Tibetan
སྲོག་ཆགས་༩རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས། །རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཉེ་བར་གཞག །ཐེག་༡༠པ་ཆེ་ལ་དགའ་རྣམས་ཀྱི། །བསོད་ནམས་དག་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད། །བཟླས་༡༡བརྗོད་བྱེད་ལ་འབད་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །གསང་༡༢སྔགས་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་སྒྱུ༡༣མེད་པ་རྣམས་ལ་ནི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྦྱིན་ནོ། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ནི་ལེགས་བསྲུངས་ཤིང་། །དེ་ཡང་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ལ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ཆོས་འདི་བའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ནི། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་ཉི་མ་དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ནས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་འདི་དག་སྲུངས་ཤིག །གང་བསྲུང་ན་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ་ཐེག་ཆེན་གྱི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་འདི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བཏང་ཞིང་། དེ་དག་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་བསླབ་བྱ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། དེའི་སྡེ་སྣོད་དུ་གསུངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་བསླབ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་འདས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་དད་པར་བྱ་བ་ནི། གསང་སྔགས་ཏེ་ལྷ་ཕོ་དང་། རིག་སྔགས་ཏེ་ལྷ་མོ་སྟེ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་བཟང་ངན་དང་མཆོག་དམན་དུ་འཛིན་པའི་མ་དད་པ་སྤངས་ནས་དད་པ་དང་གུས་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱའོ། །འདི་གསུམ་པ་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་ཏུ་འཇོག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། དབང་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་དང་། མ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་བྱ་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ་ལམ་ཐུན་མོང་བ་ལ་སྦྱོང་བ་བྱེད་པས་ཀྱང་དམ་ཚིག་འདི་གསུམ་བསྲུང་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་དབང་གི་དམ་ཚིག་ལ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། དུས་རྟག་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་ལྷ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གུས་པའི་མོས་པ་བྱ་ཞིང་ལྷ་བསྒྲུབས་པས་མ་གྲུབ་ན། དེ་ལ་ཁྲོས་པས་རིག་སྔགས་བཅིང་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་ཆོག་ལྷ་ལ་མ་གུས་པ་ཡིན་པས་མི་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དམ་ཚིག་ཅན་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པར་ལྡན་པ་ལ་གུས་པར་བྱས་ལ་དེའི་སྐྱོན་བརྗོད་པ་དང་། ལུས་སྲོག་ལ་ཐོ་འཚམས་པའི་བར་གྱི། གནོད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མི་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་ལས་འབྲས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་པོ་ནི
Chinese
对众生怀有慈爱之心，极其稳固地安住。对于喜爱大乘者，努力增长他们的福德。通过努力念诵，勤奋修持密咒。也要守护密咒续部中所说的誓言。对于没有虚伪誓言的人，不给予真言和手印。密咒续部要好好守护，我也要证悟它。如是所说之义有二，首先是守护共同誓言，其中有三，首先是守护此法的誓言：从获得灌顶的今天开始，你们要守护这些誓言。守护什么呢？即不舍弃佛、法、僧这大乘三宝，并且要受持皈依它们的学处。第二是守护菩萨戒：要如实修学菩萨们以及在他们的律藏中所说的三种戒律等学处。第三是对过去的本尊生起信心：
English
Have a loving heart for all sentient beings. Firmly establish it. For those who delight in the Great Vehicle, diligently increase their merit. Through diligent recitation, strive to practice secret mantras. Also, protect the vows taught in the secret mantra tantras. Mantras and mudras should not be given to those without unwavering vows. The secret mantra tantras should be well-guarded, and I shall also realize them. The meaning of what was said has two parts. First, guarding the common vows, which has three parts. First, guarding the vows of this Dharma: From today onwards, the day you receive empowerment, you must keep these vows. What should you protect? That is, do not abandon the Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels of the Great Vehicle, at any time, and you must take the precepts of taking refuge in them. Second, guarding the Bodhisattva vows: You must truly train in the Bodhisattvas and the three trainings, etc., taught in their Vinaya Pitaka. Third, having faith in the past deities:
Tibetan
་རང་གི་མཛའ་བོ་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་ལ་གུས་པར་བྱ་བའོ། །བཞི་པ་ནི། རང་ལ་དབང་དང་རྒྱུད་དང་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་ གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་སྟེར་བའི་བླ་མ་ལ་གུས་པར་བྱ་ཞིང་། རིགས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་བརྙས་པ་དང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི། དབང་དང་ནོར་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་གནོད་གནས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་བསྒྲུབས་པས་ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་རྣམས་མ་བྱུང་ན་ལྷ་ལ་ཁྲོས་ཤིང་ཞེ་སྡང་བའི་སེམས་མི་བྱའོ། །དྲུག་པ་ནི། ཚེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་དུས་མཚམས་བཟང་པོ་དག་ལ་འདོད་པའི་ལྷ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་པར་བྱའོ། །བདུན་པ་ནི། དབང་ཕྱུག་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པའི་སྟོན་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་མི་མཆོད་ཅིང་། དེའི་མན་ངག་དང་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཉམས་ལེན་མི་བྱེད་པའོ། །བརྒྱད་པ་ནི། དུས་རྟག་ཏུ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་མགྲོན་ལ་ཁ་ཟས་དང་གནས་མལ་སོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ་སྟེ། དོན་བསོད་ནམས་ལྷག་པར་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགུ་པ་ནི། སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་གྲོག་སྦྱར་གྱི་བར་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཕན་པ་ཁོ་ན་བྱའི་གནོད་པའི་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བྱེད་པའི་སྡོམ་སེམས་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཉེ་བར་གཞག་གོ། །བཅུ་པ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ ཐབས་བཟླས་བརྗོད་དང་སྡོམས་བཟུང་བ་སོགས་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི། བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་ལ་འབད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གསང་སྔགས་ཟློས་པའི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་བཟླ་དགོས་ལ། དེའི་སྤྱོད་ལམ་ཡང་། ཟློས་པས་ཆོ་ག་ལ་གནས་ནས། །གླུ་གར་རྩེད་མོ་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་བཟླས་བརྗོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། གསང་སྔགས་སོ་སོའི་རྒྱུད་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་ལ་སོགས་པ་ནས་བསྟན་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྤང་མི་བྱ་ཞེས་སོགས་རྣམས་ཀྱང་འབད་པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ནི། དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་པ་དང་། ཐོབ་ཀྱང་ཉམས་པས་དམ་ཚིག་མེད་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྲུང་ཞིང་སྦ་བར་བྱའོ། ། དེ་ལྟ་བུའི་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་བཅུ་གསུམ་པོ་དེའང་བདག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་རྒྱུའི་དམ་ཚིག
Chinese
是自己的朋友，应当对他们恭敬。第四，对于赐予自己灌顶、续部、共同和殊胜成就修法诀窍的上师，应当恭敬，不应从种姓、戒律和功德等方面进行轻蔑和诽谤。第五，为了权势和财富增长等目的，如果修持了损害神等神灵，由于仪轨没有如法完成，导致这些没有出现，不应对神灵发怒和生起嗔恨之心。第六，在初八等吉祥时节，应当以盛大的供养来供养所欲之神和三宝。第七，不应像自在天和遍入天等其他导师的教义中所说的那样进行供养，也不应修习他们的诀窍和瑜伽。第八，任何时候都要尽力以食物和住所等供养突然到来的客人，因为这样做的功德特别大。第九，对于小到蚂蚁、大到蝙蝠等一切众生，都要生起慈爱之心，只做对它们有益的事情，对于一切损害的行为，都要坚定地断除。第十，对于进入大乘密宗、喜欢菩提行的人们，要努力增长他们的福德，精勤于念诵和持戒等。第十一，努力进行念诵的瑜伽士，必须具备念诵密咒的行为规范，关于这些行为规范，经中说：“念诵时安住于仪轨，不应唱歌、跳舞、嬉戏。”等等。应当以这样的行为规范来精进念诵。第十二，对于各个密咒的续部，从三昧耶三句等中所说的誓言，以及“也不应舍弃正法”等等，都要努力守护。第十三，对于没有获得灌顶，或者即使获得灌顶也因为破戒而失去誓言的人们，要严密守护和隐藏密咒的详细仪轨、续部和诀窍。 像这样的一般誓言和特殊的十三条誓言，我也将修持。
English
They are your own friends, and you should respect them. Fourth, you should respect the guru who gives you the empowerment, tantra, common and supreme siddhis, and the instructions for practice. You should not despise or slander them in terms of lineage, discipline, or qualities. Fifth, if you have practiced deities such as harmful spirits for the sake of power and wealth, and these do not appear because the ritual has not been completed properly, you should not be angry or hateful towards the deities. Sixth, on auspicious occasions such as the eighth day of the month, you should offer extensive offerings to the desired deities and the Three Jewels. Seventh, you should not make offerings as described in the teachings of other teachers such as Ishvara and Vishnu, nor should you practice their instructions and yoga. Eighth, you should always offer food and lodging to unexpected guests as much as possible, because the merit of doing so is especially great. Ninth, you should cultivate loving-kindness towards all beings, from the smallest ant to the largest bat, and only do what is beneficial to them. You should firmly resolve to abstain from all harmful actions. Tenth, you should diligently increase the merit of those who have entered the Great Vehicle of Secret Mantra and who delight in the practice of enlightenment, by encouraging them to engage in recitation and uphold vows. Eleventh, a yogi who strives to perform recitations must possess the conduct of reciting secret mantras. Regarding this conduct, it is said, "While reciting, abide in the ritual, do not sing, dance, or play." You should diligently engage in recitation with such conduct. Twelfth, you should diligently protect the vows taught in the tantras of each secret mantra, such as the three samaya sentences, and also the statement, "You should not abandon the Dharma." Thirteenth, you should carefully protect and conceal the detailed rituals, tantras, and instructions of secret mantra from those who have not received empowerment, or who have broken their vows and lost their samaya even if they have received empowerment. I will also practice these general vows and the thirteen specific vows.
Tibetan
་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་དེ་དག་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སྤང་བླང་ཚུལ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད། །མདོར་ན་དབང་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་ལ་སྲུང་སྡོམ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། ། ཞེས་དམ་ཚིག་བསྡུས་ཏེ་འཛིན་པར་ཁས་བླངས་ནས། དབང་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། སླར་ཡང་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་ལ་འབུལ། ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་སོགས། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རིགས་གསུམ་སྤྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ལེགས་པར་གསན་པ་ཡིན་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་བསྔོས་ལ་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་བཏང་། གསུམ་པ་རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཚན་སྔགས་རེ་རེ་བཞིན་སྦྱར་བའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། བསྟོད་པ་གང་རིགས་ཀྱིས་བསྟོད། འདོད་དོན་ཞུས་ལ་ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཅེས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། རས་བྲིས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བྱེ་བྲག་ཏུའང་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་ལས་ཀྱི་རྗེས་བསྡུ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གང་ཤེས་དང་། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་གམ། སྟོན་མཆོག་དམ་པ་ལྟ་བུའི་མདོ་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིག
Chinese
应当如是理解。总而言之，要知道这些，并如法取舍。简言之，在灌顶之际，为了守护所获得的并承诺的誓言，念诵此句三遍：主尊如何等。 如此承诺受持誓言后，为了圆满获得灌顶，献上曼荼罗。再次，将身和受用全部供养上师。念诵此句三遍，心想：请您从部分受用，并享用。从今乃至我为您的奴仆。我将自己供养于您等。通过这些，因为已经很好地听闻了三族总体的坛城灌顶，所以请广大利益自他。以“以此功德”等回向善根，遣送弟子返回原位。第三、后行仪轨是：补充供品，进行净化和加持。以各自配有名称咒语的二水、供品和乐器进行供养。以任何合适的赞颂进行赞颂。祈请所愿，以百字明补足遗漏。凡未备及有缺漏，由于我之愚昧。 所作以及将作者，祈请怙主皆宽恕。如此祈请宽恕过失。观想唐卡，祈请十方安住的诸佛菩萨垂念我。直至将与虚空边际等同的一切众生安置于不住涅槃之地前，祈请诸佛不入涅槃，安住于世。特别是，祈请在此唐卡坛城中所生起和迎请的一切本尊，在四大元素之灾未摧毁之前，恒时安住。祈请安住后，赐予我和一切众生所有殊胜和共同的成就。嗡 སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文：सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā，汉语字面意思：善安住金刚梭哈）如此念诵，并撒花，然后总结事业。我愿以此善，迅速成就三族怙主，祈愿一个众生也不遗余，皆安置于彼之境地。如此等随知回向和祈愿，以及如伟大的大胜乐，或如导师胜妙等经续中所出的吉祥之语。
English
It should be understood as such. In short, know these and adopt or reject them properly. In brief, at the time of empowerment, thinking to keep and guard the vows that have been received and promised, recite this three times: 'How the main deity, etc.' After promising to uphold the vows in this way, offer a mandala as gratitude for having fully received the empowerment. Again, offer your body and all possessions to the guru. Recite this three times, thinking: 'Please take from the parts and enjoy.' 'From today onwards, I am your servant. I offer myself to you, etc.' Through these, since you have listened well to the empowerment of the general mandala of the three families, please greatly benefit yourself and others. Dedicate the merit with 'By this merit,' etc., and send the disciples back to their places. The third, the subsequent ritual, is: replenish the offerings, purify and bless. Offer with the two waters, offerings, and musical instruments, each paired with their respective name mantras. Praise with any appropriate praise. Request wishes and make up for omissions with the Hundred Syllable Mantra. Whatever is not prepared or deficient, due to my ignorant mind, Whatever has been done or will be done, may the protectors forgive all of that. Thus, ask for forgiveness of faults. Focusing on the thangka, pray that all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions consider me. Until all sentient beings equal to the extent of space are placed in the state of non-abiding nirvana, pray that the victorious ones do not pass into nirvana, but remain steadfastly. In particular, pray that all the deities generated and invited in this thangka mandala remain steadfast until the calamities of the four elements destroy it. Pray that after remaining steadfast, they grant me and all sentient beings all the supreme and common accomplishments. Oṃ Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. Recite thus, and scatter flowers, then summarize the activity. May I quickly attain the protector of the three families by this virtue, and may not a single being be left behind, may all be placed in that state. Such as the dedication and aspiration as you know, and auspicious words from the sutras and tantras such as the Great Supreme Bliss of the Great One, or the excellent Teacher.