Tibetan
བཅས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ནས། ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་ལག་པ་ཐལ་མོ་ཕྱིར་བསྡམས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱངས་པ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གཏུགས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོདྡྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་དང་། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་པདྨོདྡྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨབྷི་ཥིཉྩཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མགོ་བོར་རེག་སྟེ། ཨོཾ་བཛོདྡྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨབྷི་ཥིཉྩཞེས་དབང་བསྐུར་ནས། སླར་ཡང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་པུངྒེ་སོགས་ལྔས་མཆོད། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པར་མོས་པ་མཛོད། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བརྟན་པར་བྱས་ནས། དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་འགྱུར་ བར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཞེད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེའི་དོན་ནི་ཁྱེད་རྣམས་སྔགས་རྒྱུད་མན་ངག་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཐུན་པར་བཞེད་པ་ཡིན་ཞིང་། བུ་སྡུག་པ་ལྟར་ཡོངས་སུ་དགོངས་པའི་ཕྱིར་དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་སྒོ་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་སུ་བྱ་བ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །སྔགས་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དྷིཧཱི༔ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་གསལ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་འཐོན། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོད་པར་མོས་པ་བྱས། མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་བདུན་བདུན་གནང་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་བཟླས་པས་དང་པོས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས། གསུམ་ པ་མན་གྱིས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ལ་དྲིལ་ལན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ལན་གསུམ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་མེ
Chinese
这样进行灌顶后，为了头冠的灌顶，将手掌向外合拢，伸出两个中指，抵在学生的头顶上，念诵：嗡 萨瓦 达塔噶多 达瓦 瓦日拉 阿比辛恰（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོདྡྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨབྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतोद्धाव वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatoddhāva vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，一切，如来，生起，金刚，灌顶），以及莲花的印，念诵：嗡 贝玛 达瓦 瓦日拉 阿比辛恰（藏文：ཨོཾ་པདྨོདྡྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨབྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ पद्मोद्धाव वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ padmoddhāva vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，莲花，生起，金刚，灌顶），以及五股金刚杵的印触碰头顶，念诵：嗡 瓦卓 达瓦 瓦日拉 阿比辛恰（藏文：ཨོཾ་བཛོདྡྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨབྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ वज्रोद्धाव वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajroddhāva vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，生起，金刚，灌顶）进行灌顶后，再次请诸位天女欢喜供养，用嗡 瓦日拉 蓬给等五种供品供养。请观想灌顶的诸神和上师一起加持。将花放在头顶上，念诵：嗡 苏 帕ra 提 提 扎 瓦日拉 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，呀，梭哈）并使其稳固。今天成为了金刚上师，能够执持咒语和续部，诸佛菩萨和众神都欢喜。这样说，它的意思是你们成为执持咒语、续部和诀窍的金刚大上师，诸佛、菩萨和坛城的众神都一致赞同，像对待心爱的儿子一样关怀，因此从今天开始，以慈悲之心对待众生，如法地完成金刚上师的职责，广大利益众生。为了请求咒语灌顶，献上曼扎。请复诵这个祈请文：咒语的灌顶，殊胜的智慧，赐予我成就。这样祈请三次后，观想上师和弟子两人的心间，在月轮上显现德（藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：智慧） 嘿（藏文：ཧཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：惭愧） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒）字。观想上师心间的种子字连同咒语 माला（梵文，项链）从口中出来，进入你的口中，在心间的种子字周围右旋。合掌拿着花，请复诵咒语七遍。这样念诵后，观想第一次加持了续部，第二次变得无二无别，第三次使其稳固。像掷花球一样向上师献花，然后复诵这个：世尊请您赐予我，世尊请您加持我。这样三次，上师也
English
After conferring the empowerment in this way, for the sake of the crown empowerment, fold the hands outwards, extend the two middle fingers, and touch them to the student's crown. Recite: Oṃ Sarva Tathāgatoddhāva Vajra Abhiṣiñca (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོདྡྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨབྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतोद्धाव वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatoddhāva vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, arising, vajra, consecrate), and with the lotus mudra, recite: Oṃ Padmoddhāva Vajra Abhiṣiñca (藏文：ཨོཾ་པདྨོདྡྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨབྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ पद्मोद्धाव वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ padmoddhāva vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, lotus, arising, vajra, consecrate), and with the five-pronged vajra mudra, touch the head and recite: Oṃ Vajroddhāva Vajra Abhiṣiñca (藏文：ཨོཾ་བཛོདྡྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨབྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ वज्रोद्धाव वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajroddhāva vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, vajra, arising, vajra, consecrate). After conferring the empowerment, again, please be pleased to make offerings to the goddesses. Offer with the five, such as Oṃ Vajrapuṇge. Please contemplate that the deities of empowerment and the master together have blessed it. Place a flower on the crown and say: Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ya Svāhā (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ya svāhā，汉语字面意思：Om, well-established, vajra, ya, svāhā), and having made it stable, say: Today you have become a vajra master, you will hold the mantras and tantras. Buddhas, bodhisattvas, and all the deities are pleased. Having said this, its meaning is that you have become a great vajra master who holds the mantras, tantras, and instructions, and the Buddhas, bodhisattvas, and the assembly of deities of the mandala are in agreement, and because they regard you as a beloved son, from today onwards, with compassion for sentient beings, properly accomplish the tasks of a vajra master, and greatly benefit sentient beings. As an offering for requesting the mantra empowerment, offer a maṇḍala. Please repeat this supplication: The mantra empowerment, supreme wisdom, grant me the siddhi. Having supplicated in this way three times, visualize the syllables Dhī (藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：Intelligence), Hrī (藏文：ཧཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：Shame), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Wrath) clearly on top of the moon mandala in the hearts of both the master and the disciple. Visualize that the seed syllable of the master's heart, together with the mantra garland, emerges from his mouth and enters your mouth, and that it is circling clockwise around the seed syllable in your heart. Holding the flower with folded hands, please repeat the mantras seven times each. By reciting in this way, contemplate that the first time blesses the tantra, the second time makes it inseparable, and the third time makes it stable. Throw flowers at the master in the manner of a flower offering, and then repeat this: Blessed One, please grant me, Blessed One, please bless me. Three times, and the master also
Tibetan
་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ལན་གསུམ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རིགས་གསུམ་སྤྱིའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་རེ་ཐོགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་གདུགས་ལོགས་སུ་བཞག་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ས་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱག་བྱས་པའི་མཐར། ཁྱེད་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་མོས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་དབུ་དུད་ཙམ་རེ་མཛོད། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་འབུལ་བ་ལགས། །ཞེས་ཕུལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དབུགས་དབྱུང་བར་མོས་པ་མཛོད། ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་ དཔོན་གྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་འགྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་འབྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེའི་དོན་ནི་སྔགས་རྒྱུད་མན་ངག་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། དེའི་ལས་སུ་བྱ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་བགྱིས་ཤིག་པའི་དོན་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་དཔུང་བཟང་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་གང་རུང་ཞིག་འདོན་པའམ། མ་གྲུབ་ན་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཚར་ཁ་ཡར་བ་ཞིག་འདོན། དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་ནས་བསྲུང་རྒྱུའི་དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངོ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་བསྲུང་བར་གདམས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཀླགས་ཏེ། །དམ་ཚིག་འདི་དག་བསྒོ་བར་བྱ། །དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དད་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ། །༡རྟག་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་མོས་པར་བྱ། །༢དམ་ཚིག་ཅན་དང་མཛའ་བོ་དང་། །བླ་མ་༤ལ་ཡང་གུས་པར་བྱ། །།ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྡང་མི་བྱ། – །༦དུས་མཚམས་དག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །སྟོན་༧པ་ གཞན་གྱི་གཞུང་མི་མཆོད། །༢རྟག་ཏུ་གློ་བུར་མགྲོན་མཆོད་བྱ། །
Chinese
请您心怀喜悦，将花鬘置于顶轮以祈加持。祈请世尊赐予，祈请世尊加持。如是念诵三遍。愿此金刚弟子之相续中，圆满融入三族总集之密咒加持，语毕散花。之后，您等以至尊文殊之慢，各持一把金柄白伞，绕坛城三匝后，将伞置于一旁。从坛城东门起，全身匍匐于地作大礼拜。最后，请您观想将自己献给坛城诸尊，向坛城方向略微低头。此乃奉献持有咒语与续部之弟子。如此献上后，请观想坛城一切诸尊亦异口同声地应允。如今汝为坛城师，将持咒语与续部，诸佛菩萨与众天神，皆一致赞同。为利益有情故，汝当如仪绘制坛城，勤奋精进，使修行者与续部相应。如是说，其意为，持有咒语、续部、口诀者，乃金刚大阿阇黎，故其所作所为，皆为利益众生之广大事业，此乃随许之意。之后，念诵《大胜金刚手》等任何一部续部，若不能，则念诵主尊之咒语百遍。如是获得灌顶后，为了让你们知晓并守护这些誓言，故而宣说守护之教诫：诵读《般若波罗蜜多经》，以此宣说这些誓言。从今日起，您等，对佛法僧三宝，以及诸菩萨，还有密咒明咒之众，应生起极稳固之信心。１ 恒常对大手印，尤其应生起胜解。２ 对具誓者、善友，以及上师４，亦应恭敬。不对诸天神生嗔恨。６ 于各时节应作供养。不敬奉其他导师７之教法。２ 恒常供养不期而至之宾客。
English
Please rejoice and place the flower garland on the crown of your head, praying for blessings. Please, O Blessed One, grant this; please, O Blessed One, bestow your blessings. Recite this three times. May the complete blessings of the secret mantras of the three families enter the continuum of these vajra disciples, and scatter flowers while speaking. Then, with the pride of the venerable Manjushri, each of you should hold a white umbrella with a golden handle and circumambulate the mandala three times, then set the umbrella aside. Finally, from the east gate of the mandala, prostrate with your whole body on the ground. Imagine that you are offering yourselves to the deities of the mandala by the master, and bow your heads slightly towards the direction of the mandala. This is the offering of disciples who hold mantras and tantras. After offering in this way, imagine that all the deities of the mandala also agree in unison. Now you have become the mandala master, you will hold mantras and tantras, and all the Buddhas, Bodhisattvas, and gods have unanimously agreed. For the sake of compassion for sentient beings, you should diligently create and draw the mandala according to the ritual, and connect practitioners with the tantra. As it is said, the meaning is that the one who holds mantras, tantras, and instructions is a great Vajra Acharya, so his work is to do great deeds for the benefit of sentient beings, which is the meaning of permission. Then, recite any tantra such as the "Powerful Shoulders," or if not accomplished, recite the mantra of the main deity a hundred times. After receiving the empowerment in this way, these are the vows to be kept, and in order to make them known, the precepts to be kept are taught: Read the Prajnaparamita Sutra, and proclaim these vows. From today onwards, you should have firm faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, as well as the Bodhisattvas and the assemblies of secret mantras and vidya-mantras. 1. Always have faith in the Great Seal, especially. 2. Be respectful to those who keep their vows, to good friends, and to the guru. 4. Do not hate all the gods. 6. Make offerings at the appropriate times. Do not venerate the teachings of other teachers. 7. Always offer hospitality to unexpected guests. 2.