Tibetan
དེ་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་མཐའ་ཡས་པ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་འདི་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མ་གསུངས་པའི་ཆེས་ཟབ་པ་དང་། ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་། ། བཞིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་དངོས་སུ་བཞུགས་ཤིང་། ཕོ་ཉ་གསུམ་བསྲེ་བའི་གནད་ཀྱིས་བསྒོམ་པས་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྒྱུད་མྱུར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་བས་ན། ལྷག་པའི་ལྷ་གཞན་ལས་ཀྱང་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བའི་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་བདེ་མཆོག་ཞེས་གྲགས་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། འཕགས་བོད་དུ་བྱོན་པའི་གྲུབ་བརྙེས་ཕལ་མོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བས་ན་མཚན་ཐོས་པའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་མཆོག་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་ཏེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་བྱེ་བ་རུ། །མཚན་ཐོས་ཙམ་ཡང་རྙེད་དཀའ་བའི། །དཔལ་ལྡན་བདེ་མཆོག་ལས་གཞན་པའི། །མཆོག་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ན་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང་། སྒྲུབ་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་ལས་ཀྱང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དཀར་པོའི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག །ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༧༦༽ བདེ་མཆོག་ཡུམ་བཀའ་དམར་མོ་ལྷ་སོ་བདུན་མ་ལ། དེ་ནས་བདེ་མཆོག་ཡུམ་བཀའ་དམར་མོ་ལྷ་སོ་བདུན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ལས་གསལ་བར་བསྟན་ཅིང་། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་སོགས་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི་བཀའ་སྲོལ་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས་འདིར་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༧༧༽ བདེ་མཆོག་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ་ལ། དེ་ནས་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བདེ་མཆོག་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། །དཔལ་སྡོམ་པ་འབྱུང་བ་སོགས་ལས་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། བཟླས་པའི་ཁྱད་པར་སོགས་མང་དུ་བཤད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་ལྭ་བ་པ་དང་། མེ་ཏྲི་པ་དང་། རཏྣ་རཀཱི་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི་བཀའ་སྲོལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། འདིར་རྗེ་བཙུན་མེ་ཏྲི་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། རྒྱལ་སྲས་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཞེད་སྲོལ་ལྟ
Chinese
即使有无量成就之法，然最精华者，莫过于此续部未曾言及之甚深法。于二十四境，化身勇士与瑜伽母之轮坛真实安住。以三昧耶混合之要诀修持，能迅速加持修行者之相续。较之其他本尊，此尊成就迅速，故不仅以具加持之胜乐而闻名。于印度和西藏涌现之多数成就者，皆依此道而成就，故被赞誉为闻名即是善劫之殊胜。经无数亿劫，仅闻其名亦难得。胜乐金刚之外，三界无有更殊胜者。如是宣说。其中，所修本尊咒语之种类，以及修持方法之次第，有不可思议之多。为表征大乐之殊胜智慧，经由吉祥白色胜乐轮之门，进行成熟弟子之仪轨。如大成就者米特拉佐吉之传承，实证俱生大手印之智慧。７６）胜乐母续红色法，三十七尊。继而，于胜乐母续红色法三十七尊之坛城中灌顶。此于胜乐轮根本续部中已明确阐述。成就导师阿瓦雅嘎绕等之传承甚多。此处依圣者大悲尊之智慧化身，成就勇士米特拉佐吉之口诀而修持。７７）胜乐十三尊。继而，于吉祥胜乐轮十三尊之坛城中灌顶。其中，胜乐根本续部，以及吉祥集密等续部中所述之胜乐轮十三尊之修法，以及念诵之差别等，有诸多阐述。依此，成就自在拉瓦巴、麦哲巴、拉那热吉达等所阐释之传承。此处追随至尊麦哲巴，依胜子米特拉佐吉之见解。
English
Even among the immeasurable methods of accomplishment, the most essential is the profound Dharma not mentioned elsewhere than in this tantra. In the twenty-four realms, the mandala of emanated heroes and yoginis truly abides. By meditating with the key point of blending the three samayas, the practitioner's continuum will be quickly blessed. Compared to other deities, this deity's accomplishment is swift, hence it is not only renowned as the blessed Chakrasamvara. Most of the accomplished ones who appeared in India and Tibet attained accomplishment through this path, therefore it is praised as the supreme of the fortunate aeon upon hearing its name. Even hearing its name is difficult to find in countless billions of aeons. Other than glorious Chakrasamvara, there is nothing more supreme in the three realms. Thus it is said. Among them, the types of deity mantras to be practiced, and the order of practice methods, are inconceivably many. To represent the special wisdom of great bliss, the ritual of maturing disciples is performed through the gate of the auspicious White Chakrasamvara. According to the tradition of the great accomplished Mitra Joki, the wisdom of coemergent Mahamudra is realized. 76) Chakrasamvara Mother Tantra Red Dharma, thirty-seven deities. Then, initiation is conferred in the mandala of the Chakrasamvara Mother Tantra Red Dharma, thirty-seven deities. This is clearly explained in the root tantras of Chakrasamvara. There are many traditions explained by accomplished teachers such as Abhayakara, etc. Here, according to the oral instructions of the accomplished hero Mitra Joki, the wisdom emanation of the noble Avalokiteśvara, it is practiced. 77) Chakrasamvara thirteen deities. Then, initiation is conferred in the mandala of the auspicious Chakrasamvara thirteen deities. Among them, the practice methods of the Chakrasamvara thirteen deities mentioned in the Chakrasamvara root tantra, and the auspicious Samvara Samuccaya and other tantras, and the differences in recitation, etc., are explained in many ways. Based on this, the traditions explained by the accomplished masters Lavapa, Maitripa, Ratnarakshita, etc., exist in various forms. Here, following the venerable Maitripa, according to the view of the prince Mitra Joki.
Tibetan
ར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༧༨༽ བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་ལ། ༧༩༽ ཏེ་ལོ་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལྷ་དགུ་ལ། དེ་ནས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ངེས་དོན་དུ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་ཀྱང་། གདུལ་བྱ་རྣམས་དྲང་བའི་ སླད་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དངོས་ལས་ཆོས་གསན་ཞིང་། བཀའ་བཞི་བརྒྱུད་པའི་གདམ་པ་མཐའ་དག་གི་མཛོད་གཅིག་པུ་གྲུབ་བརྙེས་བྱེ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དཔལ་ཏེ་ལོ་པས་ཇི་ལྟར་བཀྲལ་བའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར། རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཞེད་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༨༠༽ བདེ་མཆོག་ལྷ་བདུན་མ་ལ། དེ་ལ་འདིར་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་བདུན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཚུལ་མཐའ་དག་གི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དང་། མ་རྒྱུད་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་གཅིག་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་ཟབ་པ་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་༧ རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱུད་འགྲེལ་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་དང་། མན་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཛད་ཅིང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་སོགས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་གྲུབ་བརྙེས་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བྱོན་པ་ལས། འདིར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་ མངོན་སུམ་དུ་རེག་ཅིང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་དབུགས་དབྱུང་བ་ཐོབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཐུགས་དམ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༨༡༽ ཏེ་ལོ་པའི་ལུགས་ཀྱི་ཕག་མོ་ལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་གསུངས་པ་ལས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཉེ་ལམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཕག
Chinese
关于修习方面：78）五尊胜乐金刚。79）泰洛巴派系的九尊胜乐金刚。之后是吉祥胜乐轮九尊坛城中灌顶。这实际上与遍主金刚持大尊无别，但为了引导所化众生，从化身智慧空行母处亲自听闻佛法，与如泰洛巴所阐释的经文相符，是四传承所有诀窍的唯一宝藏，成就者百千之首胜泰洛巴，依照胜者苗芽弥扎佐吉的传统修习。80）七尊胜乐金刚。在此，于吉祥胜乐轮七尊坛城中灌顶。这又是如来所说一切佛法之精髓，无上金刚乘续部的究竟是瑜伽母续，母续有万万部，在亿万部中所说的，最为深奥的就是吉祥胜乐轮。贤善且获得成就的上师们也造了许多续释、修法和口诀，依靠它们，无数成就者毫不费力地成就了殊胜成就大手印的智慧，以及共同成就八大成就和十二大事业等。在此，追随亲自触及至尊金刚瑜伽母莲足，并获得殊胜成就之位的伟大上师无二金刚，依照吉祥黑汝嘎本尊至尊弥扎佐吉的意愿修习。81）泰洛巴派系的猪面母。之后是薄伽梵母金刚亥母十三尊坛城中灌顶。其中，所有瑜伽母续的精髓，吉祥胜乐轮根本续等经中，宣说了无数成就殊胜和共同成就的增上神瑜伽母，而成就大手印殊胜成就的近道之王，就是薄伽梵母金刚亥母，因为猪……
English
Regarding the practice: 78) Five-Deity Chakrasamvara. 79) Nine-Deity Chakrasamvara of the Tilopa lineage. Then, empowerment is given in the mandala of the nine deities of the glorious Chakrasamvara. This is in reality no different from the great Lord Vajradhara, but in order to guide those to be tamed, Dharma is heard directly from the emanation Wisdom Dakini. In accordance with the scriptures as explained by the glorious Tilopa, the foremost among hundreds of thousands of accomplished ones, the sole treasure of all the instructions of the Four Transmissions, it is practiced according to the tradition of Mitra Joki, the sprout of the Victorious Ones. 80) Seven-Deity Chakrasamvara. Here, empowerment is given in the mandala of the glorious Seven-Deity Chakrasamvara. Furthermore, the ultimate of the tantra systems of the unsurpassable Vajrayana, which is the essence of all the Dharma teachings spoken by the Victorious Ones, is the Yogini Tantra. Among the one hundred million Mother Tantras and the billions that are spoken of, the most profound is this glorious Chakrasamvara. The wise and accomplished masters have also composed many tantra commentaries, sadhanas, and oral instructions. Relying on them, countless accomplished ones have effortlessly attained the wisdom of the supreme accomplishment, Mahamudra, as well as the common accomplishments of the eight great siddhis and the twelve great deeds, etc. Here, following the great master Non-Dual Vajra, who directly touched the lotus feet of the venerable Vajrayogini and obtained the attainment of the supreme accomplishment, it is practiced according to the intention of the glorious Heruka himself, the venerable Mitra Joki. 81) Pig-Faced Mother of the Tilopa Lineage. Then, empowerment is given in the mandala of the thirteen deities of the Bhagavati Vajravarahi. Among them, the essence of all Yogini Tantras, in the root and explanatory tantras of the glorious Chakrasamvara, an infinite number of tutelary deity yoginis are taught for accomplishing supreme and common siddhis. The supreme path for accomplishing the supreme siddhi of Mahamudra is the Bhagavati Vajravarahi herself, because the pig...