Tibetan
་མོ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བཤད་བྱ་བ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང་ཕྱི་མ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲྭ་བ་སྡོམ། །ཕག་མོ་ཡི་ནི་གཙོ་མོ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་གྲུབ་སྟེར་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལུས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བཏུས་པའོ། །ཞེས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པ་ལྟར། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཇི་ སྙེད་ཅིག་དེང་སང་གི་བར་དུ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཏེ་ལོ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱལ་སྲས་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༨༢༽ ཞལ་གཉིས་མར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞལ་གཉིས་མ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག །ཕག་མོ་ཡི་ནི་རིགས་ལས་བྱུང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཞིང་སྐྱེས། སྔགས་སྐྱེས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མར་འདུ་ཞིང་། དེ་ཡང་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་བཅས་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དང་། དེ་ཡང་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁོ་ནར་འདུ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་ཤིང་། བྱིན་རླབས་མྱུར་བའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མན་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་ཀྱང་མཐའ་ཀླས་པ་ལས། འདིར་བསྟན་པ་འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཉེ་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་མེས་རྒྱལ་ཆེན་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་སོགས་ཀྱིས་རིམ་པར་བཀྲལ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར། གྲུབ་བརྙེས་རྣལ་ འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༨༣༽ དོན་གྲུབ་མར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་མ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཝཱ་ཀའི་སྒྲ་ནི་ངག་ལས་འདས། །ར་ནི་དྲི་མ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཧི་ནི་རྒྱུ་ནི་རྣམ་འཇིགས་པ། ཕག་མོའི་སྒྲར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་ཝཱ་ར་ཧིའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན། །ཝཱ་ནི་ངག་གི་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད། ར་ནི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་གཟུང་འཛིན་གྱི་མཚན་མ་མེད་པ། །ཧི་ནི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྨོན་པ་མེད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དོན་དམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཀུན་རྫོབ་བརྡ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལའང་། མཚན་དང་སྐུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་འདོད་དགུར་འཆར་བ་ལས་ལྷ་སྔགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། འདིར་ཕག་མོ་དམར་མོ་དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་འཇུག་ཅིང་སྨིན་པའི་ཆོ་ག་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། རང༽ དབུ་བཅད་མར། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་ཆོས་སྐུའི་ཕག་མོ་ཉིད་རྣམ་པ་ལམ་བྱེད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་ལ། གཟུང་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་བརྡར་དབུ་བཅད་མའི་ཚུལ་དུ་བཞེངས་པ་སྟེ། འདི་ལ་དཔལ་བིརླ་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྟོང་ཉིད་ཏིང་འཛིན་ཡབ་སྲས་སོགས་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། འདིར་གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༨༥༽ ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སྤྱིར་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། ལས་ཚོགས་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་རིགས་སྔགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཀྱང་། རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་ཅིང་བསྟེན་དགོས་པ་དང་། དོན་དམ་པའི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐྱེད་དགོས་པས་ན། ཇི་སྐད་དུ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་འདྲེན་པ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །ཞེས་གསུངས། དེའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་ ཐབས་དང་མན་ངག་གི་རིམ་པའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པ་ལས། གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྒྱལ་ཆེན་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིས་བཀྲལ་བའི་ཕག་མོ་ཞལ་གཉིས་མ། གྲུབ་ཆེན་མེ་ཏྲི་པས་བཀྲལ་བའི་རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མ། པཎ་གྲུབ་ནཱ་རོ་ཏཱ་པས་བཀྲལ་བའི་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྟེ་གསུམ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་སྐོར་གསུམ་དང་། བླ་མ་དཔྱལ་པ
Chinese
从显现之续部中说，接下来要讲瑜伽，是成办一切所欲之义的。比前一个更好，是空行母之网的集合。是猪母的主尊，瑜伽士们能赐予成就。所有瑜伽母们，也摄集了心要瑜伽。如是广为赞叹。如同精通且获得成就的金刚阿阇黎们所阐释的，包含诀窍的修法，直到如今也有很多。此处追随大成就者瑜伽自在吉祥帝洛巴之后，按照圣观世音之化身，王子弥扎佐吉的教规来修持。82）双面母。接下来，薄伽梵母金刚亥母双面母，于十三尊之坛城中灌顶。如是所说：空行母有百千俱胝，皆从亥母之族类中产生。如是所说。生于净土，咒生，俱生之不可思议空行母，都归属于二十四境的空行母。也就是心要瑜伽母四尊，门隅母八尊，加上金刚亥母共十三尊。也就是心要瑜伽母四尊，而其也归于金刚亥母本身，因此非常容易修持，由于加持迅速，因此修法和诀窍的教规也无边无际。此处所说之法，是依靠金刚乘的近道，现证殊胜成就双运大金刚持之果位的一切众生的共同祖先，大王因扎菩提等依次阐释，并与之相符。按照成就瑜伽自在弥扎佐吉的口传来修持。83）义成母。接下来，薄伽梵母金刚亥母义成母，于十三尊之坛城中灌顶。如是所说：瓦字之声超离言语，惹字远离一切垢染， 嘿字是因是为怖畏， 极赞名为亥母之声。如是如果从瓦日阿合的音声中引导，瓦字是超离言语之表达的解脱之门空性。惹字是远离垢染，也就是没有能取所取的相。嘿
English
From the Tantra of Manifestation, next to be explained is yoga, which accomplishes all desired meanings. It is better than the previous one, a collection of the network of dakinis. She is the main deity of the Pig Mother, who grants accomplishments to yogis. All yoginis also gather the essence yoga. As it is widely praised. Like the Vajra Acharyas who are learned and have attained accomplishments, the sadhanas including instructions that they have explained, there are many until now. Here, following the great accomplished yogi, the glorious Tilopa, according to the decree of the emanation of the noble Avalokiteshvara, Prince Mitra Joki, to practice. 82) Two-Faced Mother. Next, the Bhagavan Vajravarahi, the Two-Faced Mother, is empowered in the mandala of thirteen deities. As it is said: There are hundreds of thousands of kotis of dakinis, all arising from the lineage of Varahi. As it is said. The inconceivable dakinis born in pure lands, mantra-born, and co-emergent, are all included in the dakinis of the twenty-four lands. That is, the four essence yoginis, the eight gatekeeper mothers, and Vajravarahi, making thirteen deities. That is, the four essence yoginis, and they are also included in Vajravarahi herself, so it is very easy to practice, and because the blessings are swift, the teachings of sadhana and instructions are also limitless. The teaching here is based on the near path of Vajrayana, the common ancestor of all who have attained the supreme accomplishment of the state of union, the Great Vajradhara, in accordance with the explanations of the great king Indrabhuti and others. According to the oral transmission of the accomplished yogi Mitra Joki, to practice. 83) Meaning-Accomplishing Mother. Next, the Bhagavan Vajravarahi, the Meaning-Accomplishing Mother, is empowered in the mandala of thirteen deities. As it is said: The sound of "Va" transcends speech, "Ra" completely abandons all defilements, "Hi" is the cause, is fear, greatly praised as the sound of Varahi. Thus, if guided from the sound of Varahi, the syllable "Va" is emptiness, the gate of liberation that transcends the expression of speech. The syllable "Ra" is free from defilements, that is, without the characteristics of grasper and grasped. Hi
Chinese
是无有因的，即是基与果无别的本性，是无有希求的。是不可分别解脱三门的智慧，是胜义金刚亥母。为了表示那本身，世俗表诠的金刚亥母，从名号和身相的姿态随欲显现，因此也产生那么多的本尊咒语修法等名目。此处以红亥母成办一切义的方式，依大成就者弥扎佐吉的教规来迎请和成熟弟子。让，断首母。之后是金刚亥母断首母十三尊坛城灌顶。 因此，一切法的法性，是周遍一切，远离一切戏论边的智慧，胜义法身亥母本身，以能作道的形象来修持。为了使能取所取的显现融入法界，而示现断首母之相。对此，吉祥毗瓦巴和，大学者空性定父子等所解释的修法和口诀等有很多。此处依大成就瑜伽自在弥扎佐吉的教规来修持。85）那若空行。之后是金刚瑜伽母那若空行母九尊坛城灌顶。也就是一般而言，吉祥胜乐金刚续部的仪轨和，事业聚和，成就等一切，主要都是以从金刚瑜伽母的智慧所生的明咒来成办的，因此即使安住于嘿汝嘎的瑜伽，也必须供养和依止瑜伽母。并且，胜义的胜乐金刚大乐俱生智，也必须依靠瑜伽母的方便来生起，因此，如是说：胜乐金刚的引导者是女性，我向金刚亥母顶礼。因此，修 法和口诀的次第也有不可思议的多，其中主要的是大王因扎菩提所说的双面亥母，大成就者麦智巴所说的明妃自在母，班智达那若达巴所说的那若空行母，这三者称为空行三法。上师嘉
English
is devoid of causes, that is, the very nature of the inseparability of the ground and the result, is without desire. The wisdom that cannot be separated from the three doors of liberation is the ultimate Vajravarahi. In order to represent that itself, even the conventional symbolic Vajravarahi, from the names and the postures of the body appear as desired, therefore, so many names of deities, mantras, sadhanas, etc. also arise. Here, by means of the red sow accomplishing all meanings, according to the precepts of the great accomplished Mitra Joki, the disciples are initiated and ripened. Rang, headless mother. Then the Vajravarahi headless mother is empowered into the mandala of the thirteen deities. Therefore, the Dharma nature of all Dharmas, the wisdom that pervades all and is free from all extremes of elaboration, the ultimate Dharmakaya Varahi herself, is practiced in the manner of making the path. In order to dissolve the appearance of grasping and grasping into the Dhatu, the form of the headless mother is erected. To this, the glorious Virupa and, the great scholar emptiness Samadhi father and son, etc., have explained as many sadhanas and instructions as there are. Here, according to the precepts of the great accomplished yogi Mitra Joki, it is practiced. 85) Naro Khachö. Then Vajrayogini Naro Khachöma is empowered into the mandala of the nine deities. That is, in general, the rituals of the glorious Chakrasamvara Tantra, and all the activities and accomplishments, are mainly accomplished by the vidya-mantras arising from the wisdom of Vajrayogini, so even if one abides in the yoga of Heruka, one must worship and rely on Yogini. And, the wisdom of the ultimate Chakrasamvara great bliss co-emergent also must be generated by relying on the means of Yogini, therefore, as it is said: The guide of Chakrasamvara is female, I bow to Vajravarahi. Therefore, the order of sadhana and instructions is also inconceivably many, among which the main ones are the two-faced sow explained by the great king Indrabhuti, the vidyadhara free mother explained by the great accomplished Maitripa, and the Naro Khachöma explained by the Pandit Narotapa, these three are called the three Khachö practices. Lama Jya