Tibetan
་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཧཱི༔དམར་པོ་ལ་ཐིམ། དེའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་སྔགས་ཕྲེང་དང་ལྷན་ཅིག་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཧཱིཝཡིག་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུངས་ཤིང་། །སྔགས་གསུམ་བཟླར་གཞུག །དང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛོད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ལ་རྗེ་བཙུན་ཕག་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ཧཱིའབར་བ་དང་བཅས་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་བས། དེ་ལས་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར། སྤྱི་བོའི་ཐིག་ལེ་ཞུ་བས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་རླུང་འཛིན་དུ་གཞུག །རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏོར་མ་གཉིས་པ་དེ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱི་ཆོ་གས་བཏང་། ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ལ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་སོགས་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མཉྫ་གྷོ་ཥས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དཔྱལ་ལུགས་ཕག་མོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱན།
Chinese
进入其口中。观想心间莲花上的红色ཧཱི：（藏文ཧཱི，梵文天城体ह्रीः，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字融入其中。此时，十方诸佛和菩萨，勇士和瑜伽母们的所有智慧、慈悲和力量，都以光芒的形式与咒语链一起进入其口中。观想融入心间的ཧཱི：（藏文ཧཱི，梵文天城体ह्रीः，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字中。念诵此咒三遍，开始念诵三个咒语。观想第一个咒语加持，第二个咒语无二融合，第三个咒语使其稳固。向金刚上师撒花，念诵此咒。祈请世尊您已接受我，请引导我。念诵三遍。如此供养的花朵再次被加持，观想将其供养在你们的头顶。祈请世尊赐予此物，请引导此物。祈请赐予咒语的成就，祈请坚定誓言。愿所有这些持明者都得到至尊金刚亥母的身、语、意的加持，毫无遗漏地融入其中。第三个是意的随许：将心专注于你们脐间的莲花三瓣上的燃烧的ཧཱི：（藏文ཧཱི，梵文天城体ह्रीः，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字上。屏住宝瓶气，从中燃起拙火，顶轮的明点融化，生起乐空智慧的观想。如此说，并开始屏气。之后是誓言承诺，供养酬谢的曼扎，供养身和受用，以及回向善根，都按照通常的方式进行，然后学生们离开。金刚上师以空行母共同供赞仪轨施放第二个食子，将本尊观想为空性，然后进行回向、祈愿和吉祥等。这是曼札·果夏所写，愿吉祥增长！ 嘉瓦派金刚亥母三法之修法及加持，是令持明者皆欢喜之庄严。
English
Enter into her mouth. Visualize the red HŪṂ (藏文ཧཱི，梵文天城体ह्रीः，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) on the lotus in your heart dissolving into it. At that time, all the wisdom, compassion, and power of the Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis of the ten directions, enter into her mouth in the form of light rays along with the mantra garland. Visualize dissolving into the HŪṂ (藏文ཧཱི，梵文天城体ह्रीः，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) syllable in your heart. Recite this mantra three times, and begin reciting the three mantras. Visualize that the first mantra blesses, the second merges inseparably, and the third makes it firm. As flowers are scattered to the Vajra Master, recite this mantra. "Bhagavan, since I have taken hold, please guide me." Recite three times. In this way, the flowers that have been offered are again blessed, and visualize offering them on the crown of your heads. "Bhagavan, since this has been given, please guide this. Please grant the accomplishment of the mantra. Please make the vows firm." May all these vidyadharas receive the blessings of the body, speech, and mind of the venerable Vajravarahi, without exception. The third is the subsequent permission of the mind: Focus your mind on the three-petaled lotus at your navel, with the blazing HŪṂ (藏文ཧཱི，梵文天城体ह्रीः，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). By holding the vase breath, the fire of tummo blazes from it. Visualize that the bindu at the crown of your head melts, and the wisdom of bliss and emptiness is born in your mindstream. Say this and begin holding the breath. Afterwards, there is the vow commitment, the offering of the thanksgiving mandala, the offering of body and enjoyments, and the dedication of merit, all done in the usual way, and then the students depart. The Vajra Master casts the second torma with the rite of the common ganachakra of the dakinis, purifies the deity into emptiness, and then performs the dedication, prayers, and auspiciousness, etc. This was written by Manjaghosa, may auspiciousness increase! The sadhana and blessings of the three cycles of Vajravarahi according to the Dpal tradition is an ornament that delights all vidyadharas.