Tibetan
བགྱི། །གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་བསྟོད་དབྱངས་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་རིན་ཆེན་རྒྱན་འཕྱང་མཛེས་འབར་བ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་དེ་དག་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །ཁོར་ཡུག་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འོང་ལྡན། །དབྱིབས་ལེགས་ལྟ་ན་སྡུག་པ་བསྒྲེང་བ་ཡང་། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་དབང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །ལྔ་པ་མཆོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ནི། །དེ་དག་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་མཐའ་ཀླས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཚོགས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པར་གནས་ཤིང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཆེན་པོ་འབབས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་ལན་གཅིག་དང་། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲཱ། མ་ཧཱ་ བིརྱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་སྐབས་འདིར་གཏོར་མ་འབུལ་བར་སྤྲོ་ན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། རྗེས་འབྲེལ་དུ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་གདའ་སྟེ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། གཏོར་མ་རྣམས་ལ་ཆབ་བྲན། སློབ་དཔོན་གྱིས། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ། སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབས་ནས། གཏོར་མ་དང་པོ། ཨོཾ་སརྦ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སངྒྷ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ། སོགས་བཏགས་པ་གསུམ་མམ་ལྔས་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕུལ་ནས། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱམས་པ་སྨདང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་མཛད་
Chinese
做。 無量宮殿讚歌悅意具， 珍珠珍寶裝飾懸垂美妙燃， 無量虛空之莊嚴彼等亦， 供養於具大悲自性者。 珍寶傘蓋美妙具金柄， 周圍裝飾之形態悅意具， 形狀美好悅意之豎立亦， 恆時供養於能仁等。 第五供養完全迴向者， 彼等之外亦以無量供品之差別，令無量之佛陀及菩薩歡喜， 且息滅一切有情之痛苦之供養，願此等周遍虛空界，降下廣大供養雲之雨，如是思維而念誦此句。 彼之外亦供養之眾， 樂器音聲美妙悅意具， 遣除有情痛苦之， 願諸雲各別安住。 念誦一遍。 拿摩惹納札雅雅， 拿摩巴嘎瓦得， 班雜薩ra札瑪達內， 達塔嘎達雅， 阿哈得， 桑雅桑布達雅， 達雅塔， 嗡 班雜班雜， 瑪哈班雜， 瑪哈維迪亞班雜， 瑪哈 維雅波迪吉達班雜， 瑪哈波迪曼多巴桑札瑪納班雜， 薩瓦嘎瑪阿瓦ra納比修達納班雜梭哈。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）念誦供養雲之陀羅尼三遍。 其後，此時若欲供朵瑪， 彼等已成就供養之支分正行， 其後接續供養朵瑪乃是阿闍黎所作， 如是連接，於朵瑪等灑水。 阿闍黎云： 於珍寶等朵瑪器皿之中，化為色聲香味觸之生處自性之朵瑪，充滿了不可思議之欲妙功德。 嗡 阿嘎ra喔。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）等念誦三遍加持後， 第一朵瑪。 嗡 薩瓦古汝布達達瑪桑嘎薩巴熱瓦ra嗡 阿嘎ra喔。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）等念誦三遍或五遍，供養上師及三寶後， 上師及珍寶三寶尊者，請享用此廣大之供施朵瑪， 祈願令我等師徒相續之中，生起慈愛喜捨及菩提心珍寶無有虛假，且令已生者更增上
English
Do. The immeasurable palace has delightful praise songs, The pearl jewels are adorned with beautiful and radiant pendants, Those that are the ornaments of immeasurable space, I offer to those with the nature of compassion. The precious umbrella is beautiful with a golden handle, The surrounding ornaments have a delightful appearance, The well-shaped and beautiful to look at, I always offer to the Thubwang (Buddha). The fifth is the complete dedication of offerings, Other than these, with endless varieties of offerings, pleasing immeasurable Buddhas and Bodhisattvas, And pacifying the suffering of all sentient beings, may these gatherings pervade the realm of space and cause great rains of offering clouds to fall, thinking thus, repeat after me. Other than that, the assembly of offerings, Musical sounds are melodious and delightful, Dispelling the suffering of sentient beings, May the clouds abide separately. Say it once. Namo Ratna Trayaya, Namo Bhagawate, Vajra Sara Pramardane, Tathagataya, Arhate, Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Vajra Vajra, Maha Vajre, Maha Vidya Vajra, Maha Viriya Bodhicitta Vajre, Maha Bodhi Mandopa Samkramana Vajre, Sarva Karma Avarana Vishodhana Vajre Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite the Dharani of the Offering Cloud three times. Then, if you wish to offer Torma at this time, These have accomplished the main part of the offering limbs, Afterwards, the offering of Torma in succession is to be done by the Acharya, Connect in this way, and sprinkle water on the Tormas. The Acharya says: In the Torma vessels such as jewels, the Torma transformed into the nature of the birthplaces of form, sound, smell, taste, and touch, is filled with inconceivable qualities of desire. Om Akaro. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) etc., bless by reciting three times, The first Torma. Om Sarva Guru Buddha Dharma Sangha Sapariwara Om Akaro. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) etc., offer to the Lama and the Three Jewels by reciting three or five times, Lama and the precious Three Jewels, please accept this vast offering of Torma, May love, joy, compassion, and the precious Bodhicitta, which are not artificial, arise in the minds of us, the teachers and disciples, and may what has arisen increase from above.
Tibetan
དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། གཏོར་མ་གཉིས་པ། ཨོཾ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ། སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་ལ་ཕུལ་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་དང་། དཀར་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཉམས་ཤིང་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྟོང་གྲོགས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། གཏོར་མ་གསུམ་པ། གཉུག་མར་གནས་པའི་གཞིའི་བདག་པོ་རྣམས་མདུན་དུ་མངོན་སུམ་བཞིན་འཁོད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ། སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་གཞི་བདག །གནས་བདག གྲོང་བདག །དཀོར་བདག །གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སྟོབ་བོ། །བཞེས་ཤིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་ པོ་ཆེ་བསྐྱེད་པ་ལ་དགའ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་སྟོང་གྲོགས་དམ་པ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་གཞོལ། གསུམ་པ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནི། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། རྒྱུ་དུག་གསུམ་གྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཤིང་། བྱེད་པ་པོ་སྒོ་གསུམ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བས་སྔར་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དྲན་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་དེ་ལ་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་། ད་ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་སྡིག་པ་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་ཞེ་བཅད་ཆེན་པོ་དང་། ད་ནི་གཞན་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྟེན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་པའི་གཉེན་པོའི་ཆོས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་ཞེ་ཐག་པའི་སྒོ་ནས་སྡིག་བཤགས་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སངས་སངས་དག་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་བདག་གིས་བགྱིས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས། བཞི་པ་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་
Chinese
祈请。如此祈请。第二个朵玛：嗡 达玛巴拉 萨巴热瓦ra 嗡 阿嘎若。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ॐ धर्मपाल सपरिवार ॐ आकारो，梵文罗马拟音：oṃ dharmapāla saparivāra oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡，护法，眷属，嗡，阿字）等加上（其他词句）念诵三遍，献给所有护法。以及吉祥黑金刚等护法神，和对白方极其欢喜的天龙、夜叉、寻香等众，请享用这广大的供养朵玛。祈愿佛法兴盛，世间出现广大的善妙，愿我等师徒相续中的菩提心珍宝不退转，越来越增上，并请成办息灭一切障碍的事业，以及成为殊胜的助伴。如此祈请所愿。第三个朵玛：观想本地的土地神等如同亲临般安住于前方。嗡 布米巴地 萨巴热瓦ra 嗡 阿嘎若。（藏文：ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ॐ भूमिपति सपरिवार ॐ आकारो，梵文罗马拟音：oṃ bhūmipati saparivāra oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡，土地主，眷属，嗡，阿字）等加上（其他词句）念诵三遍而供养。这广大的供养朵玛，献给土地神、处所神、村落神、财物神、以及本地神等。供养！施予！请享用！愿佛法兴盛，世间一切安乐吉祥，我等师徒生起菩提心珍宝时，请欢喜并随喜，并请成为守护一切障碍的殊胜助伴。如此委派事业。第三，忏悔罪业：自己和所有其他人，由三毒引发，造作者与身语意三门相关联，忆念起先前所造的一切罪业和堕罪，对其生起强烈的后悔心，并且下定决心，即使面临生命危险也不再造罪，现在为了利益他人而成就佛果，因此依靠三宝，如理修持忏悔罪业的对治法，以真诚的心念诵忏悔文，并观想一切罪业都清净，请跟随我念诵：贪嗔痴的控制下，以身语意三门，我所造作的一切罪业，在此全部一一忏悔。第四，随喜功德
English
Please grant it. Thus, make the request. Second Torma: Om Dharmapala sapariwara Om Akaro. (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ॐ धर्मपाल सपरिवार ॐ आकारो，梵文罗马拟音：oṃ dharmapāla saparivāra oṃ ākāro，汉语字面意思：Om, Dharma Protector, retinue, Om, A.) Add these and other words and recite three times, offering to all Dharma Protectors. And to the Dharma-protecting guardians such as Glorious Black Vajra, and to the hosts of gods, nagas, yakshas, and bhutas who are exceedingly delighted with the white side, please accept this vast offering torma. May the Buddha's teachings flourish, may great virtue and auspiciousness arise in the world, may the precious mind of bodhichitta in the minds of us teachers and students not decline but increase more and more, and please accomplish the activity of pacifying all obstacles and be a supreme ally. Thus, request the desired purpose. Third Torma: Visualize the lords of the ground who abide in their natural state as being present before you. Om Bhumipati sapariwara Om Akaro. (藏文：ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ॐ भूमिपति सपरिवार ॐ आकारो，梵文罗马拟音：oṃ bhūmipati saparivāra oṃ ākāro，汉语字面意思：Om, Lord of the Earth, retinue, Om, A.) Dedicate by adding these and other words and reciting three times. This vast offering torma is offered to the lords of the ground, lords of the place, lords of the village, lords of wealth, and those who abide in their natural state. Offer! Bestow! Please accept! May the Buddha's teachings flourish, may all happiness and auspiciousness arise in the world, and when we teachers and students generate the precious mind of bodhichitta, rejoice and be delighted, and please be a supreme ally in protecting all obstacles. Thus, engage in activity. Third, confession of sins: By all self and others. Having been instigated by the three poisons, and the actor being associated with the three doors, remembering all the sins and downfalls previously accumulated, generating strong remorse for them, and with the great determination that even if life is at stake, one will not commit sins from now on, and now in order to attain Buddhahood for the sake of others, therefore relying on the Three Jewels, one should properly practice the antidotal dharmas for sins, with the sincere thought of reciting the words of confession, and with the faith that all sins are purified, please repeat after me. Under the power of desire, hatred, and ignorance, with body, speech, and likewise mind, whatever sins I have committed, all of those I confess individually. Fourth, rejoicing in merit.