Tibetan
ར་ཤོག །མདོར་ན་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཐེག་མཆོག་དགེ་བའི་བཤེས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་བཟང་འདིར་བརྟེན་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཅེས་པའི་ཚིག་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་དུ་འདུན་བ་རྩེ་གཅིག་པས་བརྗོད་ཅིང་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མཚམས་སུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི། ཐུན་གྱི་དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུ་གང་བསྒོམ་པའི་ཉམས་ལེན་ཀྱི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བར་དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་དང་། བག་ཡོད་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བ་དང་། ལུང་མ་བསྟན་གྱི་དབང་དུ་མ་སོང་བར། དགེ་བའི་རྩ་བ་འབའ་ཞིག་གིས་དུས་འདའ་བར་བྱ་བ་སྟེ། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསྒོམ་པའི་སྐབས་ལ་མཚོན་ན། དེ་ཉིད་སྟོན་པའི་མདོ་དང་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བལྟ་ཞིང་ཚིག་ཏུའང་བརྗོད་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། ད་རེས་རྟེན་བཟང་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པའི་སྐབས་སུ་དོན་མེད་དུ་མ་སོང་བར་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་བསམ། ངག་ཏུ་བརྗོད། ལག་ལེན་ལ་ཐེག་པར་བྱ་བས་མཚོན་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མྱོང་བ་ཅུང་ཟད་སྐྱེས་པས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ལམ་ཆ་ཚང་བར་བསྒོམ་པར་འདོད་ན། སྦྱོར་བའི་ཆོས་དྲུག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་ཀུན་སློང་བཅོས་པའི་ནང་དུ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་འདུ་བས་ན། དངོས་གཞི་ཞི་ ལྷག་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་ལེན་ལ་ཇི་ཙམ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་བློ་འཇོག །དེ་ལ་མི་གནས་ན་གནས་ལུགས་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དམིགས་པ་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་བསྒོམ། བདེ་སྡུག་གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་ཁོ་ན་ལ་གནད་དུ་བསྣུན། ཐུན་ལས་ལྡང་བར་ཕྱོགས་པ་ན། རྐྱེན་ངན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་བསྒྱུར་བ་མན་ཆད་ཀྱི་ས་བཅད་རྣམས་ལའང་བཤེར་སྒོམ་གྱི་ཚུལ་དུ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་རེ་བྱས་ལ་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ། །དེའང་ལས་དང་པོ་པས་བསག་སྦྱོང་ཁོ་ན་གལ་ཆེ་བས་ན། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཡན་ལག་བདུན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྟུང་བཤགས་སོགས་དང་སྦྲགས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཎྜལ་འབུལ་བ་རྣམས་འབུལ་ཐེར་རེའམ་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་ནན་ཏན་ཏུ་བྱ། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞིའི་དམིགས་པ་རྣམས་སོ་སོ་ལ་མྱོང་བ་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་མོ། །འདི་ནི་གཙོ་བོར་བློ་སྦྱོང་སྙན་བརྒྱུད་ཆེན་མོ་དང་བསྟུན་པ་ཡིན་ཀྱང་། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཆོག་གིས་མཛད་པའི་ལེགས་བཤད་ཀུན་འདུས་ལའང་སྦྱར་བར་སྤྲོ་ན། སྦྱོར་བའི་ཆོས་བཞིས་ཚོགས་ཞིང་གསལ་གདབ་པའི་སྐབས། གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་རྗེས་ཁྲིད་ཡིག་གི་གཞུང་དང་ངག་འདོན་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་སོགས་གང་རུང་ལྟར་བློ་སྦྱོང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་གདབ། ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་འདྲ། རྗེས་སུ་ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ་བླ་མ་རང་གི་སྙིང་དབུས་སུ་སྤྱན་དྲང་བའི་ཚུལ་བཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་རྗེས་བསྔོ་སྨོན་སོགས་དཀྱུས་བཞིན་བྱས་པས་དོན་འགྲུབ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞིའི་སྐབས་ཀྱི་དམིགས་པའི་སྤྲོས་པ་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱང་གཞུང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་།། །།མཐའ་ ཡས་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གཞི། །རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་མཆོག །བློ་སྦྱོང་བདུད་རྩིས་བྲན་པའི་དགེ་མཚན་གྱིས། རྣམ་མཁྱེན་འབྲས་བཟང་མྱུར་དུ་སྨིན་པར་ཤོག། །།ཅེས་པའང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཕན་བདེ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཅུ་ཕྲག་རིག་པའི་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་དཔལ་བཟང་པོ་སོགས་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལས་ཚུལ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་མང་དུ་ཐོས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་སྒྲོས་དང་ཕྱག་གཞེས་ལྟར་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། །བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་གསོལ་འདེབས་ཡིད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས། །ཐེག་མཆོག་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་འདུད་དོ། །དད་པ་གསུམ་གྱིས་བློ་རྒྱུད་དག་པར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླར་ཤེས་པས། །ལས་འབྲས་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་བརྩོན་ཅིང་། །བཅོས་མིན་ངེས་འབྱུང་སྔོན་འགྲོ་འབྱོངས་པར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །གཟུང་འཛིན་བདེན་མེད་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས་ཏེ། །བདག་གཞན་བདེ་སྡུག་གཏོང་ལེན་ཟབ་མོའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །རྐྱེན་ངན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་། །བདག་འཛིན་འགོང་ པོའི་འཁྲུལ་དུ་མཐོང་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ལམ་དུ་ཁྱེར་བར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །བསམ་སྦྱོར་དག་པས་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱོང་། །སྨོན་ལམ་དང་བཅས་སྟོབས་ལྔ་ལྡན་པའི། །ཚེ་གཅིག་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཆོས་ཀུན་བདག་འཛིན་གཉེན་པོར་འཆར་ཞིང་། །རང་སེམས་དབང་ཐུབ་ཡིད་བདེའི་གདིང་གིས། །འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ལམ་དུ་ལོངས་པར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཁས་བླངས་དོན་ལྡན་ཚུལ་འཆོས་དང་བྲལ། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་མངོན་ཚན་ཆུང་དུས། །བློ་སྦྱོང་དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་སྲུང་བར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འཕེལ་བའི། །བསླབ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་སློབ་པས། །ཚེ་འདིར་ཐེག་མཆོག་བཟོད་པ་ཐོབ་པར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག ། མཉམ་མེད་ཇོ་བོ་ཡབ་སྲས་ཐུགས་བཅུད། །དོན་ཚན་བདུན་ལྡན་བློ་སྦྱོང་ཚུལ་ལ། །སྙིང་ནས་སྨོན་པའི་ལེགས་བྱས་འདིས་ཀྱང་། །འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག །ཅེས་པའང་སྐྱིད་ཤོད་སྙེ་ཐང་གི་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤའི་སྐུ་འདྲ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་ནི། རྒྱལ་ཁམས་ཉུལ་པའི་བྱ་བྲལ་བ་བཀའ་གདམས་རིན་པོ་ཆེའི་རིང་ལུགས་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། །། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཕན་བདེའི་ས་བོན།
Chinese
ར་ཤོག。总之，从此处到菩提树之间，不离殊胜乘的善知识，依靠胜者欢喜的这条妙道，祈愿自他二利成办！心中忆念着这些词句的含义，以专注的意愿来宣说并投入于行持。第二，座间时如何行持呢？在座间时，不离于正行时所修的修持精要，以正念、正知和谨慎来策励，使一切行持不落入不善和无记的状态，仅仅以善的根本来度过时间。例如，在修暇满难得时，反复阅读宣说此理的经和论，口中也念诵，并生起定解。现在获得如此良善所依之际，不要使其无意义，要从思维和行为两方面努力去取其精华，心中这样想，口中这样说，并付诸实践，要知道这就是榜样。如果生起少许体验，想要在一个座上修持完整的道，那么，如法修持六加行，因为在调整发心的过程中，已经包含了前行法，所以，正行寂
English
Ra shog. In short, from here to the Bodhi tree, may I not be separated from the virtuous friend of the supreme vehicle, and relying on this excellent path that pleases the Victorious Ones, may I be blessed to accomplish the benefit of both myself and others! Remembering the meaning of these words in my heart, I speak with a single-pointed intention and engage in conduct. Secondly, how to act in between sessions: During the actual session, without being separated from the essence of the practice being meditated upon, with mindfulness, awareness, and caution, all activities should be motivated so that they do not fall under the power of non-virtue and neutrality, but only pass the time with the root of virtue. For example, when meditating on the difficulty of obtaining leisure and endowment, repeatedly look at the sutras and treatises that explain it, recite the words, and generate conviction. Now that I have obtained such a good support, I must not let it go to waste, but strive to take its essence through both thought and action, thinking this in my heart, saying it in my mouth, and putting it into practice, knowing that this is the example. If you have a little experience and want to meditate on the complete path in one session, then by performing the six preparatory practices properly, the preliminary practices are included in the transformation of motivation, so the main practice is quiescence.
Chinese
如果也乐意将此加入到俄的《善说总集》中，那么，在以四种结合法来明观福田之际，加持处所和供品之后，按照引导文的文本和从其他念诵文中出现的任何一种方式，明观修心上师瑜伽。七支供和献曼茶罗并祈祷等相同。之后，在收座时，如文本中所说，将上师迎请到自己心间，修习之后，如常进行回向发愿等，就能成就目的。前行和正行时观想的细微差别，也要如文本中所说的那样了解并修习。 无边众生利乐之根本， 珍贵菩提心之种子殊胜， 以修心甘露滋润之善妙， 愿速成熟遍知之贤妙果。 如是，也是为了使大乘的殊胜善知识班德桑波（ཕན་བདེ་བཟང་པོ།）以珍宝之鬘劝请而有意义。由一切上师之殊胜善知识，十学之大班智达衮却丹巴饶杰华桑波（དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་དཔལ་བཟང་པོ།）等如法依止的依止师处，多闻此理之康区瑜伽士蒋扬钦哲旺波，按照至尊上师们的言教和行持，简明扼要地整理而成，愿吉祥圆满！修心七义祈请文《意之甘露》完毕。 有寂功德之源泉， 顶礼大乘善知识。 以三信令心续清净， 祈请至尊上师加持！ 闲暇圆满难得易逝故， 如理精勤取舍业果， 于无伪出离生起前行， 祈请至尊上师加持！ 将能取所取修于无实之界， 自他苦乐施受之甚深， 恒常修持二菩提心， 祈请至尊上师加持！ 无论出现何种恶缘痛苦， 皆见为我执魔鬼之幻化， 以菩提心转为道用，
English
If you are also willing to add this to O's "Collection of Well-Spoken Words," then, when visualizing the field of merit with the four methods of combination, after blessing the place and offerings, visualize the mind-training guru yoga according to the text of the guidance manual and any other recitation that appears. The seven-branch offering and offering of the mandala and prayers are the same. Afterwards, when concluding the session, as it says in the text, invite the guru into your own heart, and after practicing, perform the dedication and aspirations as usual, and the purpose will be accomplished. The slight differences in the visualization during the preliminary and main practices should also be understood and practiced as described in the text. The basis for the benefit and happiness of limitless beings, The supreme seed of the precious bodhichitta, By the virtue of being moistened with the nectar of mind training, May the excellent fruit of omniscience quickly ripen! Thus, it is also to make meaningful the exhortation of the great Mahayana virtuous friend Pende Sangpo with a garland of jewels. By Jamyang Khyentse Wangpo, a yogi of the Kham region who has heard much of this method from the virtuous spiritual friends of all the gurus, the great Mahapandita Konchok Tenpa Rabgye Palsangpo of the ten learnings, and other spiritual mentors who practice in accordance with the Dharma, it has been compiled in a concise and essential manner according to the teachings and practices of the venerable gurus. May it be supremely auspicious! The Prayer to the Seven Points of Mind Training, called "Nectar of the Mind," is complete. The source of all virtues of existence and peace, I prostrate to the virtuous friend of the supreme vehicle. With three faiths, may the mind stream be purified, May the venerable guru bless me! Since leisure and endowment are difficult to find and easy to perish, Strive diligently to adopt and abandon the results of actions, May the preliminaries be accomplished before unfeigned renunciation arises, May the venerable guru bless me! Having trained in the sphere where the apprehended and the apprehender are without truth, Of the profound giving and taking of happiness and suffering of self and others, Constantly meditate on the two bodhichittas, May the venerable guru bless me! No matter what adverse circumstances or suffering may arise, Seeing them as illusions of the demon of self-grasping, Transform them into the path with bodhichitta,
Chinese
请您垂念。 尊胜上师请加持， 以清净之意乐积资净障， 以祈愿等具足五力之， 一生修持浓缩为精要。 尊胜上师请加持， 一切法显现为我执之对治， 以能自在自心，心安之把握， 将一切违缘转为道用。 尊胜上师请加持， 誓言具义远离矫饰， 不分宗派于年幼之时， 如护生命般守护修心誓言。 尊胜上师请加持， 总而言之增上二菩提心之， 一切教诲如理修学后， 愿今生获得大乘忍位。 尊胜上师请加持， 无与伦比之觉沃（阿底峡）父子心髓， 七义修心之法， 以此从内心祈愿之善行， 愿一切众生获得菩提。 如是者，于吉雪尼塘之吉祥阿底峡尊者像前，一心祈请者乃是，游历各地的瑜伽士，对噶当巴珍宝教法极为恭敬之蒋扬钦哲旺波。祈愿如是成就，请赐予加持！ 大乘修心七义法不退转修持之精要，利益安乐之种子。
English
Please remember me. May the venerable Lama grant blessings, With pure intention, accumulate merit and purify obscurations, With prayers and the five powers, Condense a lifetime of practice into its essence. May the venerable Lama grant blessings, May all dharmas appear as antidotes to self-grasping, With the confidence of mastering one's own mind and the ease of heart, May all obstacles be taken onto the path. May the venerable Lama grant blessings, May vows be meaningful and free from pretense, Without sectarianism, from a young age, Protect the vows of mind training like life itself. May the venerable Lama grant blessings, In short, increasing the two Bodhicitta, After properly studying all the teachings, May I attain the tolerance of the Great Vehicle in this life. May the venerable Lama grant blessings, The heart essence of the incomparable Jowo (Atisha) and his sons, The practice of mind training in seven points, By this virtuous deed of praying from the heart, May all beings attain enlightenment. Thus, before the precious image of the glorious Atisha of Kyisho Nyetang (circa 1042, modern Nyetang in Lhasa), the one who prays with one-pointedness is Jamyang Khyentse Wangpo, a wandering yogi who is extremely respectful of the precious Kadampa teachings. May it be accomplished as it is, please grant blessings! The essence of the practice of the seven points of mind training of the Great Vehicle, the seed of benefit and happiness.