Tibetan
ས་སུ་རྫོགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་པས་ཐ་སྙད་དུ་དེ་ལྟར་གྲགས་ལ། ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་ཤར་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་བཞི་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༢༠༽ ཕྱག་རྡོར་ལྕགས་སྦུབས་མ་ལ། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྦུབས་མ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་འདི་ཉིད་དོན་དམ་པར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། གནས་སྐབས་གདུལ་བྱ་རྣམས་དྲང་བའི་སླད་དུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་དག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན་པ་དང་། གདུལ་བྱ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ ཆེད་དུ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་ཡིད་ལ་དྲན་པས་ཀྱང་གཟའ་ཀླུ་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བ་མིང་གི་ལྷག་མར་མཛད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་པ་ལས། འདིར་ཁམས་གསུམ་གྱི་zདྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོར་བཞེངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༢༡༽ གཏུམ་པོ་ཁྱུང་ཤམ་ཅན་ལ། དེ་ནས་དཔལ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཁྱུང་ཤམ་ཅན་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་ཆེ་བ་དགུའི་ནང་ཚན་གཏུམ་པོ་ཁྱུང་གི་ཆེ་བ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་། དཔལ་གསང་བ་མངོན་བསྟན་གྱི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྷ་ལྔ། ནང་སྒྲུབ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ། གསང་སྒྲུབ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་མ་རྣམས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་མ་འབྲེལ་བ་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་དབང་རྗེས་གནང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༢༢༽ རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་དགུ་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ནམ་ མཁའ་ལྡིང་འདི་ནི་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གི་གཉེན་པོར་ཆེད་དུ་བཞེངས་པ་སྟེ། །འདི་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། བདེ་མཆོག་མངོན
Chinese
因为安住在圆满的佛塔中央，所以在名言中如此称呼。为了唯一的智慧显现为一切形象，所以在包括四部如来的坛城中，按照使弟子成熟的仪轨成就自在的米扎佐吉的教规来修持。 20）金刚手铁室母。 之后，在金刚手铁室母九尊坛城中灌顶。 实际上，这位吉祥秘密主已经获得了证悟一切佛陀之心，即无分别大智慧的果位。 但为了暂时引导所化众生，以诸佛之长子的身份，持有诸佛的身语意秘密。 为了调伏凶猛暴戾的所化众生，显现忿怒之身，仅仅忆念金刚本尊和咒语明，就能使星曜、龙族、鬼神等的损害荡然无存。 如此宣说了许多。 在此，为了对治三界一切傲慢者而显现的薄伽梵吉祥金刚橛的成熟次第，按照大成就者米扎佐吉的教规来修持。 21）忿怒金翅鸟下装者。 之后，在吉祥秘密主金刚橛忿怒金翅鸟下装者五尊坛城中灌顶。 此尊被称为九大之中的忿怒金翅鸟之大。 依靠吉祥秘密显续，成就自在的导师事业金刚善加阐释的外成就五尊，内成就十三尊，秘密成就二十一尊等，以及与坛城无关的单尊成就法等，包括灌顶、随许、传承口诀等，有不可思议之多。 在此，按照精通且获得成就的金刚阿阇黎大成就者米扎佐吉的教规来修持。 22）金刚鹏九尊。 之后，在金刚鹏九尊坛城中灌顶。 也就是说，薄伽梵金刚虚空飞翔者，就是吉祥秘密主本身。 专门为了对治极其凶猛暴戾的龙族、恶鬼、地主而显现。 此尊与吉祥时轮金刚，胜乐
English
It is called so in name because it resides in the center of the perfect stupa. Because the one wisdom appears in all forms, in the mandala including the four families of Tathagatas, it is practiced according to the precepts of Mitra Joki, the master of accomplishing the initiation that ripens disciples. 20) Vajrapani Iron Chamber Mother. Then, initiation is given in the mandala of the nine deities of Vajrapani Iron Chamber Mother. In reality, this glorious Lord of Secrets has already attained the state of enlightenment of the mind of all Buddhas, the great non-discriminating wisdom. But in order to temporarily guide the beings to be tamed, as the eldest son of all Buddhas, he holds the secrets of the body, speech, and mind of all Tathagatas. For the sake of taming the fierce and violent beings to be tamed, he manifests in a wrathful form, and merely by remembering the Vajra deity and the mantra vidya, he eliminates the harm of planets, nagas, spirits, etc., leaving no trace of their names. So many things have been said. Here, the stages of ripening the Bhagavan glorious Vajrakilaya, who manifested to counteract all the arrogant ones of the three realms, are practiced according to the precepts of the great accomplished Mitra Joki. 21) Wrathful Garuda Lower Garment One. Then, initiation is given in the mandala of the five deities of the glorious Lord of Secrets Vajrakilaya Wrathful Garuda Lower Garment One. This deity is known as the great wrathful Garuda among the nine greats. Relying on the glorious Secret Manifestation Tantra, the outer accomplishment of five deities, the inner accomplishment of thirteen deities, and the secret accomplishment of twenty-one deities, which were well explained by the accomplished master Karma Vajra, and the solitary accomplishment methods unrelated to the mandala, including initiation, subsequent permission, and oral instructions, are inconceivable. Here, it is practiced according to the precepts of the learned and accomplished Vajra Acharya, the great accomplished Mitra Joki. 22) Vajra Garuda Nine Deities. Then, initiation is given in the mandala of the nine Vajra Garuda deities. That is, the Bhagavan Vajra Sky Soarer is the glorious Lord of Secrets himself. He specifically manifested to counteract the extremely fierce and violent nagas, evil spirits, and earth lords. This deity is connected to the glorious Kalachakra and Chakrasamvara.
Tibetan
་བརྗོད་འབུམ་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་འགའ་ཞིག་ལས་གསུངས་པའི་རྗེས་གནང་དང་མན་ངག་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་མ་ཉམས་པ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིས་སྤྱོད་རྒྱུད་དང་མཐུན་པར་བཀྲལ་བའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཞེས་དང་། མཐར། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིས་ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལས། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་ཕུལ་གྲུབ་པ་ལགས། ཅེས་སྦྱར། ༢༣༽ མི་འཁྲུགས་པ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མར། དེ་ནས་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་པ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལ་རྒྱུད་འདི་ཡི་ངོ་བོ་ནི། ལག་བཅང་གི་བདེ་བ་ལམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཡིད་མཚན་རྟོག་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །སྒྲ་དོན་ནི། ཡོ་ག་ཏན་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ནས། རྣལ་ འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་སྦྱོར་བའི་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཙོ་བོར་གཞོལ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དོ། །དབྱེ་ན། རྩ་བའི་རྒྱུད་དཔལ་དེ་ཉིད་འདུས་པ། བཤད་པའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ། །ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་དཔལ་མཆོག་དང་པོ། །འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་སོགས་མང་དུ་བཞུགས་ཤིང་། ལམ་གྱི་རིམ་པའང་། སློབ་མའི་དབང་ལྔ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་དྲུག་སྟེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་དབང་འཁོར་དང་བཅས་པ་བླངས་པས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་། རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་སོ་སོས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་གནས་པས། དང་པོའི་སྦྱོར་བ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག །ལས་རྒྱལ་མཆོག་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལ། རྣལ་འབྱོར་དང་། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་བཞི་དང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་བཞིས་ཁ་བསྐང་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བར་ཉམས་སུ་བླངས་ནས། བཟླས་བརྗོད་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསླབ་པས་རིམ་གྱིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་ བྱེད་པའོ། །དེ་ལས་འདིར
Chinese
还有《言教十万颂》，以及其他一些续部中所说的随许和口诀等的传承没有衰败，这里由成就的导师米扎佐吉按照与行续相符的解释的教规来修持。最后，通过这些，精通且获得成就的金刚阿阇黎，续部大海的大船，至尊米扎佐吉善妙解释的殊胜本尊无量之灌顶中，与行续相连的大坛城中，灌顶的次第都已圆满献上。这样写道。23）不动佛十三尊处。之后是第三续部瑜伽续的大坛城中进行灌顶。对此，此续的体性是：以手印的安乐为道，以防止意念、相和分别之方便及其眷属。词义是：从“瑜伽怛特罗”一词演变而来，瑜伽的续，因为主要专注于结合方便与智慧的内在瑜伽，所以如此称呼。分类有：根本续《密集金刚》，解释续《金刚顶》，相似续《胜乐第一》，支分续《除恶趣》等众多。道的次第也有：弟子之五灌顶，和阿阇黎之六灌顶，获得不退转金刚阿阇黎之灌顶轮等，使相续成熟。安住于五部总和个别的誓言，最初之结合，坛城胜，事业胜，即三摩地三者，瑜伽，后瑜伽，甚深瑜伽，和一切瑜伽，即瑜伽四者。加持，灌顶，供养，和三摩地的神变，即以四种神变来补充。以各自的分别智慧，将事物安住于真如，修持结合二者，通过念诵和三摩地，学习成就之智慧和手印之智慧，从而逐渐成就殊胜成就。从这里开始
English
Also, the transmission of subsequent permissions and oral instructions, etc., spoken in some tantras, such as the "Teaching Hundred Thousand," has not declined. Here, the accomplished master Mitra Joki practices according to the precepts explained in accordance with the Action Tantra. Finally, through these, the Vajra master who is learned and has attained accomplishments, the great ship of the ocean of tantras, the venerable Mitra Joki, has perfectly offered the sequence of empowerments in the great mandalas connected to the practice tantra, from the empowerment of the abundant supreme deities. Thus it is written. 23) At the Thirteen Deities of Akshobhya. Then, the empowerment is given in the great mandala of the third tantra, the Yoga Tantra. Regarding this, the nature of this tantra is: taking the bliss of hand-held (mudra) as the path, it is the means, together with its retinue, to protect from mental signs and conceptualizations. The meaning of the word is: derived from the word "Yoga Tantra," it is called the Yoga Tantra because it mainly focuses on the inner yoga of combining skillful means and wisdom. The divisions are: the root tantra, the Glorious Compendium; the explanatory tantra, the Vajra Peak; the concordant tantra, the Supreme First; and the supplementary tantras, such as Purifying the Evil Destinies, etc., are numerous. The stages of the path are also: the five empowerments of the disciple and the six empowerments of the master, thus maturing the continuum by taking the empowerment wheel, together with the empowerment to establish the irreversible Vajra Master. By abiding properly in the vows gathered by the five families, both generally and individually, the first union, the supreme mandala, the supreme activity, that is, the three samadhis, yoga, subsequent yoga, very deep yoga, and all yoga, that is, the four yogas. Blessing, empowerment, offering, and the miracle of samadhi, that is, supplemented by the four kinds of miracles. By individually placing things equally in Suchness with discriminating wisdom, practicing the union of the two, and by studying the wisdom of accomplishment and the wisdom of mudras through recitation and samadhi, one gradually accomplishes the supreme accomplishment. From here