Tibetan
་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༢༨༽ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་སྦྱོང་རྒྱུད་བརྟག་པ་ཕྱི་མ་ལས། བདེ་བས་བདེ་བ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོའི་དབུས་སུ་ནི། །ཀུན་ཏུ་ བཟང་ངམ་བདེ་བ་ཆེ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྒོམ་ནས་ཀྱང་། །སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཞེས་བསམ་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉམ་པར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་ཅིང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་བདག་ཉིད་འགྱུར། ཞེས་སོགས་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཡོན་ཏན་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བགྱི་བ་ལ། ༢༩༽ མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ། དེ་ནས་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡང་སྦྱོང་རྒྱུད་བརྟག་པ་ཕྱི་མ་ལས། དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམ་པར་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁྲོ་བོ་མེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་བར་བཤད་ལ། དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༣༠༽ ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་ལ། དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་གྱིས་བསྐོར་བ་ལྷ་ཉེར་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱང་སྦྱོང་རྒྱུད་བརྟག་པ་ཕྱི་མར། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་ལ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་༧ སླད་དུ་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་ན་གསང་བདག་གིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་སོགས་བཤད་པ་དང་། ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་༧ པ་དེ་ལ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཕྱི་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བཤད་པས་མཚོན། ཕན་ཡོན་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༣༡༽ གཟའ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འ
Chinese
在修法上。28）大乐轮。然后是金刚萨埵大乐一百五十四尊坛城灌顶。此乃《净续·后观察》所说：以乐生乐，于善妙坛城之中，普贤或大乐，自身观修后，心间想“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），即与金刚萨埵无别。成办一切吉祥事业，自身即成普贤。如是等等，对于成办殊胜共同之成就，广为赞叹的功德，与种姓转轮王相关，为了使弟子成熟，依大成就者弥扎的教规而行。29）如火燃烧。然后是如火燃烧事业之坛城灌顶。此亦出自《净续·后观察》：具德秘密主自身，金刚萨埵显现，安住于无二平等之定中。金刚萨埵之忿怒尊，名为火之金刚日，此心要从心间取出而宣说。主要成办猛厉事业之四种事业，为了成办而极力赞叹的成熟仪轨，依大成就者弥扎的教规而修。30）护方大天。然后是胜乐金刚被护方大天围绕的二十三尊坛城灌顶。 此亦出自《净续·后观察》：薄伽梵秘密主自身，世间大护法们为了利益一切有情，为了利益和安乐，各自献上自己的心要，秘密主也加持，并宣说了进入各自坛城的仪轨等。如所说般获得灌顶者，世间护法们如影随形，完全守护、救护、隐藏，并成办一切事业。以具有殊胜利益之门，引入弟子的仪轨，依大成就者弥扎的口诀而修。31）星曜坛城
English
In the practice. 28) The great bliss mandala. Then, the Vajrasattva Great Bliss, the mandala of one hundred and fifty-four deities, is empowered. This is stated in the Later Examination of the Purifying Tantra: "From bliss, bliss is generated, In the center of the excellent mandala, Samantabhadra or great bliss, Meditating on oneself, Thinking 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) in the heart, One becomes equal to Vajrasattva. Performing all glorious deeds, One's self becomes Samantabhadra." Thus, for accomplishing the vast array of supreme and common siddhis, the qualities that are greatly praised, related to the Chakravartin of the lineage, the initiation ritual for maturing disciples is performed according to the instructions of the great accomplished Mitra. 29) Blazing like fire. Then, the empowerment of the mandala of activities that blaze like fire. This also comes from the Later Examination of the Purifying Tantra: "The glorious Lord of Secrets himself, Vajrasattva manifests, abiding in the samadhi called non-duality and equality. The wrathful deity of Vajrasattva, called the Vajra Sun of Fire, this essence is said to be extracted from the heart." The maturing ritual, which is highly praised for accomplishing the four activities, primarily those of fierce activity, is performed according to the instructions of the great accomplished Mitra. 30) The Great Guardian Kings of the Directions. Then, the empowerment of the twenty-three deity mandala of glorious Vajrapani surrounded by the Great Guardian Kings of the Directions. This also comes from the Later Examination of the Purifying Tantra: "The Bhagavan Lord of Secrets himself, the great protectors of the world offered their own essences for the sake of all sentient beings, for benefit and happiness, and the Lord of Secrets also blessed them, and explained the ritual for entering their respective mandalas, etc." As it is said, those who receive the empowerment, the worldly protectors follow like a shadow, completely protecting, saving, concealing, and accomplishing all activities. The ritual for introducing disciples through the door of special benefits is practiced according to the oral instructions of the great accomplished Mitra. 31) The mandala of planets and stars.
Tibetan
ཁོར་ལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་༧ གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱིས་བསྐོར་བའི་ལྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡང་རྒྱུད་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ལས་བཤད་ཅིང་། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་སྲུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་སོགས་ལ་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲའི་བཞེད་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༣༢༽ ཀླུ་ བརྒྱད་ལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱང་སྦྱོང་རྒྱུད་བརྟག་པ་ཕྱི་མ་ལས་གསུངས་ཤིང་། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྲུང་ཞིང་། སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པ་དང་། དུག་ཞི་བ་དང་། དུས་དུས་སུ་ཆར་འབེབས་པ་དང་། ཕས་རྒོལ་གྱི་འཇིགས་པ་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཀླས་པར་བསྔགས་པས་ན། འདིར་གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་སློབ་མ་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཞེས་དང་། མཐར། དེ་ལྟར་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙུག་ཏོར་དགུ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། འདི་ཡན་ཆད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ལས། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་རྒྱལ་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོ་ཕྱེ་ཞིང་། འཇིགས་བྱེད་དགུ་དང་། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་བསྣན་པས་ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། དེ་ལས་ད་ལན་འདིར་འཇིགས་བྱེད་དང་། ལྷ་ཆེན་མ་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱོང་རྒྱུད་རང་ལུགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྒོ་ནས་གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྙིང་རྗེ་ ཆེན་པོ་དཔལ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་ལེགས་པར་ཕུལ་གྲུབ་པ་ལགས། ༣༣༽ རྡོར་དབྱིངས་ལྷ་ང་གསུམ་ལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལྷ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའམ་རྩ་བ་ལྟ་བུ་དཔལ་དེ་ཉིད་འདུས་པ་ལས་དངོས་བསྟན་བསྟན་བྱའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་ཟླ་བ་ལ་ཐོག་མར་བཀའ་བབས་པ། སླད་ནས་ཡོ་གའི་སྲོལ་འབྱེད་ཆེན་པོ་སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་དང་། ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་སོགས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེ
Chinese
然后，薄伽梵吉祥秘密主，对被行星和星星环绕的四十五尊神灵坛城进行灌顶。这也在之前的续部中有所阐述，专门赞颂了平息和保护所有行星和星星的危害，以及在世间产生巨大的吉祥等等。像这样，为了使弟子成熟的仪式，按照大成就者弥扎的传统来修持。32）八龙。然后，薄伽梵持金刚手，对被八龙环绕的十三尊神灵坛城进行灌顶。这也出自《净治续·后续观察品》。仅仅获得灌顶，龙族就会显着地保护，增长力量和精进，平息毒素，按时降雨，并从所有敌对的恐惧中解救出来等等，赞颂了无尽的功德。因此，在这里，按照大成就瑜伽自在弥扎卓吉的教言传统，引导弟子并进行灌顶修持。等等。最后，这样，从释迦牟尼佛身坛城的第九髻尊开始，到此为止的九个坛城中，分别划分了护方神和四大天王的坛城，加上怖畏金刚九尊和八大天神的两个坛城，总共是《恶趣净治续》中所说的十二个坛城，广为人知。其中，这次在这里，除了怖畏金刚和八大天神之外的所有大坛城中，按照《净治续》本身的仪轨，根据大成就瑜伽自在，大慈悲者弥扎卓吉的教言传统，圆满地献供完毕。33）金刚界三十三尊。然后，薄伽梵吉祥金刚界五十三尊神的坛城进行灌顶。这是所有瑜伽续部的基础或根本，因为吉祥本身聚集于此，成为直接揭示的教授之主。因此，在圣地，最初传授给国王光明月，后来由瑜伽的伟大开创者导师根嘎娘波和释迦友等广泛弘扬。
English
Then, the Bhagavan, glorious Lord of Secrets, empowered into the mandala of the forty-five deities surrounded by planets and stars. This is also explained in the previous tantra, specifically praising the pacifying and protection from all harms of planets and stars, and the occurrence of great auspiciousness in the world, etc. In this way, the ritual for maturing disciples is performed according to the tradition of the great accomplished Mitra. 32) Eight Nagas. Then, the Bhagavan Vajrapani empowered into the mandala of the thirteen deities surrounded by the eight Nagas. This also comes from the "Purifying Tantra, Subsequent Examination." Just by receiving the empowerment, the Nagas will manifestly protect, increase strength and diligence, pacify poisons, cause rain to fall at the right time, and save from all fears of adversaries, etc., praising endless qualities. Therefore, here, according to the oral tradition of the great accomplished yogi lord Mitra Joki, disciples are guided and the empowerment is practiced. And so on. Finally, thus, starting from the ninth Ushnisha of Shakyamuni Buddha's body mandala, from these nine mandalas up to this point, the mandalas of the directional guardians and the Great Kings are separated, and adding the nine-deity Bhairava and the two mandalas of the eight great gods, these are widely known as the twelve mandalas spoken of in the "Tantra of Purifying the Lower Realms." Of these, this time here, empowerment into all the great mandalas except for Bhairava and the eight great gods, according to the tradition of the great accomplished yogi lord, the greatly compassionate Mitra Joki, through the ritual of the Purifying Tantra itself, has been well and completely offered. 33) Vajradhatu Thirty-three Deities. Then, the Bhagavan empowered into the mandala of the glorious Vajradhatu fifty-three deities. This is like the basis or root of all Yoga Tantras, because the glorious one itself is gathered here, becoming the main object of direct teaching. Therefore, in the sacred land, it was first bestowed upon King Rabsel Dawa, and later widely propagated by the great founder of Yoga, the teacher Kunga Nyingpo, and Shakya Yeshe, etc.