Tibetan
ད་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པའི་ཐུགས་མངའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁྱེན་པར་གསོལ་ལོ། །ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་པས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པས་མངོན་སུམ་མཁྱེན་ཅིང་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་དགོངས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། དེ་དག་གིས་མཁྱེན་པར་གསོལ་བའི་དངོས་གཞི་གྲུབ་པ་ལགས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་མགོ་བོས་རབ་ཏུ་གཏུགས་ཏེ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱག་གསུམ་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། སོགས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ བསྟོད་། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ནས་རྟེན་ལ་ཕྱག་གསུམ་བཙལ། དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་ནས། སླར་ཡང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོད་པ་ལས་ལངས་པར་བསམས་ལ་ཀེར་གྱིས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་བར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དེ་ལྟར་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དང་། སློབ་མ་གཉིས་ཀ་འགྲེང་བཞིན་དུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཚུལ་དང་བཅས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ། དེས་མཁྱེན་པར་གསོལ་བ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་གྲུབ་ནས། གཉིས་པ་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ནས་སྨོས་ལ། མིང་འདི། ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པ་ལས། དེ་ཚེ་དེ་ལ་དགེ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །དགེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་རྟག་པར་ཡང་། །བུ་སྡུག་འདྲ་བར་དགོངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འདི་ནི་ཚེས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་ལས་བརྗོད་པ་རྫོགས་པའི་ཚེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ལྟས་འབྱུང་བར་ འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། སློབ་མའི་མིང་ནས་སྨོས་ལ། མིང་འདི། ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ལ། མིང་འདི། ཞེས་བྱ་བ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་
Chinese
现在，请所有未被遮蔽的圣意者知晓！ 如是念诵三次，并伴以鲜花散落，则十方诸佛菩萨以其智慧之眼，现量知晓，并以慈悲之心垂念。 然后，阿阇黎说： “既然他们已经知晓了，那么请你们以恭敬之心，头触十方诸佛菩萨无垢的莲足，与阿阇黎一同顶礼三拜。” 如此示意后，阿阇黎亲自引导，从“于十方世界，所有若干者”开始，直到“一切善逝我皆赞”为止，然后向所依顶礼三拜。 如此顶礼后，再次观想自己和一切众生从座位上起身，然后站直，双手合十于头顶。 如是说，并让他们这样做。 然后，阿阇黎和弟子都站立着，阿阇黎以右手作施无畏印，说道： “既然已经完成了祈请知晓的支分，那么第二是宣说利益。 听闻此法至关重要。 菩萨，先提及弟子们的名字，说：‘名为某某者，你谛听！’ 如此，在《菩萨戒二十颂》中说： ‘彼时为彼之善故， 诸佛连同诸佛子， 以善意念恒常亦， 如同爱子般垂念。’ 如是所说。 此乃真实之语，即当菩萨圆满受持菩萨戒之仪轨时，十方一切佛刹之诸佛菩萨，将出现如是之瑞相，诸佛菩萨将如是想：于如是之佛刹中，菩萨，提及弟子的名字，说：‘名为某某者’，菩萨，提及自己的名字，说：‘名为某某者’，从彼处，菩萨的戒律
English
Now, may all those with unobstructed minds be aware! As these words are recited three times, accompanied by the scattering of flowers, may all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, with their wisdom eyes, directly know, and with compassionate hearts, contemplate. Then, the Acharya says: "Since they have become aware, please prostrate yourselves with reverence, touching your heads to the immaculate lotus feet of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and together with the Acharya, perform three prostrations." After giving this instruction, the Acharya himself leads, starting from "As many as there are in the worlds of the ten directions," and continuing until "I praise all the Sugatas." Then, he prostrates three times to the object of veneration. After prostrating in this way, again contemplate that you and all sentient beings rise from your seats, and then stand up straight, joining your palms at your crown. Say this, and have them do so. Then, both the Acharya and the disciples stand, and the Acharya, with his right hand in the gesture of granting refuge, says: "Now that the branch of requesting awareness has been completed, the second is to explain the benefits. It is crucial to listen to this. Bodhisattvas, first mentioning the names of the disciples, say: 'Named so-and-so, listen!' Thus, in the 'Twenty Verses on the Bodhisattva Vows,' it is said: 'At that time, for the sake of their virtue, the Buddhas together with their sons, with virtuous minds, constantly, will contemplate them as if they were beloved children.' As it is said. This is the truth, that when a Bodhisattva completes the ritual of properly taking the Bodhisattva vows, all the Buddhas and Bodhisattvas of all the Buddha-fields in the ten directions will have such signs appear, and those Buddhas and Bodhisattvas will think: 'In such a Buddha-field, a Bodhisattva, mentioning the disciple's name, say: 'Named so-and-so,' a Bodhisattva, mentioning their own name, say: 'Named so-and-so,' from there, the Bodhisattva's vows of discipline are properly...