Tibetan
བའི་ཐཾ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ལན་གསུམ་དུ་མྱང་། དེ་ནས་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གསང་གནས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དམར་པོའི་དབུས་སུ་པཾ། དེའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །ཐམས་ཅད་ལྷར་གྱུར། ཚུར་འདུས་བོ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་འདིར་བསོད་སྙོམས་པའི་ཡིག་ཆར་སྔགས་ཚན་པ་གསུམ་དུ་བཅད་ན་དབུས་སུ་སརྦ་བུདྡྷ། གཡོན་དུ་བཛྲ་ཝཎྞ། གཡས་སུ་བཻ་རོ་ཙ་ན་དགོད་པའམ། ཕྲེང་བདུན་དུ་ཕྱེད་ན་ཨོ་གསུམ་དང་། སྔགས་དངོས་གཞི་ཚན་པ་གསུམ་དང་། ཧཱུྃ་གསུམ་དང་། ཕཊ་གསུམ། སྭ་ཧཱ་བཅས་ཕྲེང་རེ་རེ་བྱས་ལ་གློག་དར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཀོད་ནས་བཟླས་པ་བྱ་ཞེས་གསུངས། ས་བོན་རིན་འབྱུང་དུ་འབྲུ་གསུམ་དང་བོ་ཡིག་བཅས་ཡི་གེ་བཞི་གསུངས་ནའང་། བསོད་སྙོམས་པའི་ཡིག་ཆར་བོ་ཁོ་ན་ལས་མི་སྣང་། ། སྡིག་སྒྲིབ་དག་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨོ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཨོ་གསུམ་མའི་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། བཅོམ་ ལྡན་འདས་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་བསྒོམ་བཟླས་བྱ་བ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་དག་པ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་ལུས་ཆོས་འབྱུང་དམར་སེར་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་བར་དུ་པཾ་ལས་གྲི་གུག་ཐཾ་གྱིས་མཚན་པ་གསུམ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་སེར་དུས་མཚན་མ་དམར་མོའི་སྟེང་ན་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག་གིས་ཉིད་ཀྱི་དབུ་བཅད་ནས་ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་དང་བཅས་པས་སྐྲའི་ཕྱེད་བཟུང་ཞིང་། ཕྱེད་ཀྱིས་ཞལ་བཀབ་པས་ཐུར་དུ་གཟིགས་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊཾ་ག་དཀར་པོ་འཛིན་པ། གཙོ་མོའི་གཡོན་དུ་རབ་བསྔགས་མ་ལྗང་གུ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་པ། ཕྱག་གཡས་ཐོད་པ་དང་གཡོན་གྲི་གུག་འཛིན་པ། གཡས་སུ་རྣམ་སྣང་མ་སེར་མོ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པ། གསུམ་ཀའང་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ།
Chinese
思维融入于“ཐཾ་”。念诵三次加持之甘露“嗡啊吽”，并品尝三次。之后是念诵之瑜伽：于秘密处，红色三角形法生之中央有“པཾ”。其周围环绕咒鬘，从中放射光芒，照射一切众生。一切罪障清净。一切皆成天神。收摄融入“བོ་”字及咒鬘，于此仪轨中，若将咒语分为三组，则中央安置“སརྦ་བུདྡྷ”（藏文，梵文天城体：सर्वबुद्ध，梵文罗马拟音：sarva buddha，汉语字面意思：一切佛），左侧安置“བཛྲ་ཝཎྞ”（藏文，梵文天城体：वज्रवर्ण，梵文罗马拟音：vajravarṇa，汉语字面意思：金刚色），右侧安置“བཻ་རོ་ཙ་ན་”（藏文，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那）。若分为七串，则为三个“ཨོཾ”（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），咒语正文三组，三个“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），三个“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），以及“སྭཱ་ཧཱ”（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），每串各一，如闪电般排列念诵。如是说。于宝生部之种子字，虽说有三字及“བོ་”字共四字，然于仪轨中，仅见“བོ་”字。思维罪障清净，加持融入，念诵“嗡哦嗡，萨瓦布达达吉尼耶，瓦吉ra瓦尔纳尼耶，瓦吉ra贝若扎尼耶，吽吽吽，啪啪啪，梭哈”，尽力念诵此嗡三母咒后，祈请世尊母赐予我与一切众生殊胜与共同之成就无余。如是祈请。之后是修持佛空行之禅诵：念诵“ स्वाहा（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”等三净咒。于空性中，自身化为红色三角形法生之中央，四瓣白莲花之莲心，日月之上，由“པཾ”字化为弯刀，以“ཐཾ”字标记者，三者融为一体，由此化生：中央为红色佛空行母，于红色时母之上，右足伸展，左足收缩。右手之弯刀斩断自身之头，左手持颅器并抓住一半头发，一半遮面，向下俯视。左肘处持白色卡杖嘎。主尊之左为绿色之极赞母，左足伸展，右足收缩。右手持颅器，左手持弯刀。右为黄色之遍照母，右足伸展，左足收缩。右手持弯刀，左手持颅器。三者皆以五干人头为顶饰，悬挂五十湿人头之项链。
English
Think of it dissolving into "THAM". Recite the blessed nectar "OM AH HUM" three times and taste it three times. Then comes the yoga of recitation: In the secret place, in the center of the red triangular dharma origin, there is "PAM". Around it, a garland of mantras radiates light, striking all sentient beings. All sins and obscurations are purified. Everything becomes divine. Gathering back, it dissolves into the letter "BO" along with the garland of mantras. In this ritual text, if the mantra is divided into three parts, then in the center place "SARVA BUDDHA" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्वबुद्ध, Sanskrit Romanization: sarva buddha, Literal Chinese Meaning: All Buddhas), on the left place "VAJRAVARNA" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रवर्ण, Sanskrit Romanization: vajravarṇa, Literal Chinese Meaning: Diamond Color), and on the right place "VAIROCANA" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वैरोचन, Sanskrit Romanization: vairocana, Literal Chinese Meaning: Illuminator). If divided into seven strands, then three "OMs" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), three parts of the main mantra, three "HUMs" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), three "PHATs" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat), and "SVAHA" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese Meaning: Svaha), each strand arranged like lightning and recited. Thus it is said. In the seed syllable of Ratnasambhava, although four letters are said, including the three syllables and the letter "BO", only the letter "BO" is seen in the ritual text. Think that sins and obscurations are purified and blessings are infused, and recite "Om O Om, Sarva Buddha Dakiniye, Vajra Varnaniye, Vajra Vairochaniye, Hum Hum Hum, Phat Phat Phat, Svaha". After reciting this mantra of the three Mothers as much as possible, pray that the Bhagavati Mother may grant me and all sentient beings all the supreme and common siddhis without exception. Thus pray. Then comes the practice of meditation and recitation of the Buddha Dakini: Recite the mantras of the three purifications, such as "SVAHA" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese Meaning: Svaha). From the state of emptiness, one's own body transforms into a red-yellow triangular dharma origin, in the center of which, on the heart of a four-petaled white lotus, above the moon and sun, from the letter "PAM" arises a curved knife marked with "THAM", the three merging into one, from which is born: In the center is the red-yellow Buddha Dakini, above the red Kalika, with her right leg extended and her left leg bent. The curved knife in her right hand cuts off her own head, and her left hand holds a skull cup and grasps half of her hair, with the other half covering her face, looking downwards. In her left elbow she holds a white khatvanga. To the left of the main deity is the green Rab Sangma, with her left leg extended and her right leg bent. Her right hand holds a skull cup and her left hand holds a curved knife. To the right is the yellow Namnangma, with her right leg extended and her left leg bent. Her right hand holds a curved knife and her left hand holds a skull cup. All three are adorned with five dry human heads and wear a garland of fifty wet human heads.