Tibetan
།ཅེས་བརྗོད། ལྔ་པ་གཞན་དོན་བྱ་བའི་རྗེས་གནང་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་སྟེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བཅས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་ མཉམ་མེད་བྱོས། །དེང་ཕྱིན་ཆད་འདི་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་དང་གདམས་པ་ལ་སོགས་པ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་དུང་པུསྟི་འཁོར་ལོ་སོགས་གཏད་ནས་ཆོས་བཤད་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་པར་གསུངས། དྲུག་པ་སྲུང་བའི་རྗེས་གནང་ནི། དཔུང་སྐུད་དམར་པོ་སློབ་མ་ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་གྱི་ལག་པར་ཉིས་སྐོར་དུ་བཅིངས་ཏེ་མདུད་བའི་སྟེང་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། ལྟེ་བར་ཨོ་བོ་དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། སྙིང་གར་ཧཾ་ཡཾ་སྔོན་མོ་གཤིན་རྗེ་མ། ཁར་ཧྲི་མཾ་དཀར་མོ་རྨོངས་བྱེད་མ། དཔྲལ་བར་ཧཱུྃ་ཧཱི་སེར་མོ་སྐྱོད་བྱེད་མ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལྗང་གུ་སྐྲག་བྱེད་མ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཀ་ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས། ཕྱག་གཡོན་པའི་སེ་གོལ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོགས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་མཛད་པར་ཞུ། ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད། དེས་བྱིན་རླབས་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་ཅིང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་ལ་སྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་ མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་དུ་མ་ཟད་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དཔྱལ་ལུགས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་གསན་པ་ཡིན་པས་འདིའི་སྒོ་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་ངོ་། ། གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཐུན་མོང་དུ་མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོ་བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ། བསྟོད་པ། །འདོད་དོན་གསོལ་གདབ་རྣམས་སྔར་བཞིན་བྱ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོ་ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས་ནས། བཛྲ་མུ། །སིནྡྷ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་། བུམ་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་། གཏོར་མགྲོན་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རང་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསམ། རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། ལྟེ་བར་ཨོ་བོ་དམར་མོ་རྡོ་ རྗེ་ཕག་མོ་ནས། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་དུང་ཀ་ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྲུང་དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས་ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ཅི་རིགས་པ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སིལ་མར་དབབ་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །སླར་སྨྲས་པ། རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོག །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ངུར་སྨྲིག་ཟོལ། །མཁན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལུང་གི །ནོར་བུའི་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་ལས། །རྒྱལ་ཀུན་ཡུམ་གྱུར་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ནི། །རིགས་གསུམ་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་གོ་སླའི་ངག་ཚིག་གིས། །དོན་མཐུན་རྣ་བར་ཀུན་དགའི་ངལ་འཚོ་བྱིན། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ཚོགས་དྲི་མེད་པ། །སྤྲིན་བྲལ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འཛུམ་དཀར་གྱིས། །ལུས་ཅན་སྙིང་གི་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས། །ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པའི་ཨུཏྤལ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་དཔྱལ་ལུགས་ཕག་མོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་འདིའང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་ཟླ་མ་མཆིས་པ་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་བཀྲ་ ཤིས་གྲགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་བཀའི་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་པད་ལ་ཡན་ལག་མཆོག་གིས་བཏུད་པའི་བཀའ་འབངས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་སྐལ་བཟང་མཁྱེན་བརྩེའི་མིང་ཅན་གྱིས་གློ་བོ་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཐོ་ཡིག་དང་། མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་སོགས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་དཔྱད་དེ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་འབྱུང་གནས་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་གྱི་བླ་བྲང་ཐར་པ་རྩེར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཤཱི་ལ་སཱ་ག་རས་བགྱིས་པའི་དགེ་བ
Chinese
这样说。第五，做利他之事的随许是，请听此，普遍存在： 具有缘起性，众生如幻性。 知晓三界如是后，成办众生无等义。 从今以后，将如此加持和诀窍等给予具缘者，广行法布施！ 仅说这些吗？如果愿意，可以交付海螺、经函、法轮等，像共同的讲法随许一样做，也无有相违，如是说。第六，守护的随许是： 将红色护身线在弟子男右女左的手上缠绕两圈，在结上放置上师手中的金刚杵，念诵嗡松巴等。 你们自己的脐轮等处，在每个月轮之上： 脐轮是奥沃（藏文：ཨོ་བོ་，梵文天城体：ओवो，梵文罗马拟音：Ovo，汉语字面意思：奥沃），红色，金刚亥母。 心间是杭扬（藏文：ཧཾ་ཡཾ་，梵文天城体：हंयं，梵文罗马拟音：Hamyam，汉语字面意思：杭扬），蓝色，阎魔女。 口是赫日芒（藏文：ཧྲི་མཾ་，梵文天城体：ह्रिमां，梵文罗马拟音：Hrimam，汉语字面意思：赫日芒），白色，迷乱母。 前额是吽嘿（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱི་，梵文天城体：हूंही，梵文罗马拟音：Humhi，汉语字面意思：吽嘿），黄色，行动母。 头顶是吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूंहूं，梵文罗马拟音：Humhum，汉语字面意思：吽吽），绿色，恐怖母。 所有肢体是帕特帕特（藏文：ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：Phat Phat，汉语字面意思：帕特帕特），观想成为烟色旃扎丽的体性。 请用左手的铃铛摇向四方，并念诵此咒语。念诵嗡松巴等。 这样，加持连同边际都圆满成就后，对于那些在那些时候获得并承诺的誓言和戒律，心想如法守护戒律，念诵此咒三遍。 主尊如何等。 请为了报答圆满获得甚深加持的恩德，献上曼扎。 像这样，不仅献上曼扎，还献上身体受用一切，心想请从部分接受并享用，念诵此咒三遍。 从今开始等。 通过那些，因为听闻了被称为嘉瓦派金刚亥母三匝的甚深加持，请通过此成办自他广大利益。 念诵以此功德等，遣送弟子们回各自住处。 第三，后行是： 共同的是，供品都进行加持、净化、加持。 外内供品。 赞颂。 所愿祈祷等如前。
English
Thus it is said. Fifth, the subsequent permission for doing altruistic deeds is, please listen to this, it is universally present: Having dependent origination, sentient beings are of an illusory nature. Having known the three realms as such, accomplish the unequaled meaning of beings. From now on, give such blessings and instructions to those who are fortunate, and widely give the gift of Dharma! Is it just saying these things? If you wish, you can hand over conch shells, scriptures, Dharma wheels, etc., and do it like a common Dharma teaching subsequent permission, it is said that there is no contradiction. Sixth, the subsequent permission for protection is: Tie a red protection thread around the right hand of male disciples and the left hand of female disciples, placing the vajra in the teacher's hand on top of the knot, and recite Om Sumbha etc. On top of each moon mandala in places such as your own navel chakra: In the navel chakra is Obo (Tibetan: ཨོ་བོ་, Sanskrit Devanagari: ओवो, Sanskrit Romanization: Ovo, Chinese literal meaning: Obo), red, Vajravarahi. In the heart chakra is Hamyam (Tibetan: ཧཾ་ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: हंयं, Sanskrit Romanization: Hamyam, Chinese literal meaning: Hamyam), blue, Yama Mother. In the mouth is Hrimam (Tibetan: ཧྲི་མཾ་, Sanskrit Devanagari: ह्रिमां, Sanskrit Romanization: Hrimam, Chinese literal meaning: Hrimam), white, Deluding Mother. In the forehead is Humhi (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱི་, Sanskrit Devanagari: हूंही, Sanskrit Romanization: Humhi, Chinese literal meaning: Humhi), yellow, Moving Mother. On the crown of the head is Humhum (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हूंहूं, Sanskrit Romanization: Humhum, Chinese literal meaning: Humhum), green, Terrifying Mother. All limbs are Phat Phat (Tibetan: ཕཊ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट् फट्, Sanskrit Romanization: Phat Phat, Chinese literal meaning: Phat Phat), visualize becoming the nature of smoky Candali. Please ring the bell in your left hand in the four directions and recite this mantra. Recite Om Sumbha etc. Thus, after the blessings together with the boundaries are perfectly accomplished, for those vows and commitments that have been obtained and promised at those times, thinking of protecting the vows and commitments in accordance with the Dharma, recite this mantra three times. How the main deity etc. Please offer a mandala as a gift of gratitude for perfectly receiving the profound blessings. Like this, not only offer the mandala, but also offer the body, enjoyment, and everything, thinking please accept and enjoy from the parts, recite this mantra three times. Starting from today etc. Through those, because you have heard the profound blessings known as the three rounds of Gyalwa lineage Vajravarahi, please accomplish vast benefits for yourself and others through this. Recite With this merit etc., and send the disciples back to their respective places. Third, the subsequent actions are: In common, the offerings are blessed, purified, and consecrated. Outer and inner offerings. Praises. Prayers for wishes etc. are as before.
Chinese
祈祷。在黑汝嘎百字明念诵三遍之后，祈请宽恕未圆满等过失。哦，从您等处，班杂目。辛达拉坛城的智慧尊，以及瓶中的智慧尊，和食子供养的宾客们，请返回自性之境。誓言尊们，扎吽榜霍。观想融入自身无二无别。在各自的处所，于月轮之上。中心是红色藏文ཨོཾ（藏文，梵文天城体ओ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：唵），从金刚亥母起。直至一切肢节的“帕特 帕特 嘟噶 旃稚迦的体性”之间进行守护，以此善业，愿我迅速。成就金刚亥母，之后进行回向和祈愿等。以及吉祥语，如“具足圆满”等，并伴随花雨洒落。事业的痕迹应使其不显现。再次说道：诸部族与坛城一切之主尊，殊胜具德金刚萨埵红黄色。依凭堪布法王之教言，以珍宝顶饰束于顶髻之上。成为一切胜者之母的金刚佛母，三部修法与加持皆具足。以极其清晰且易懂之言辞，于适宜之耳边，赐予一切欢喜之休憩。由此所生之无垢善聚，如无云晴日之洁白笑容般。驱散有情众生心中一切黑暗后，愿成就双运之莲花盛开。如是，此名为“令持明者皆欢喜之庄严”，乃是嘉样派系金刚亥母三匝之修法与加持。亦是依仗三世一切诸佛之本体，无与伦比之大恩堪布金刚持，慈氏怙主贡噶丹增扎西坚赞班桑布之教言顶饰于头顶之上。由顶礼彼至尊上师莲足之最劣等弟子，具贤慧之名者，详细审查洛扎堪钦索南伦珠之目录，以及堪钦一切智者阿旺曲扎等之文书后，于众多功德珍宝之源，吉祥艾旺寺之拉章塔巴孜处，由书写者希拉萨噶拉所作之善行。
English
Prayers. After reciting the Heruka Hundred Syllable Mantra three times, I pray for forgiveness of shortcomings such as incompleteness. O, from you, etc., Vajramu. The wisdom beings of the Sindhura Mandala, as well as the wisdom beings in the vase, and the guests of the offering cake, please return to your natural abode. The Samaya beings, JAH HUM BAM HOH. Contemplate merging into oneself, indivisibly. In their respective places, on top of each moon mandala. In the center is the red Tibetan letter ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ，IAST: oṃ, Literal meaning: Om), starting from Vajravarahi. Protecting from all limbs with "PHAT PHAT DUNG KA CANDIKA's essence," may I quickly, through this virtue. Accomplish Vajravarahi, and then dedicate and pray, etc. And auspicious words, such as "possessing completeness," etc., accompanied by a shower of flowers falling gently. The traces of the activity should be made invisible. Speaking again: Supreme Lord of all families and mandalas, glorious Vajrasattva, reddish-yellow in hue. By the command of the great Abbot, the King of Dharma, with a jewel diadem bound upon my head. Vajrayogini, the mother of all victors, possessing the blessings of the three family sadhanas. With words that are exceedingly clear and easy to understand, giving a joyful respite to receptive ears. May the stainless accumulation of merit arising from this, like the white smile of the sun on a cloudless day. Having dispelled all the darkness in the hearts of sentient beings, may the lotus of union and liberation blossom. Thus, this is called "The Ornament that Gladdens All Vidyadharas," which is the Gyaluk tradition's Vajravarahi's three-round practice and blessing. It also relies on the essence of all Buddhas of the three times, the incomparable kindness of the great Abbot Vajradhara, the diadem of the commands of Maitreya Gonnga Tenzin Tashi Gyaltsen Palsangpo placed on the head. By the most inferior disciple of the command, named Kalzang Khyentse, who prostrates with the supreme limb to the feet of that venerable Lama, after thoroughly examining the catalog of Lowo Khenchen Sonam Lhundrup, and the documents of Khenchen All-Knowing Ngawang Chodrak, etc., at the source of many qualities and jewels, the Ladrang Tharpa Tser of the glorious Ewam Choden Monastery, the scribe Shila Sagara has made this virtue.