心中忆念词句和含义，并尽力磕头。第六，曼扎盘的基座，以及堆积宝堆的谷物，香
English
Thus. The water of the gods is pure, likewise I bathe you. This is a supreme and auspicious bath, the water of compassion is unparalleled, with the water of blessing and wisdom, may you grant all desired accomplishments. The supreme body, speech, and mind of the Buddhas, although free from afflictions and obscurations, in order to purify the three gates of sentient beings, I bathe you with pure water. Wiping the body: With unparalleled fine clothes, I wipe their bodies, clean and emitting a wonderful fragrance. Then offering clothes: Then I offer them robes of bright colors and fragrant, supreme Dharma clothes. Various soft and light fine clothes, and hundreds and thousands of precious ornaments, I also offer to the noble Samantabhadra, Manjushri, and the Lord of the World, etc. Like a rainbow, brilliant and colorful, bringing happiness upon contact, in order to purify my mind, I offer this precious fine cloth. May it be adorned with the holy garment of patience. Although the stainless name has no obscurations or removals, by offering the banner of the monastic robe with devotion, may all limitless sentient beings practice the supreme conduct of the Buddha. Inviting to be seated: For the sake of compassion for me and all beings, please, with your miraculous power, while I make offerings, may the Bhagavan remain here. Recite thus, and visualize firmly abiding in the field of merit for accumulating merit, maintain clear awareness, and increase devout faith. Fifth, if there is no common auxiliary condition for the arising of the path—accumulating merit, and adverse conditions—purifying obstacles, even if one only strives to protect the proximate cause and the object of focus, it is difficult to generate the path, therefore it is said that one must purify one's mindstream with the seven branches that gather the essential points of accumulation and purification. In detail, one can intersperse verses from the "Samantabhadra's Aspiration" and the "Bodhicharyavatara" and so on. When confessing, one should practice the rituals of confessing downfalls and common confessions, etc., as they appear in the Dharma practice rituals. Or, in short, the seven branches from the "Samantabhadra's Aspiration" from "etc." to "dedication," should be recited while remembering the words and meanings in one's mind, and prostrating as much as possible. Sixth, the base of the mandala plate, and the grains for piling the heaps of jewels, incense.
Tibetan
་བཟང་གི་ཆུ་སོགས་སྟ་གོན་བྱས་ལ། ཐོག་མར་མཎྜལ་ལེགས་བར་ཕྱི་ཞིང་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བརླན། དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ལས་སུ་ཚོམ་བུ་དགོད་པ། ངག་གི་ལས་སུ་ཚིག་བརྗོད་པ། ཡིད་ཀྱི་ལས་སུ་དམིགས་རྣམ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་སྟེ་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་མའམ། ཉེར་གསུམ་མ། པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཅེས་པའི་བར་སྤྱི་ལྟར་ལ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན། བཞེས་ནས་བདག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་བསྒྲུབ་པ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་སྣ་མཐའ་དག་མྱུར་དུ་འགགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་སོགས་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཕྱི་ནང་གི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་དོན་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་སླར་ཡང་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ལམ་འདིའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་འདྲེན་མཆོག་ཤཱཀྱའི་ཏོག །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་རྒྱལ་ སྲས་མི་ཕམ་མགོན། །ས་གསུམ་མངའ་བདག་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཞབས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་པ་རྒྱལ་སྲས་དབྱིག་གི་གཉེན། །མཐའ་བྲལ་དོན་གཟིགས་འཕགས་པ་རྣམ་གྲོལ་སྡེ། །བདེན་གཉིས་དོན་རྟོགས་བཙུན་པ་རྣམ་གྲོལ་སྡེ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འགྲོ་བའི་རྩ་ལག་གུ་ཎ་མི་ཏྲའི་ཞབས། །ལྟ་ངན་རི་དྭགས་འཇོམས་མཛད་སེང་གེ་བཟང་། །བདག་གཞན་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་མཛད་གང་བ་སྤེལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱུར་ཀུ་སཱ་ལི། །བདག་གཞན་བརྗེ་མཛད་ཀུ་སཱ་ལི་གཉིས་པ། །མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཉམ་མེད་གསེར་གླིང་པ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲའི་ཐུགས་མངའ་མར་མེ་མཛད། །རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་སྟོན་པ་རིན་པོ་ཆེ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་གསལ་མཛད་པུ་ཏོ་བ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ ཡོན་ཏན་མཆོག་གིས་གྲགས་པའི་ཤ་ར་བ། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་གཉིས་འབྱོངས་པའི་འཆད་ཀ་བ། །ལྟ་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱལ་བ་སེ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ གཅིག་ཏུ་གཞན་དོན་མཛད་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ལྷ། །བསླབ་གསུམ་རྣམ་པར་
Chinese
备好香水等，首先将曼荼罗盘擦拭干净，用香水浸湿。然后，身体方面，放置曼荼罗堆；语言方面，念诵词句；意识方面，心中观想，即以三门合一的方式，供养三十七堆曼荼罗或二十三堆曼荼罗，直至“此无所缺”之间，如通常仪轨。我将此供养于上师和珍贵的佛法僧三宝。祈请以慈悲心为了众生的利益而接受。接受后，请加持。仅此即可。若想广说，则祈请接受后，加持我相续中与修持大乘道相违的一切颠倒错乱之念迅速止息。祈请加持菩提心宝二种等证悟功德，令殊胜功德迅速生起。祈请加持内外一切障碍悉皆寂灭。如是，以三个要点进行祈请。之后，再次强烈生起虔诚和敬仰，向此道的上师传承祈请： 圆满二资粮，引导胜导师释迦顶， 胜者之补处，胜子弥旁衮， 三地之主宰，圣者无著足， 祈请您，加持我的相续。 第二一切智，胜子世亲友， 离边见实义，圣者解脱军， 悟二谛实义，尊者解脱军， 祈请您，加持我的相续。 众生之命脉，功德友之足， 摧毁邪见兽，狮子贤， 自他二资粮，增长圆满增， 祈请您，加持我的相续。 功德珍宝藏，库萨里， 自他相换者，第二库萨里， 大学者成就者，无等金洲师， 祈请您…… 如意宝般的慈悲心，玛尔麦匝（燃灯智）， 胜者之源泉，导师仁波切， 光明珍贵教法，博朵瓦， 祈请您…… 以殊胜功德而闻名，夏惹瓦， 通达二菩提心之恰喀瓦， 见修行持皆清净之嘉瓦色， 祈请您…… 一心成办他利之殊胜士夫拉， 三学完全
English
Having prepared good water and other offerings, first moisten the mandala plate well with fragrant water. Then, in terms of physical action, arrange the mandala heaps; in terms of speech, recite the words; in terms of mind, visualize in the mind, that is, through the unity of the three doors, offer the thirty-seven heap mandala or the twenty-three heap mandala, up to "this is complete," according to the common practice. I offer this to the Lama and the precious Three Jewels. Please accept it with compassion for the benefit of beings. Having accepted it, please bless. This much is sufficient. If you want to elaborate, then please accept it and bless that all the reversed and mistaken thoughts in my mind that are contrary to the practice of the Great Vehicle path be quickly stopped. Please bless that the two types of precious Bodhicitta and other qualities of realization may quickly arise. Please bless that all outer and inner obstacles may be pacified. Thus, pray through the three important points. Then, again generate strong devotion and longing, and pray to the lineage of Lamas of this path: Perfecting the two accumulations, supreme guide Shakya's crest, Representative of the Victorious Ones, Prince Mipham Gon, Lord of the three realms, noble Asanga, I pray to you, bless my mindstream. Second omniscient one, Prince Vasubandhu, Seeing the meaning of freedom from extremes, noble Vimuktisena, Realizing the meaning of the two truths, venerable Vimuktisena, I pray to you, bless my mindstream. Lifeblood of beings, feet of Gunamitra, Destroying the deer of wrong views, Simhabhadra, Increasing the two accumulations of self and others, Gampopa, I pray to you, bless my mindstream. Kusali, the treasure of precious qualities, The second Kusali, who exchanges self and others, Great scholar and accomplished one, peerless Serlingpa, I pray to you... Marmeze (Dipamkara), whose mind possesses a wish-fulfilling jewel-like compassion, Source of the Victorious Ones, precious Teacher, Potowa, who illuminates the precious teachings, I pray to you... Sharawa, famous for his supreme qualities, Chaykawa, who is skilled in the two Bodhicittas, Gyawa Se, whose view and conduct are completely pure, I pray to you... Supreme being Lha, who solely accomplishes the benefit of others, Completely the three trainings