Back to the library

JKT008 0029.The Ritual of the Mandala of the Three Families Combined, Spontaneous Accomplishment..g2.0f

Tibetan

ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བཅུ་གཅིག་པ་རྩྭ་ཀུ་ཤའི་སྔས་སྟན་སྦྱིན་པ་ནི། ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དྷི༔ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅེས་དང་། དྷིཧ་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀུ་ཤ་ཆེ་བ་གཡས་སུ་དྷི༔དང་ཆུང་བ་གཡོན་དུ་ཧ་བཟླས་པས་བྱིན་ནོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ཆོས་ཟབ་མོ་བཤད་པའི་སྒོ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །བླ་མེད་བྱེད་པར་ནུས་པ་ཡིན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་ཆད་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་གིས་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། །ངན་འགྲོ་དེ་ཡིས་གཅོད་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱིས་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་དཀོན་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་འབྱོན་པ། བྱོན་ནས་ཆོས་གསུང་པ། གསུངས་པའི་བསྟན་པ་གནས་པ། བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་བདག་གཞན་འཇུག་པ་ཡོད་པ་རྣམས་དཀོན། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་མཇལ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཞིང་། དཀོན་པ་དེའང་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་ དབང་བླངས་ནས་དམ་ཚིག་ལ་སྲུང་སྡོམ་དང་ལམ་ལ་འབད་པར་བྱས་ན་བརྩོན་འགྲུས་དང་རྟེན་པ

Chinese

祈请守护直至未得菩提之间的一切障碍。第十一,给予吉祥草的枕垫:清洗大小两束吉祥草。从空性中,由(藏文:དྷི,梵文天城体:धी,梵文罗马拟音:dhī,汉语字面意思:智慧)中生出的大小两束吉祥草,根和尖端未受损,愿它们具有使金刚弟子们的梦境不混乱的能力。念诵(藏文:དྷི,梵文天城体:धी,梵文罗马拟音:dhī,汉语字面意思:智慧)加持后,将大的吉祥草放在右边,念诵(藏文:ཧ,梵文天城体:ह,梵文罗马拟音:ha,汉语字面意思:哈)将小的放在左边给予。第十二,通过讲述深奥的佛法来激发喜悦: 世间之全知,如乌昙婆罗花。 百道中偶一现,未来亦或不复生。 密咒行持之法生,较之更复稀有难。 何者能为众有情,成办无上之义利。 于无数百千劫中,昔曾所作诸罪业。 一见如是之坛城,彼等悉皆尽灭除。 名闻无边咒行者,安住行持之法中,更复何须赘言哉。 若诵救护之密咒,即证无上之果位。 何者于此胜行中,智慧坚定不动摇。 一切痛苦所生之,恶趣彼将能断除。 大士汝等诸位今,获得无等之利得。 何故诸佛与佛子,以及一切大士众。 于此教法汝等众,悉皆摄受而生起。 是故汝等大乘中,来日必将得胜生。 大乘广生之,此胜道具光辉。 汝等既已入此道,自生大福报之人。 遍知一切世间之,即成如来之自性。 如是说。其义为,如世间乌昙婆罗花稀有一样,佛陀出世,出世后说法,所说之教法住世,住世之教法之后,自他进入者稀有。其中,与密咒乘相遇更是稀有,稀有者也具有大利益,即进入坛城,受灌顶后,守护誓言,努力于道,若能精进和依靠

English

May all obstacles be warded off until enlightenment is attained. Eleventh, giving a cushion of kusha grass: Cleanse two bundles of kusha grass, large and small. From emptiness, may the large and small kusha grass that arise from (Tibetan: དྷི,Sanskrit Devanagari: धी,Sanskrit Romanization: dhī,Chinese literal meaning: wisdom), with roots and tips intact, have the power to prevent the vajra students' dreams from being disturbed. Having blessed it by reciting (Tibetan: དྷི,Sanskrit Devanagari: धी,Sanskrit Romanization: dhī,Chinese literal meaning: wisdom), give the larger kusha grass to the right, reciting (Tibetan: ཧ,Sanskrit Devanagari: ह,Sanskrit Romanization: ha,Chinese literal meaning: ha) and the smaller one to the left. Twelfth, generating joy by explaining the profound Dharma: The all-knowing in the world, is like the udumbara flower. In hundreds of paths, it appears only occasionally, and may not appear in the future. The emergence of the practice of secret mantra, is even rarer than that. Whoever can accomplish the unparalleled benefit of sentient beings, In countless hundreds of thousands of kalpas, whatever sins were committed in the past, Upon seeing such a mandala, all of them will be exhausted. What need is there to say, if one abides in the practice of the infinitely renowned mantra practitioners? If one recites the protective secret mantra, one will attain the supreme state. Whoever has unwavering wisdom in this supreme practice, That one will cut off the evil destinies from which all suffering arises. Great beings, you all have gained an unparalleled gain today. Why is it that all the Buddhas and their sons, and all the great beings, are being embraced and born into this teaching of yours? Therefore, you will be reborn in the Great Vehicle tomorrow. This supreme path of the Great Vehicle's great arising is glorious. Since you have entered there, you are naturally fortunate. You will become the Thus Gone One, who knows all the worlds. Thus it was said. Its meaning is that just as the udumbara flower is rare in the world, so is the appearance of the Buddha, the teaching of the Dharma after appearing, the abiding of the taught Dharma, and the rare entry of oneself and others after the abiding of the Dharma. Among them, encountering the secret mantra vehicle is extremely rare, and that rarity is also endowed with great benefits, that is, entering the mandala, receiving empowerment, guarding the vows, and striving on the path, if one can be diligent and rely on

Tibetan

འི་བྱེ་བྲག་གིས་ཚེ་འདིའམ་བར་དོའམ། སྐྱེ་བ་བདུན་ནམ། བཅུ་དྲུག་ཚུན་ཆད་ན་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་གསུངས་པས་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་ཞིང་གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའང་རྩོལ་སྒྲུབ་ལོགས་ནས་མི་དགོས་པར་ཞར་ལ་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་རྙེད་དཀའ་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་མཇལ་བ་འདི་སྐལ་པ་བཟང་བ་ཡིན་སྙམ་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་ལམ་ལ་འབད་པ་དང་། དམ་ཚིག་ལ་སྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་། བགྱིད་སྙམ་པར་གྱིས། བཅུ་གསུམ་པ་རྨི་ལམ་བརྟག་ཅིང་ངན་ན་བསྲུང་བ་ནི། དོ་ནུབ་ཉལ་བའི་ཚེ་སྔར་གྱི་ཀུ་ཤ་ཆུང་བ་སྔས་དང་། ཆེ་བ་སྟན་དུ་གྱིས་ལ་ལྷ་དང་བླ་མ་ཡིད་ལ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་མགོ་ཤར་རམ་བྱང་དུ་སྟོན་ལ་ཉོལ་ཞིག །ལུང་སྟོན་པའི་རྨི་ལམ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའང་རྨི་ལམ་བཟང་བའི་ལྟས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་མཐོང་བ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ལག་ཏུ་ཐོགས་པ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེའི་དབུས་སུ་ཞུགས་པ། རང་གི་བླ་མ་དང་མཇལ་བ། དེ་ལ་ཆོས་མཉན་པ། ཉི་ཟླ་ཤར་བ། རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ། རྟ་དང་གླང་པོར་ཞོན་པ་ལ་སོགས་ པ་བྱུང་ན་བཟང་བ་ཡིན་པས་ཞེན་པ་མེད་པའི་དགའ་བ་བསྒོམ་ཞིང་དགའ་སྟོན་བྱ། གལ་ཏེ་ངན་པའང་འབྱུང་སྲིད་དེ། དེའི་ལྟས་ནི། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་རི་ལ་འཛེག་པ་དང་། ཀ་ར་ཝཱི་རའི་མེ་ཏོག་འཐུ་བ་དང་། མཆོད་སྡོང་དང་བྱེ་མ་དང་ཐལ་ཕུང་ལ་འཛེག་པ། སྤྲེའུ་དང་བོང་བུ་ཞོན་ནས་ཁ་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཏེ་འགྲོ་བ། ཆུས་ཁྱེར་བ། སྐྲ་བྲེག་པ། ལུས་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་ཅུང་ཟད་ངན་པ་ཡིན་པས་གཉིད་སད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་དང་ཁྱད་པར་མེད་དེ། དོན་ལ་གྲུབ་པ་ཅིའང་མེད་ཅེས་བདེན་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པས་རྒྱས་འདེབས་པ་དང་། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བླུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཟློག་པའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་སོང་ནས། འདིའི་དངོས་གཞི་སང་ཉིན་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ་། གསུམ་པ་རྗེས་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་ཞུས་ལ། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོ། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་

Chinese

以这些差别,此生或中阴,或七世,或十六世之内成就果位,因此接近究竟的果位,并且暂时的果位,如在此生长寿、疾病和痛苦平息等等,也不需要另外努力修持,而是以顺带发生的方式成就,因此要以了知值遇难得且利益巨大的密咒乘是善妙的因缘,从而精进于道,并且如理守护誓言。应当这样想。 第十三,观察梦境,如果不好则防护:今晚睡觉时,将之前的小吉祥草作为枕头,大的作为垫子,忆念上师和本尊,头朝东或北躺下。将会出现预示的梦。 那么,梦见好兆头是:见到如来佛像和佛塔,手中拿着神圣的经书,进入圣者僧团的中央,见到自己的上师,从他那里听闻佛法,日月升起,国王被加冕,骑马和大象等等。

English

With these distinctions, whether in this life or in the bardo, or within seven lifetimes, or sixteen lifetimes, the fruit will be achieved. Therefore, one approaches the ultimate fruit, and the temporary fruits, such as longevity in this life, the pacification of illness and suffering, etc., do not require separate effort in practice, but are achieved as a side effect. Therefore, one should strive on the path with the understanding that encountering the secret mantra vehicle, which is rare and of great benefit, is a good fortune, and one should protect the vows properly. You should think like this. Thirteenth, examine dreams, and if they are bad, protect yourself: Tonight, when you go to sleep, use the smaller kusha grass as a pillow and the larger one as a mat, and remembering the deity and the guru, lie down with your head facing east or north. Prophetic dreams will occur. Then, good omens in dreams are: seeing the image of the Tathagata and stupas, holding sacred scriptures in your hands, entering the center of the noble sangha, meeting your own guru, listening to the Dharma from him, the rising of the sun and moon, the coronation of a king, riding horses and elephants, etc.