Tibetan
་གདབ་པ་དང་། རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་བསགས་པའོ། །དང་པོ་ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཕུལ་ཏེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་འདི་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་འབྱུང་བས། ཐོག་མར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བྱོན་པ་ལ་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་འདི་གསུང་བར་ཞུ། ཇི་སྙེད་སུ་དག །སོགས་ནས། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། བར་ལན་གཅིག །སླར་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ ཤེས་བསྐྱེད་དེ་ཕྱག་གསུམ་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་གྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བདུན་མ་སྤྱི་ལྟར་ལ། མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་གྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ། སོགས་སྦྱར་ལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛད་པར་ཞུ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། དང་པོར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། རང་རང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་བརྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཐུན་མོང་གི་སྐྱབས་འགྲོ་ལས་ཁྱད་པར་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཐེག་ཆེན་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་ཡིན་ལ། ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད། རྟོགས་པའི་ཆོས་ཐེག་ཆེན་གྱི་འགོག་ལམ་དང་། ལུང་གི་ཆོས་ཐེག་ཆེན་གྱི་གསུང་རབ་དགེ་འདུན་ནི་བྱང་སེམས་འ
Chinese
祈请，皈依殊胜所依，以及通过殊胜方便积累资粮。首先，关于向殊胜处所祈请：迎请十方诸佛和菩萨，献上礼拜和供养，生起视善知识为导师之想，献上礼拜和曼扎，如此这般地祈请。因此，首先请您们以极大的虔诚和强烈的渴望向十方诸佛和菩萨祈请，以视其如在面前虚空中显现般，以礼拜和供养之心，五体投地地礼拜，并请念诵这些。如是所有等，直至，向诸佛顶礼供养。中间一次。再次，生起视善知识为导师之想，请做三次礼拜。如此说并让做三次礼拜。然后，为了发愿菩提心的功德，请献上一个曼扎。如此示意。按照通常的七堆曼扎，将这无有缺漏的曼扎，为了向喇嘛、诸佛和佛子们祈请发愿菩提心的功德，等等加上并让献上。如此献上曼扎后，以手捧鲜花合掌，祈请念诵以下祷文三次。如昔诸如来，应供正等觉，以及安住大地之菩萨，最初发无上圆满菩提心，如是，各自念诵自己的名字，我名某某，也请上师为我发无上圆满菩提心。如此念诵三次。二是皈依殊胜所依：是做以三种殊胜超越共同皈依的大乘皈依。 时间的殊胜是直至菩提树之间。处所的殊胜是：佛是三身之自性，证悟之法是大乘的灭道，教法是大乘的经典，僧众是菩萨。
English
Prayers, taking refuge in special objects of refuge, and accumulating merit through special methods. First, regarding praying to special places: Invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, offer prostrations and offerings, generate the thought of seeing the virtuous friend as the teacher, offer prostrations and mandalas, and pray in this way. Therefore, first, please pray to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions with great devotion and strong longing, visualizing them as appearing vividly in the sky in front of you, and with the mind of offering prostrations and offerings, prostrate with the five limbs touching the ground, and please recite these. As many as there are, etc., until, I prostrate and make offerings to all the Buddhas. Once in between. Again, generate the thought of seeing the virtuous friend as the teacher, and please do three prostrations. Say this and have them do three prostrations. Then, please offer a mandala, aiming for the merit of generating the aspiration for supreme Bodhi. Signal in this way. According to the usual seven-heap mandala, offer this complete mandala to the Lama, Buddhas, and Bodhisattvas for the merit of requesting the generation of the aspiration for supreme Bodhi, etc., add and have them offer. After offering the mandala in this way, hold the palms together with flowers in hand, and please repeat the following prayer three times. Just as the Buddhas of the past, the Arhats, the perfectly enlightened ones, and the Bodhisattvas who reside on the great earth, first generated the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta, so too, mentioning their own names, I, named so-and-so, also request the teacher to generate the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta for me. Recite this three times. Second, taking refuge in special objects of refuge: It is taking the Mahayana refuge that surpasses the common refuge with three special qualities. The special time is until the heart of Bodhi. The special place is: the Buddha is the nature of the three bodies, the Dharma of realization is the cessation and path of the Mahayana, the Dharma of scripture is the Mahayana scriptures, and the Sangha is the Bodhisattvas.
Tibetan
ཕགས་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ལན་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཕན་བཏགས་པས་དྲིན་ཆེ་ལ། དྲིན་ཆེན་དེ་རྣམས་འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་དྲག་ལ་ཡུན་རིང་བས་གཙོས་ཤིང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པས་ཐར་པའི་ཐབས་མེད་པས་སྙིང་རེ་རྗེ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ། འདི་རྣམས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་བདག་གིས་བྱེད་དགོས་པ་ལ། ད་ལྟ་བདག་ལ་དེའི་ནུས་པ་མེད་ཅིང་། དེ་ལྟར་ནུས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཁོ་ན་ཡིན་པས་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱེད་དགོས། དེའང་དཀོན་མཆོག་ལ་རག་ལས་པས། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་ནུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་ཤིང་བློ་གཏོད་པས་བདག་དེ་ལྟར་འགྱུར་བར་དཀོན་མཆོག་མཁྱེན་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོ་བྱ་སྟེ། མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། དེ་ནི་དེ་དངོས་འདོད་པས་ཁས་ལེན་དེ་ཡང་སྙིང་ རྗེ་ལས་རིག་བྱ། ཞེས་གསུངས་པས་ད་ལྟ་བདག་ལ་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ནུས་པ་མི་འདུག་པས། མ་ལག་ཞ་མའི་བུ་ཆུས་ཁྱེར་བ་གཞན་ལ་རམ་མདའ་ཟློག་ཟེར་བ་ལྟར་དྲིན་ཅན་སེམས་ཅན་རྣམས། སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་གི་ཆུས་ཁྱེར་རོ་རམ་མདའ་བཟློག་ཟེར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་གསུང་། དེས་ན་ད་ལྟ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་བ་དང་། མ་འོངས་པ་ན་བདག་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ནུས་པ་ཡོད་པ་དཀོན་མཆོག་མཁྱེན་སྙམ་པའི་བསམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པས། བདག་ཀྱང་རྨི་ལམ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟར་བདེན་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས། སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གནང་བར་ཞུ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། རང་རང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། རང་རང་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཞི་བ་འདོད་ ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། རང་རང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱ
Chinese
是圣者不退转之士。思维的差别是：所有众生从无始以来无数次地施与恩惠，恩情深重。想到这些恩人，在轮回中遭受剧烈而长久的痛苦，被业和烦恼的束缚所捆绑，没有解脱的方法，真是可怜。我必须使他们拥有暂时和究竟的安乐，远离痛苦。但现在我没有这个能力。而具有这种能力的只有佛，所以我必须成佛。这也要依赖于三宝。为了我能获得能够从痛苦中解脱所有众生的佛果，我皈依并信赖三宝，愿我能变成那样，三宝知晓。要生起强烈的愿望。如《经庄严论》中所说：‘那是因希求彼果而承诺，彼亦应知由悲生。’因为我现在没有从痛苦中解脱众生的能力，就像瘸腿的人的儿子被水冲走，却说要帮助别人挡水一样。那些有恩的众生，被痛苦和集谛之水冲走，我却要做帮助他们挡水的样子。因此，现在要发愿从痛苦中解脱众生，将来我具有解脱所有众生的能力，三宝知晓。这样以特殊的想法，认识到自己也如梦幻和幻觉一样没有真实性，心不散乱于其他，以专注的心念诵皈依，请念诵三遍。请上师垂念。各自称念自己的名字：我名为某某，从此时起，直至菩提果之间，皈依二足尊之胜者，世尊佛陀。请上师垂念。各自称念自己的名字：我名为某某，从此时起，直至菩提果之间，皈依诸法之胜者，寂静离贪之法。请上师垂念。各自称念自己的名字：我名为某某，从此时起，直至菩
English
These are the noble irreversible ones. The distinction in thought is: All sentient beings have been kind by bestowing benefits countless times since beginningless time. Thinking of these kind ones, who are suffering intensely and for a long time in samsara, bound by the chains of karma and afflictions, without a way to liberate themselves, it is truly pitiable. I must make them possess temporary and ultimate happiness, and be free from suffering. But now I do not have that ability. And the only one who has this ability is the Buddha, so I must attain Buddhahood. This also depends on the Three Jewels. In order for me to attain the Buddhahood that can liberate all sentient beings from suffering, I take refuge in and trust the Three Jewels, may I become like that, may the Three Jewels know. One should generate a strong aspiration. As it is said in the Ornament of the Sutras: 'That is the commitment because of desiring that result, and that should also be known to arise from compassion.' Because I do not have the ability to liberate sentient beings from suffering now, it is like the son of a lame man being carried away by water, but saying he will help others block the water. Those kind sentient beings, being carried away by the water of suffering and the origin of suffering, I am acting as if I am helping them block the water. Therefore, now one should aspire to liberate sentient beings from suffering, and in the future, may I have the ability to liberate all sentient beings, may the Three Jewels know. With this special thought, recognizing that oneself is also like a dream and an illusion, without any reality, without scattering the mind to other things, with a focused mind, recite the refuge, please recite it three times. Please heed, teacher. Reciting one's own name: I, named so-and-so, from this time until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the supreme of the two-legged, the Bhagavan Buddhas. Please heed, teacher. Reciting one's own name: I, named so-and-so, from this time until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the supreme of dharmas, the peaceful, detached dharmas. Please heed, teacher. Reciting one's own name: I, named so-and-so, from this time until
Tibetan
ང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་པས་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས། དེ་ཡི་བསླབ་བྱ་ལ། དེང་ཕྱིན་ཆད་སངས་རྒྱས་ལ་སྟོན་པ། ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་ལ་ལམ། བྱང་སེམས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ལམ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སུ་བཟུང་བའི་བསམ་སྦྱོར་བརྟན་པོ་བསྐྱེད་དགོས་པ་ལགས། གསུམ་པ་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་བསག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བ་ནི། འགའ་ཞིག་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཙམ་ལས་མི་མཛད་ནའང་། ཇོ་བོ་ཆེན་པོས་ཡན་ལག་བདུན་ཚང་བར་བྱེད་པར་བཤད་པས། །ཐོག་མར་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བའི་ཡུལ་གསལ་གདབ་པ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྟན་པའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ། འཁོར་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བས་གཙོ་བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་པ་བསམས་ནས། དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་གཅིག་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུས་ ཞིང་གི་རྡུལ་རྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས། སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས། རྗེས་ཟློས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་དལ་ཞིང་དོད་ལ་སྐབས་ཕྱེད་པར་བརྗོད་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བས། ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཚིགས་བཅད་རེ་དང་ཕྱག་རེ་སྦྲགས་པ་ལན་གསུམ་བྱེད་དུ་གཞུག །དེ་བཞིན་དུ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཞི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞིང་། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་བྱར་གཞུག་གོ །དེ་ལྟར་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གཉིས་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་དངོས་སུ་བཤམས་པའི་མཆོད་པ་ནི། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ སོ་སོའི་རིག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་དངོས་སུ་བཤམས
Chinese
直至证得菩提果之间，于众会之最胜，圣者不退转菩萨僧众前，我皈依！如此皈依后，其教诫为：从今以后，于佛为导师，于大乘法为道，于圣者菩萨众为道之助伴，需生起稳固之意乐。第三，以特殊方便积累资粮并净治罪障：虽有仅作顶礼与供养者，然觉卧仁波切（阿底峡尊者）说应行七支供。首先，明观献七支供之对境：于前方虚空中，观想导师世尊大能仁，以八大近子等眷属围绕为主之无量佛陀与菩萨安住。于彼等及上师和合之跟前，自他一切有情，将身体
English
Until I reach the essence of enlightenment, I take refuge in the supreme assembly, the noble Bodhisattva Sangha who are irreversible! Having taken refuge in this way, the instruction is: From now on, with the Buddha as the teacher, the Mahayana Dharma as the path, and the noble Bodhisattvas as companions on the path, one must generate a firm intention. Third, accumulating merit and purifying obscurations through special methods: Although some only perform prostrations and offerings, the great Jowo (Atisha) said that the seven-branch offering should be performed. First, visualize the field for offering the seven branches: In the sky in front, visualize the teacher, the Bhagavan Great Sage, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, mainly surrounded by the eight close sons and other retinues. In front of them and the Guru together, all sentient beings, self and others, transform their bodies