Tibetan
་ཐོག་མར་ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་དམ། འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྤངས་རྟོགས་དང་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་མེད་ཀྱང་། སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་འདི་ཉིད་དེ། མཚན་ལན་ཅིག་ཙམ་ཐོས་པ་དང་། གཟུངས་སྔགས་བྲིས་པ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་ཞི་བར་གསུངས་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཏེ་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་འཇུག་ཅིང་བརྟན་པར་བྱས་པས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པས། དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་དང་ཐུགས་རྗེ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་ཡབ་སྲས་སོགས་ནས་བརྒྱུད་པའི་མི་འཁྲུགས་པ་ལྷ་དགུ་ དང་། ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བཀའི་རྒྱུན་ཡང་མ་ནུབ་པར་ཡོད་མོད། འདིར་ནི་གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་པོ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༢༤༽ གཙུག་དགུ་ལ། དེ་ནས་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་གཙུག་གཏོར་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད་དང་། སྒོས་རྒྱུད་པཎྜི་ཏ་སྨྲི་ཏིས་བསྒྱུར་བ་ལས་ཀྱང་གསལ་བར་གསུངས་ཤིང་། ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པས། སྒོས་བཀའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུན་ཡང་དེང་སང་གི་བར་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་མོད། འདིར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༢༥༽ ཀུན་རིག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དེ་ནས་ཀུན་རིག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་རིག་པ་འདི་ནི་རྩ་རྒྱུད་དེ་ཉིད་འདུས་པའི་དུམ་བུ་དང་པོ་ངན་འགྲོ་དགུག་ཅིང་སྡིག་པ་བྲལ་བ་ལས་འཕྲོས་པའི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་བརྟག་པ་དང་པོའི་དངོས་བསྟན་བསྟ
Chinese
起初是相合的续部吗？属于后续部的金刚不动佛十三尊佛的广大坛城中予以灌顶。虽然一切佛陀从三平等门的角度来说，在断证和事业上没有差别，但由于往昔的发心和愿力的力量，为了清净业障，最被称赞的就是薄伽梵不动佛。仅仅听到一次名号，或者见到书写的明咒，也能使堕入恶趣的业障，生生世世相续的一切都完全寂灭。如果进入广大坛城，与本尊同等，使身语意事业的加持融入相续并得以稳固，那么从无始轮回以来积累的罪障及其习气都将寂灭，获得共同和殊胜的成就，更不用说了。因此，通过如此加持和慈悲不可思议的殊胜本尊，成熟次第是，从觉窝杰（尊者阿底峡）父子等传承下来的不动佛九尊和十三尊的灌顶传承也未曾衰败。这里是按照大成就者瑜伽自在弥扎佐吉的教规来修持的。24）顶髻九尊。之后是释迦僧格顶髻九尊的坛城中予以灌顶。此尊属于后续部，从恶趣清净续，特别是班智达智作译本中也清楚地说明了，对于清净堕入恶趣的业障最为称赞。特别是灌顶的传承至今也没有衰败。这里是按照金刚乘的大车乘主尊弥扎的教规来修持的。25）普明根本坛城。之后是普明根本坛城中予以灌顶。因此，薄伽梵一切明王是根本续，也就是汇集在一起的第一品，从勾召恶趣和远离罪恶中所出的，完全清净一切恶趣的续部大王的第一品真实开示。
English
Initially, is it a concordant tantra? It is the empowerment into the great mandala of the thirteen deities of Vajra Akshobhya, which belongs to the subsequent tantras. Although all Buddhas are equal in terms of abandonment, realization, and activity through the three equalities, this Bhagavan Akshobhya is particularly praised for purifying karmic obscurations due to past aspirations and prayers. It is said that merely hearing his name once or seeing his written mantra will completely pacify all the obscurations of karma that lead to rebirth in the lower realms, passing from one life to the next without exception. If one enters the great mandala and becomes equal to the deity, and the blessings of body, speech, mind, and activity enter and stabilize the continuum, then all the accumulated sins and obscurations, along with their imprints, from beginningless samsara will be pacified, and all common and supreme siddhis will be attained. There is no need to mention it. Therefore, through this extraordinary deity of such miraculous blessings and compassion, the ripening sequence is that the transmission of empowerment of the nine and thirteen deities of Akshobhya, transmitted from Jowo Je (Venerable Atisha) and his sons, etc., has not declined. Here, it is practiced according to the precepts of the great accomplished yogi Mitra Joki. 24) Nine Crown Protrusions. Then, empowerment is given into the mandala of Shakya Sengge's Nine Crown Protrusions. This belongs to the subsequent tantras, and it is clearly stated in the Tantra of Purifying the Lower Realms, especially in the translation by Paṇḍita Smriti, that it is most praised for purifying the karmic obscurations that lead to rebirth in the lower realms. In particular, the transmission of empowerment of the special precepts has not diminished to this day. Here, it is practiced according to the precepts of Jetsun Mitra, the great chariot of Vajrayana. 25) Root Mandala of Sarvavid. Then, empowerment is given into the Root Mandala of Sarvavid. Therefore, the Bhagavan Sarvavidya is the root tantra, that is, the first section gathered together, the first chapter of the great king of tantras that completely purifies all the lower realms, which comes from summoning the lower realms and separating from sins, is the actual teaching.
Tibetan
ན་བྱའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་ལེགས་པར་བཀྲལ་ཞིང་། བོད་ ཡུལ་འདིར་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་བྱུང་བའི་རྒྱུན་དེང་སོང་གི་བར་དུ་ལྷག་པར་འཕེལ་བ་ལས། ལྷ་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་སོགས་བྱིན་རླབས་དང་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས། སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༢༦༽ ཚེ་དཔག་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དེ་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བརྟག་པ་ཕྱི་མ་ལས་གསུངས་ཤིང་། ཇོ་བོ་རྗེ་ནས་གོ་མི་བསྒོམ་ཆེན་སོགས་ལ་བརྒྱུད་ནས་རྩ་སྣུར་འཛིམ་གསུམ་གྱིས་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པའི་ཟུར་བཀའི་རྒྱུན་ཡང་མ་ནུབ་པར་མཆིས་མོད། འདིར་ནི་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༢༧༽ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དེ་ལ་འདིར་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆི་བདག་འཇོམས་པ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་སྦྱོང་རྒྱུད་བརྟག་པ་ཕྱི་མ་ལས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཁྱབ་པར་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཚེ་དང་། བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པ་སོགས་སྔོན་བྱུང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་དང་། ལྷ་དང་། སྔགས་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསླབ་པའི་ཚུལ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་སོགས་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི་ཟུར་བཀའི་དབང་རྒྱུན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གཞན་གྱི་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་བ་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་དགེ་མཚན་རྒྱས་པ་སོགས་བྱིན་རླབས་མངོན་སུམ་དུ་འབྱུང་བའི་གཏམ་རྒྱུད་ངོ་མཚར་བའང་མཆིས་པ་ལས། འདིར་སྔགས་གཞུང་རྒྱ་མཚོའི་ཤིང་རྟ་གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཞལ་ལུང་ལྟར
Chinese
因为成为那鸟之主，所以在圣地印度，瑜伽续部的伟大车乘，由导师衮噶宁波善加阐释，而在藏地，各种不同的教规传承至今尤为兴盛。仅仅听到天神咒语的名号，也能清净堕入恶趣的业障等等，通过此等不可思议的加持和事业，为了使弟子成熟，按照坛城大海的主宰，大成就者弥扎佐吉的教规来修持。二十六，无量寿佛语之坛城。之后是无量寿佛语之坛城的灌顶。此乃出自《清净恶趣续部》的后续品，由阿底峡尊者传至果弥贡钦等，再由擦努尔津三位发扬光大的支分教规传承也未曾衰败。此处则按照大成就者弥扎佐吉的教规来修持。二十七，金刚手菩萨意之坛城。其次，此处是吉祥金刚手降伏死主十三尊的坛城灌顶。此乃出自《清净续部》的后续品，吉祥秘密主自身以无量寿普照一切有情的金刚定，安住于其中，寿命、福德和智慧的积聚无量增长。所有如来藏的精华，刚从心间取出，就能平息一切恶趣的痛苦，安置于解脱的果位等等，如是宣说了先前出现的不可思议之神通变化，以及天神、咒语、灌顶和成就之智慧的修学方式等广大内容。如成就导师衮噶宁波等所阐释的清净支分教规灌顶传承，以及依靠此道，从自他非时而死的怖畏中解脱，寿命和福德的功德增长等等，也有加持显现的奇妙故事。此处则按照密咒经典大海的车乘，大成就瑜伽自在弥扎佐吉的口诀
English
Because he became the chief of the birds, in the sacred land of India, the great chariot of the Yoga Tantra was well explained by the master Kunga Nyingpo, and in this land of Tibet, the lineages of various different precepts have become particularly prosperous up to the present day. Merely hearing the names of the deities and mantras purifies the karmic obscurations that cause rebirth in the lower realms, etc. Through this inconceivable blessing and activity, in order to ripen disciples, according to the precepts of the great accomplished Mitra Joki, the master of the mandala ocean, we will practice. 26) The Mandala of Amitayus' Speech. Then, it is the empowerment into the Mandala of Amitayus' Speech. This is spoken of in the later section of the Tantra of Purifying the Lower Realms, and the lineage of the supplementary precepts that were transmitted from Jowo Je to Gomi Gomchen, etc., and then propagated by Tsa, Nur, and Dzim, has not declined. Here, however, we will practice according to the precepts of the great accomplished Mitra Joki. 27) The Mandala of Vajrapani's Mind. Here, it is the empowerment into the mandala of the glorious Vajrapani, the subduer of death, with thirteen deities. This is from the later section of the Purifying Tantra, where the glorious Lord of Secrets himself, abiding in the Vajra Samadhi that pervades all sentient beings with immeasurable life, increases immeasurably the accumulation of life, merit, and wisdom. As soon as this essence of all the Tathagatas is extracted from the heart, all the suffering of the lower realms is pacified, and one is placed in the state of liberation, etc. Thus, it is extensively taught about the inconceivable manifestations of previous occurrences, and the ways of learning about deities, mantras, empowerments, and the wisdom of accomplishments, etc. Like the pure supplementary precept empowerment lineage explained by the accomplished master Kunga Nyingpo, etc., and relying on this path, one is liberated from the fear of untimely death for oneself and others, and the merits of life and merit increase, etc. There are also wonderful stories of blessings manifestly occurring. Here, according to the oral instructions of the great accomplished yogi Mitra Joki, the chariot of the ocean of mantra texts.