Tibetan
གྱི་ནང་ཚན་ལས་བྱུང་བའི་དབང་བཀའ་ཟུར་པའང་མཆིས་མོད། །ད་ལན་འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༣༩༽ ཆོས་དབྱིང་གསང་དབང་ལ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ནམ་མཁའ་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པ་ལྷ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་གང་ལ་བརྟེན་པའི་རྒྱུད་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ལའང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གཅིག་ཉིད་མཐའ་དྲུག་དང་ཚུལ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་པས། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་འགྲེལ་ཚུལ་མི་འདྲ་བའི་དབང་གིས། རྒྱུད་སྡེ་བཞི་སོ་སོའི་བབས་དང་མཐུན་པར་བཀྲལ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། འདིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཇི་ལྟ་བར་བཀྲལ་བའི་ཟུར་བཀའི་དབང་རྒྱུན་རྣམ་པར་དག་པའང་མཆིས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར། གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༤༠༽ ཙནྡྲ་གོ་མིའི་ལུགས་ཀྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དེ་ནས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་གསུངས་པའི། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྷ་མང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་སྐལ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལའང་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་དང་། མཆོག་དང་། ཕུལ་དང་། སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ནི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་འགྲེལ་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཞིག་གི་སྒོ་ནས་གཏན་ལ་ཕབས་པར་མཛད་པ་ལས། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་མངོན་སུམ་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་། དུས་རྟག་པར་དགེ་བའི་བཤེས་སུ་མཛད་པ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཙནྡྲ་གོ་མིའི་བཞེད་སྲོལ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༤༡༽ མཚན་བརྗོད་ལྷ་ཉེར་ལྔ་ལ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྷ་ཉེར་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱང་བརྟེ
Chinese
其中也有从其他类别产生的灌顶传承。现在，按照圣者大悲观世音的化身，大成就者弥扎佐吉的口诀来修持。39）法界密灌顶。然后，如同虚空般无垢的文殊法界语自在，授予一百一十九尊神的巨大坛城灌顶。此坛城所依据的续部，即是《圣妙吉祥真实名经》。其中，仅一个金刚句，就以六边和四种方式加以扩展。由于成就的上师们解释方式不同，因此根据各个续部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）的情况，有许多不同的解释。此处，大阿阇黎文殊称按照瑜伽续的解释，传承清净的口诀灌顶，并且与大成就者弥扎佐吉的教规一致地进行修持。40）旃扎果弥派系的《真实名经》坛城。然后，从《圣妙吉祥真实名经》中所说的，文殊智慧勇识众多本尊的坛城中授予灌顶。其中，圆满正等觉的诸佛，为了适应所化众生的根器，宣说了无数的法蕴，而其中最殊胜的就是密咒金刚乘。而在密咒金刚乘中，所有续部中最殊胜、最卓越、最精华的就是这部《真实名经》。因此，精通且获得成就的金刚阿阇黎们，通过多种不同的解释方式来确定。此处，世尊文殊童子的智慧身亲自摄受，并且恒常作为善知识，追随奇妙的大阿阇黎旃扎果弥的宗风，按照大成就者瑜伽自在弥扎佐吉的口诀来修持。 41）名号二十五尊神。然后，授予文殊智慧勇识二十五尊神的坛城灌顶。此坛城也依
English
There are also separate empowerments and precepts arising from other categories. Now, according to the oral instructions of the great accomplished Mitra Joki, an emanation of the noble and supreme compassionate Avalokiteśvara, we will perform the practice. 39) Dharma-dhatu Secret Empowerment. Then, like the sky, the immaculate Mañjuśrī Dharma-dhātu Speech Master, empowers the great mandala of one hundred and nineteen deities. The tantra upon which this is based is the very King of Tantras, the 'Noble Names of Mañjuśrī.' In it, a single vajra word is expanded with six limits and four modes. Due to the different ways of interpreting it by accomplished masters, there are many explanations that are in accordance with the individual dispositions of the four tantra classes. Here, the great teacher Mañjuśrīkīrti also has a pure lineage of oral instructions on how to explain the yoga tantra, and in accordance with this, it is practiced according to the precepts of the great accomplished Mitra Joki. 40) The Mandala of the 'True Names' according to the system of Chandra Gomi. Then, from what is said in the 'Noble Names of Mañjuśrī,' the empowerment is conferred into the mandala of the many deities of Mañjuśrī Jñānasattva. Among all the countless collections of teachings spoken by the perfectly enlightened Buddhas in accordance with the capacities of those to be tamed, the most supreme is the Secret Mantra Vajrayana. And within that, the best, most excellent, most outstanding, and most essential of all the tantras is this great King of Tantras, the 'True Names.' Therefore, learned and accomplished vajra masters have established it through many different modes of explanation. Here, the blessed Mañjuśrīkumārabhūta's wisdom body directly accepts and always acts as a virtuous friend, following the tradition of the wonderful great teacher Chandra Gomi, and practicing according to the oral instructions of the great accomplished yogi Mitra Joki. 41) The Twenty-Five Deities of the Names. Then, the empowerment is conferred into the mandala of the twenty-five deities of Mañjuśrī Jñānasattva. This also relies on