Tibetan
བང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ་གཅིག་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་གསུངས་ཤིང་། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མན་ངག་གི་རིམ་པའང་ཇི་ས་བརླབས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གསུམ་དུ་མཛད་པ་རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། །༡༽ གཤེད་དམར་བཅུ་གསུམ་མ་ལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་ བཅུ་དགུ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་རིག་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གྲུབ་ཆེན་དཔལ་འཛིན་ཞབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་རྒྱལ་སྲས་ཆེན་པོ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༥༢༽ འཇིགས་བྱེད་ལྷ་དགུ་ལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྟོག་པ་བདུན་པ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས། གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་ལི་ཏཱ་བཛྲ་སོགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཀྲལ་ཞིང་། གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་རྭ་སྐྱོ་ཞང་གསུམ་དང་། །འགར་ལྡང་གཉོས་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བ་ལས། དེང་སང་གི་བར་དུ་སྨིན་གྲོལ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་མན་ངག་གི་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་པ་བཞུགས་ཤིང་། ཁྱད་པར་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་དངོས་དང་རྣམ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་རྭ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་པ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གྲུབ་པ་བརྒྱད་སོགས་ལས་རབ་འབྱམས་དང་། བྱེ་བྲག་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོ་གས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་བཅད་ཅིང་སྤ་བཀང་བར་མཛད་པའི་སྔགས་རིག་འཛིན་པ་མཐའ་ཀླས་ པ་ཞིག་བྱུང་བས་ན། ལྷག་པའི་ལྷ་གཞན་ལས་བྱིན་རླབས་ཆེས་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་། མཚན་འཛིན་པ་ཙམ་ལའང་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་དུ་འབྱུང་བར་བཤད་པས་མཚོན་ཐུགས་རྗེ་དང་ཕྲིན་ལས་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རིམ་པ་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༥༣༽ རྣམ་སྣང་སྲུང་བའི་འཇིགས་བྱེད་ལ། དེ་ནས་་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྴི་ཏ་སྟེ་རྣམ་སྣང་སྲུང་བ་ཞེས་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཆོ་གའི་ཡན་ལག་འགའ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་དང་མཐུན་པར་བཀྲལ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། སྔགས་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་ཤིང་རྟ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ༥༤༽ འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ལྷ་དགུ་ལ། དེ་ལ་འདིར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་– ཞིང་ཁམས་སུ་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་གསུངས་ཤིང་། སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས་བདུད་བཏུལ་བའི་ཚེ་སླར་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟ་བུའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དེ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྡུས་ཏེ་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ནའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཆེན་པོར་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་བཞུགས་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་ལི་ཏཱ་བཛྲ་སྟེ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་ཡུམ་ཆརྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་ལས་དབང་བསྐུར་བ་གསན་ནས། དགྲ་གདོང་འཇིགས་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་སྤྱན་དྲངས། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས། དེ་རྗེས་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དང་། གྲུབ་ཆེན་དཔལ་འཛིན་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་དར་བར་མཛད། བོད་ཡུལ་དུའང་རྭ་སྐྱོ་ཞང་གསུམ་གྱིས་གཤེད་སྐོར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་བསྒྱུར་བཤད་བསྒོམ་བསྒྲུབ་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབས་ཤིང་། བརྒྱུད་འཛིན་སློབ་ཚོགས་ཀྱང་དེང་སང་གི་བར་དུ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ཉིད་ལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཚུལ་ཀྱང་། དཔའ་བོ་གཅིག་པ་དང་། ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་རྫོགས་དང་། ལྷ་བརྒྱད། ལྷ་བཅུ་གསུམ། ལྷ་བཅུ་བདུན་སོགས་མང་དུ་མཆིས་པ་ལས། ། འདིར་འཇིགས་མཛད་དཔའ་གཅིག་གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་སྒོ་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ།
Chinese
是灌顶。又是诸佛之父，文殊勇士，为了调伏难调的众生，显现极忿怒之身，宣说了这部大续部之王。成就的上师们也如实地阐释了修法和口诀次第，并显现了大印的智慧，按照至尊弥扎佐吉的教言来修持。 １）十三尊红阎魔敌。 之后，在薄伽梵忿怒阎魔敌红色十三尊神的坛城中进行灌顶。 这是依据红阎魔敌续第十九品。 追随文殊忿怒咒的所有持明者之首，大成就者吉祥持的教言，按照大王之子弥扎佐吉的口传来修持。 ５２）九尊大威德金刚。 之后，在薄伽梵吉祥金刚大威德九尊神的坛城中进行灌顶。 这是依据大续部之王第七品等。 成就自在者拉里达瓦日拉等善加阐释，在雪域藏地，饶、觉、香三氏族，噶、丹、觉三氏族等广为弘扬。 直至今时，成熟解脱具支分的口诀传承也未曾中断。 尤其是不异于文殊忿怒本尊的饶译师大士多吉扎的教言，依此获得了殊胜成就，证得了金刚持的智慧身。 共同方面，息增怀诛八成就等无量无边。 特别是通过猛烈的降伏仪轨，降伏并威慑了人与非人的恶毒鬼神，涌现了无量的咒术持明者。 因此，相比其他的本尊，加持更为殊胜稀有。 据说仅仅是持诵其名号，也能毫不费力地获得成就，这表明其慈悲和事业无与伦比。 通过此法，摄受弟子的次第，按照成就勇士弥扎佐吉的口传来修持。 ５３）毗卢遮那守护之大威德金刚。 之后，吉祥
English
It is empowerment. Moreover, for the sake of taming the difficult-to-tame beings, Manjushri the brave, the one father of all the Buddhas with their sons, manifested in an extremely wrathful form. He spoke this great king of tantras. The accomplished masters also truly explained the methods of practice and the order of oral instructions, and manifested the wisdom of the great seal. It is practiced according to the instructions of the venerable Mitra Joki. 1) Thirteen Red Yamari. Then, empowerment is given in the mandala of the Bhagavan Wrathful Yamantaka, the red thirteen deities. This is based on the nineteenth chapter of the Red Yamantaka Tantra. Following the excellent explanations of the great accomplished Paladhara, the chief of all mantra vidyadharas of Manjushri Wrathful, it is practiced according to the oral instructions of the great royal son Mitra Joki. 52) Nine-Deity Bhairava. Then, empowerment is given in the mandala of the Bhagavan Glorious Vajrabhairava, the nine deities. This is based on the great king of tantras, the seventh chapter, etc. The accomplished Chakravartin Lalitavajra and others have excellently explained it. In this land of Tibet, the Ra, Kyo, and Zhang clans, and the Gar, Dang, and Nyos clans, etc., have widely propagated it. Until now, the lineage of oral instructions with the limbs of maturation and liberation has remained unbroken. In particular, relying on the instructions of Ra Lotsawa Chenpo Dorje Drak, who is no different from the actual Wrathful Manjushri, the supreme accomplishment was attained, and the wisdom body of Vajradhara was realized. Commonly, there are limitless eight accomplishments of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. Specifically, through the fierce abhichara rituals, the malevolent human and non-human spirits are subdued and intimidated, and countless mantra vidyadharas have arisen. Therefore, the blessings are more extraordinary and wonderful than other deities. It is said that merely holding the name will effortlessly bring about accomplishments, which shows that compassion and activity are unparalleled. Through this, the order of taking disciples is practiced according to the oral instructions of the accomplished hero Mitra Joki. 53) Vairochana Protecting Bhairava. Then, glorious
Chinese
这是在金刚怖畏十八尊坛城中进行的灌顶。这是由成就自在的大导师毗卢遮那·罗睺罗笈多，即被称为“遍照护”的那位，遵循他与智慧续部相符而阐释的一些仪轨部分，并按照密咒海之车、瑜伽自在吉祥弥扎·祖吉的口诀来修持。 54）对于怖畏金刚一面二手九尊，这里是在吉祥金刚怖畏独勇九尊坛城中进行灌顶。 也就是在密严刹土中，原始智慧薄伽梵大怖畏金刚于勇士和瑜伽母以及佛陀和菩萨的海洋中央宣说了根本续 《十万颂》。 导师释迦王也显现阎魔敌之身降伏魔众之时，再次宣说了此根本续。 如此的根本续由瑜伽母金刚尸林母等集结，在邬金（乌仗那）的法藏中兴盛并安住。 大导师拉哩达瓦日ra，即被称为嬉戏金刚的那位，从王母金刚尸林母处听闻灌顶后，迎请了敌面怖畏三续，以无数的显行事业成办有情之义，获得了殊胜成就大手印之智慧。 其后，导师佛智和成就自在吉祥持等也使之兴盛。 在藏地，饶、觉、祥三位也翻译、讲解、修习、实修了如海一般的怖畏金刚法类，传承持有者和弟子眷属直至今日也涌现了无数以威力自在者，因此对于此加持力极大的殊胜本尊，修持的方法也有独勇、圆满面手、八尊、十三尊、十七尊等多种。 这里是通过怖畏金刚独勇，由八大阎魔围绕的方式，按照成就自在弥扎·祖吉的教规来修持成熟仪轨。
English
This is the empowerment given in the mandala of the eighteen deities of Vajrabhairava. This is done by the great accomplished master Vairocana Rakshita, also known as "Vairochana Protector," following his explanation of some parts of the ritual that are in accordance with the wisdom tantra, and according to the instructions of the chariot of the ocean of mantras, the yoga master, glorious Mitra Joki. 54) For Bhairava with one face and two arms, with nine deities. Here, the empowerment is given in the mandala of the glorious Vajrabhairava, the solitary hero with nine deities. That is, in the Akaniṣṭha Ghanavyūha pure land, the primordial wisdom Bhagavan, the great Bhairava, spoke the root tantra, the "Hundred Thousand Verses," in the center of the assembly of emanated heroes and yoginis, and Buddhas and Bodhisattvas. When the teacher, King Shakya, also manifested as Yamāntaka to subdue the maras, he again spoke this very root tantra. Such a root tantra was collected by the yogini Vajra Corpse-ground Mother and others, and flourished and remained in the great Dharma treasury of Oddiyana (Uḍḍiyāna). The great master Lalitavajra, also known as the Playful Vajra, after hearing the empowerment from the queen Vajra Corpse-ground Mother, invited the three tantras of the Enemy Face Bhairava, accomplished the benefit of sentient beings with countless manifest actions, and attained the supreme siddhi, the wisdom of Mahamudra. After that, the teacher Buddhajñāna and the accomplished master Shri Dhara and others also made it flourish. In Tibet, the three, Rwa, Kyo, and Zhang, also translated, explained, meditated, and practiced the ocean-like classes of Bhairava, and the lineage holders and disciples have appeared until today as countless powerful masters, so for this supreme deity with great blessings, there are many methods of practice, such as the solitary hero, the complete face and hands, eight deities, thirteen deities, seventeen deities, and so on. Here, the ripening ritual is performed through the solitary hero Bhairava, surrounded by the eight great Yamas, according to the precepts of the accomplished master Mitra Joki.