Tibetan
་རྣམས་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཞལ་གཉིས་མ། དོན་གྲུབ་མ། །དབུ་བཅད་མ་གསུམ་ལ་ཕག་མོ་སྐོར་གསུམ་ཞེས་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལས། འདིར་དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སྒོ་དྲུག་གི་ཡ་གྱལ། གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནཱ་རོ་པ་ཞེས་ལྔ་བརྒྱ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཀྲལ་བ་ལ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མེ་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་མན་ངག་གིས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༨༦༽ མེ་ཁྲི་མཁའ་སྤྱོད་ལ། དེ་ནས་མེ་ཏྲི་མཁའ་སྤྱོད་མ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྒྱུད་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོར་གྲགས་པ་རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་ཆེན་མེ་ཏྲི་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་ རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་མན་ངག་གིས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༨༧༽ ཕག་མོ་ཞལ་བཞི་ལྷ་སོ་བདུན་མར། དེ་ནས་ཕག་མོ་ཞལ་བཞི་མ་ལྷ་སོ་བདུན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་གདུལ་བྱ་ས་བཅུ་རྒྱུན་མཐའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཚུལ་དུ་སྣང་ཞིང་། དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་མཚན་སྐུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན་པ་ལས། འདིར་གཙོ་བོར་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཡུམ་དུ་སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཉིད་རང་གི་སྤྲུལ་པའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༨༨༽ ཨཱ་ཕག་ནག་ལྷ་ལྔ་ལ། དེ་ནས་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་རྒྱ་གར་ནས་བརྒྱུད་པའི་དབང་བྱིན་རླབས་མན་ངག་དང་བཅས་པ་དང་། པཎྜི་ཏ་ཤྲཱི་དྷ་ར་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གི་རིམ་པ་སོགས་མང་དུ་མཆིས་པ་ལས་འདིར་གྲུབ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་ སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༨༩༽ དུས་འཁོར་ལ། དེ་ལ་འདིར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྷ་བརྒྱ་དང་ང་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
从……传承下来的双面母、义成母、断首母三者，被称为三母猪，在雪域广为人知。此处由那烂陀寺的大学者，六门之一，安住于成就之地的大学者那若巴，即五百贤者之顶饰，善加阐释。依随吉祥黑汝嘎弥扎作吉的口诀而修持。86）弥崔空行母。之后是弥崔空行母十三尊之坛城灌顶。此乃出自吉祥胜乐轮根本续三百万颂中的大幻化怒发上冲续，依于被称为大幻化的持明母赞玛金刚瑜伽母之修法，由大成就者弥崔巴尊前善加阐释之后，依随瑜伽自在吉祥弥扎作吉的口诀而修持。87）四面金刚亥母三十七尊。之后是四面金刚亥母三十七尊之坛城灌顶。又是法身圣母金刚亥母，是远离一切戏论之智慧。其于应化之十地直至有边菩萨前，显现为吉祥大黑汝嘎之金刚佛母之相。又由此化现之形相，于二十四境显现种种名身之变化。此处主要显现为吉祥胜乐轮之佛母的金刚亥母，与其自身化现之坛城中，成熟弟子之仪轨，依随大成就者弥扎作吉之教规而修持。88）阿黑母五尊。之后是黑母忿怒母五尊之坛城灌顶。此有大成就者瑜伽自在圣者从印度传承下来的灌顶加持口诀，以及班智达希日达热传承下来的修法口诀次第等诸多，此处依随大成就者佛子弥扎作吉之教规而修持。89）时轮金刚。此处为吉祥时轮金刚一百五十三尊之坛城。
English
The two-faced Mother, the Accomplishing Mother, and the Headless Mother, transmitted from... are known as the Three Sows, widely known in this land of snow. Here, the great scholar of Nalanda Monastery, one of the six gates, the great master Naropa, who resides on the ground of supreme accomplishment, the jewel on the crown of the five hundred, has well explained it. Following the instructions of the glorious Heruka Mitra Joki, one practices. 86) Maitri Dakini. Then, the empowerment into the mandala of the thirteen deities of Maitri Dakini. This is based on the Great Illusion Tantra of Upward-Blazing Hair, which comes from the three hundred thousand verses of the glorious Chakrasamvara Tantra, and relies on the sadhana of Vajrayogini, the Knowledge Holder Tsenma, which is known as the Great Illusion. After being well explained by the great accomplished Mitra, following the instructions of the glorious Mitra Joki, the lord of yoga, one practices. 87) Four-Faced Vajravarahi with Thirty-Seven Deities. Then, the empowerment into the mandala of the Four-Faced Vajravarahi with Thirty-Seven Deities. Moreover, the Dharmakaya Queen Vajravarahi is the wisdom free from all extremes of elaboration. She appears as the Vajra Consort of the glorious Great Heruka to the disciples, the Bodhisattvas of the ten grounds and the ultimate continuum. From this, emanations appear in twenty-four places, showing various transformations of name and form. Here, mainly Vajravarahi, who appears as the mother of the glorious Chakrasamvara, together with her own emanated mandala, the ritual of maturing disciples is performed according to the tradition of the great accomplished Mitra Joki. 88) A Black Sow with Five Deities. Then, the empowerment into the mandala of the Black Wrathful Sow with Five Deities. This has many lineages, including the empowerment blessings and instructions transmitted from India by the great accomplished yogi, the holy one, and the sequence of sadhana instructions transmitted from Pandit Shridhara. Here, one practices according to the tradition of the great accomplished son of the Buddhas, Mitra Joki. 89) Kalachakra. Here, the mandala of the glorious Kalachakra with one hundred and fifty-three deities.
Tibetan
ར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་བསྐལ་པ་དང་མཚམས་པར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་རབ་དང་། མཆོག་དང་། ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་མེད་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། དེའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་སྤྱིར་བཏང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དམ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཟུང་འཇུག་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་དུ་རྣམ་པར་འཇོག་པ་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་། དུས་ནི་འགྱུར་མེད་བདེ་ཡེ་ཤེས། །འཁོར་ལོ་ཤེས་བྱའི་རྣམ་འགྲོ་དཔལ། །ཞེས་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། སྐད་ཅིག་མའི་ཆ་ཤས་བསགས་པའི་རང་གཟུགས་འགྱུར་བ་དང་བཅས་པའི་དུས་གང་ཞིག །མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་དག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དུས་དང་། ཤེས་བྱའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་རྗེས་སུ་ཁྱབ་པར་འཇུག་པའི་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཚན་ ཉིད་པ་ཡིན་ལ། དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་དང་ལམ་ལའང་སྒྲུབ་བྱའི་མིང་གིས་བཏགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས། གདུལ་བྱ་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣོན་པོའི་རིགས་ཅན་ལ་དགོངས་ཏེ། ནག་པའི་ཉ་ལ་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ནས། སྟོན་པ་༧ ཉིད་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམ་པར་ཞུགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀོད་པའི་འཁོར་རྣམས་དང་། ཞུ་བ་པོ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྒྱལ་ཕྲན་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་སོགས་སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་གསུངས་ཤིང་། ཆོས་རྒྱལ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་བཀའི་བསྡུ་བ་མཛད་དེ་དཔལ་ཤམྦྷ་ལར་གླེགས་བམ་དུ་བཀོད་ཅིང་བཤད། དེ་ནས་རིགས་ལྡན་གྱི་ཐོག་མ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས་དྲང་སྲོང་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་གཏན་ལ་ཕབས་ཤིང་། རང་གི་སྲས་པདྨ་དཀར་པོས་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་དྲི་མེད་འོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་པ་ནས་བཟུང་ཕྱོགས་དེར་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་ལས། སློབ་དཔོན་དུས་ཞབས་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཙི་ལུ་པཎྜི་ཏ་སོགས་ཀྱིས་འཕགས་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲང
Chinese
此乃灌顶。诸圆满正等觉佛陀，为适应所化众生的时节，所宣说的不可思议之甘露妙法中，最殊胜、最超胜、最卓越者，唯有无上金刚乘。其究竟者，一般是瑜伽母续，特别是为了主要宣说双运，而安立为无二续者，即是此吉祥时轮。其中：时乃不变乐智慧，轮乃所知之遍行，吉祥。如从梵文Kālacakra之语意引申，则时轮，乃积累刹那之分，其自性为有变的任何时间，以不变大乐智慧一刹那即可清净，故大乐智慧是时；周遍随行一切所知之诸相，具足一切殊胜之空性是轮；究竟之果，乐空无别之智慧，是时轮之体性。为成办彼，其论典与道，亦以所成之名称而称之，此大续之王，乃我等导师示现于菩提伽耶成道之相后，为适合根器极为敏锐之所化众生，于黑月之日，在吉祥米聚塔大塔中，幻化大乐之坛城，导师世尊亲自安住于吉祥时轮之金刚三摩地，为陈设于坛城之眷属，以及请法者国王善月为主之九十六小国等具器者，宣说了根本续十二千颂。法王善月集结教义，于吉祥香巴拉编纂成册并作解释。之后，持种者之首领文殊名称，为太阳仙人等，确定了所集结之续部。其子白莲花以广大的释论《无垢光》使其极为明晰，自此以后，该法在那一带弘扬光大。之后，大时轮本尊，以及吉汝班智达等迎请至印度。
English
This is the empowerment. Among all the inconceivable nectar-like sacred Dharma teachings spoken by the perfectly complete Buddhas to suit the times of the beings to be tamed, the most excellent, the most supreme, and the most outstanding is only the unsurpassed Vajrayana. Its ultimate is generally the Yogini Tantra, or specifically, this glorious Kalachakra is established as the non-dual Tantra because it mainly teaches union. That is, time is unchanging bliss-wisdom, wheel is the all-pervading nature of knowable objects, glorious. If derived from the meaning of the word Kālacakra (梵文天城体：कालचक्र，梵文罗马拟音：kālacakra，汉语字面意思：时轮), it is the Wheel of Time. Any time whose nature is changing, which is the accumulation of moments, is purified in a single instant by the unchanging great bliss-wisdom, so great bliss-wisdom is time; emptiness endowed with all supreme aspects, which pervades and follows all aspects of knowable objects, is the wheel; the ultimate result, the wisdom of inseparable bliss and emptiness, is the nature of the Wheel of Time. To accomplish that, the scriptures and paths that accomplish it are also named after what is to be accomplished. This great king of tantras is the same one that our teacher showed the manner of going to Bodh Gaya and attaining enlightenment. Intending for disciples of extremely sharp faculties, on the dark moon day, in the great stupa of the glorious Dhanyakataka, he emanated the mandala of great bliss. The Teacher himself entered into the vajra samadhi of the glorious Wheel of Time, and for the retinue arranged in the mandala, and the petitioners, the ninety-six minor kingdoms, headed by King Suchandra, and other worthy vessels, he spoke the twelve thousand verses of the root tantra. King Suchandra compiled the teachings and arranged them into volumes and explained them in glorious Shambhala. Then, Manjushrikirti, the first of the Kalki kings, established the collected tantras for the sake of the sun chariot of the sages and others. His son, White Lotus, made it very clear with the extensive commentary Vimalaprabha, and from then on, that Dharma spread and flourished in that area. After that, the great teacher Kalachakrapada and Chilupa Pandit and others invited it to India.