Chinese
无有偏颇。红色是慈悲。根细是断除烦恼。高大是智慧。象征功德广大。成就母坛城的金刚交杵象征四种事业。上师的真实性是，观想上师为金刚亥母，生起虔诚的敬信心。本尊的真实性是，中央的二面亥母的猪面象征胜义无分别。弯刀是智慧空性。颅器是方便大乐。左腿伸展是不以慈悲安住于涅槃。右腿弯曲是不以智慧安住于轮回。特别是，诸佛空行母的身相是断除三根，斩断三毒。三尊是三身。成就母的猪面是无分别如是性，一切法味一体。四手成办四业，象征成就四身。总之，一切都是方便和智慧双运的自性。由此进入的次第结束后，进入后，为了请求赐予四种灌顶加持，观想为供养，献上曼扎。如此献上曼扎后，祈请，念诵以下内容三遍。瑜伽母赐予吉祥灌顶，具有救护众生的光辉，如功德之源至尊，如是今日赐予我。如此祈请后，首先为了瓶灌顶，请作如下意念。你们在桑度哈坛城的东方，在法生中，在珍宝座上，刹那间观想为二面金刚亥母，上方有伞盖，右边有胜幢，左边有幡，周围遍布供养的彩带。从上师的心间放射光芒，迎请灌顶本尊如来五部及其眷属，于前方虚空中。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔，嗡 班匝 萨玛匝，oṃ vajra samājaḥ， 唵 班匝 萨玛匝。观想他们和上师一起降下花雨，赐予吉祥。念诵“具有圆满”等，并撒花。再次为了灌顶，念诵以下祈请文。首先在格鲁波堪布的名单中祈请一切如来。
English
Without bias. Red is compassion. Thin roots are the abandonment of afflictions. Tallness is wisdom. Symbolizing the vastness of merit. The crossed vajras of the Accomplishing Mother's mandala symbolize the four activities. The reality of the teacher is to contemplate the teacher as Vajravarahi and generate fervent devotion. The reality of the deity is that the pig face of the two-faced Varahi in the center symbolizes ultimate non-duality. The curved knife is wisdom emptiness. The skull cup is skillful means of great bliss. The left leg extended is not abiding in nirvana with compassion. The right leg bent is not abiding in samsara with wisdom. In particular, the body posture of the Buddhas and dakinis is to cut off the three roots and sever the three poisons. The three deities are the three bodies. The pig face of the Accomplishing Mother is the non-dual suchness, all dharmas are of one taste. The four hands accomplish the four actions, symbolizing the accomplishment of the four bodies. In short, everything is the nature of the union of skillful means and wisdom. After these stages of entry are completed, after entering, in order to request the bestowal of the four empowerments as blessings, visualize offering a mandala as a gift. After offering the mandala in this way, pray and repeat the following three times. Yogini, bestow the glorious empowerment, having the splendor of protecting beings, like the source of qualities, supreme one, grant me that today. After praying in this way, first, for the sake of the vase empowerment, please have this intention. You, in the east of the Sindhura mandala, in the Dharma origin, on a precious throne, instantly visualize as the two-faced Vajravarahi, above which is an umbrella, to the right is a victory banner, to the left is a pennant, and all around are surrounded by garlands of offerings. From the heart of the teacher, rays of light emanate, inviting the empowerment deities, the five Tathagata families and their retinues, in the space in front. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔，嗡 班匝 萨玛匝，oṃ vajra samājaḥ， 唵 班匝 萨玛匝. Visualize them and the teacher together showering flowers and bestowing auspiciousness. Recite "having perfect" etc., and scatter flowers. Again, for the sake of empowerment, repeat the following prayer. First, pray to all the Tathagatas in the list of the Great Khenpo of Globo.
Tibetan
་ཤིས་དང་ཆུ་དབང་བྱ་བར་གསུངས། ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྐུར་བྱེད་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རེ་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་མོས་པ་མཛོད། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ནས། བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ་ཞེས་དང་། ༀ་གསུམ་མ་བརྗོད། བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རྫོགས་པ་རེས་དབུར་བརྒྱན། སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མར་གྱུར་བ་ལ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་པ་མཛོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཎྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་པ་མཛོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་རཱ་ཧཱི་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུ་ཧཱུཾ་ཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་དབུར་བརྒྱན། སྤྲོ་ན་སྔགས་འདི་རྣམས་སོ་སོའི་མཐར་ཁྲུས་སྔགས་དང་། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད་ པར་གསུངས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པའི་ཐུགས་མོས་མཛོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར། དེ་ལྟར་ན་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་སིནྡྷ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིགས་གསུམ་གྱི་བྷ
Chinese
说是加持和水灌顶。祈请赐予我完全的灌顶。这样祈请后，进行灌顶的安住于虚空的灌顶诸神和上师一起手持装满甘露的珍宝宝瓶，请信受灌顶。宝瓶置于头顶，如是降生等之后。我说我灌顶，不念嗡三字。 赐予瓶水。这样说着，以宝瓶之水从头顶灌顶，身体充满，清净垢染。水的剩余向上溢出，以完整的五股金刚杵装饰头部。再次，你们瞬间变成灌顶台上的断头金刚亥母，请信受安住于虚空的灌顶诸神和上师一起以宝瓶之水灌顶。如是降生等，以及。嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 吽 帕 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，此，吽，呸，梭哈！）。嗡 班杂 瓦那尼 耶 吽 帕（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཎྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र वर्णनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra varṇanī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，色彩，此，吽，呸！）。嗡 班杂 贝若扎尼 耶 吽 帕（藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र विरोचनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra virocanī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，此，吽，呸！）。这样说着，以宝瓶之水从头顶灌顶，身体充满，清净垢染。水的剩余向上溢出，以毗卢遮那佛装饰头部。再次，你们瞬间变成灌顶台上的金刚亥母顿珠玛之身，请信受安住于虚空的灌顶诸神和上师一起以宝瓶之水灌顶。如是降生等之后。 嗡 班杂 瓦ra哈 阿 威夏 亚 萨瓦 杜 吽 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་རཱ་ཧཱི་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུ་ཧཱུཾ་ཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वाराही आवेशय सर्व दु हूँ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vārāhī āveśaya sarva du hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，亥母，进入，一切，二，吽，吽，梭哈！）。这样说着，以宝瓶之水从头顶灌顶，身体充满，清净垢染。水的剩余向上溢出，以杂色金刚杵装饰头部。如果愿意，这些咒语各自的结尾可以念诵沐浴咒和八门禁咒。 说是安住于虚空的灌顶诸神也请信受融入你们无二无别。嗡 苏 帕ra底提 扎 班杂 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！）。这样念诵并撒花。这样就以加持的方式获得了宝瓶灌顶。清净身体的垢染。能够修持生起次第的道。信受是将化身的种子安放在相续中。然后为了秘密灌顶。前方信度ra坛城的中央安住着金刚亥母三族的
English
It is said to be empowerment and water empowerment. Please grant me complete empowerment. After praying like this, the empowering deities residing in the sky and the master together hold a precious vase filled with nectar, please believe in the empowerment. Place the vase on the crown of the head, and after such as being born. I say I empower, do not recite the three syllables of Om. Give the vase water. Saying this, the water from the vase empowers from the crown of the head, filling the body and purifying defilements. The remaining water overflows upwards, and the head is decorated with a complete five-pronged vajra. Again, you instantly transform into the severed-headed Vajravarahi on the empowerment platform, please believe that the empowering deities residing in the sky and the master together empower with the water of the vase. Such as being born, etc., and. oṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ phaṭ svāhā (Tibetan: ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, Buddha, Dakini, this, Hum, Phat, Svaha!). oṃ vajra vaṇṇanī ye hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝཎྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वर्णनी ये हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra varṇanī ye hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, color, this, Hum, Phat!). oṃ vajra verochanī ye hūṃ phaṭ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र विरोचनी ये हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra virocanī ye hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Virocana, this, Hum, Phat!). Saying this, the water from the vase empowers from the crown of the head, filling the body and purifying defilements. The remaining water overflows upwards, and the head is decorated with Vairochana Buddha. Again, you instantly transform into the body of Vajravarahi Dondrupma on the empowerment platform, please believe that the empowering deities residing in the sky and the master together empower with the water of the vase. After such as being born, etc. oṃ vajra vārāhī āveśaya sarva du hūṃ hūṃ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་རཱ་ཧཱི་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུ་ཧཱུཾ་ཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वाराही आवेशय सर्व दु हूँ हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vārāhī āveśaya sarva du hūṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Varahi, enter, all, two, Hum, Hum, Svaha!). Saying this, the water from the vase empowers from the crown of the head, filling the body and purifying defilements. The remaining water overflows upwards, and the head is decorated with a variegated vajra. If you wish, at the end of each of these mantras, you can recite the bathing mantra and the eight gate closure mantras. It is said that the empowering deities residing in the sky also please believe in merging into you without duality. oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra, Svaha!). Recite this and scatter flowers. In this way, the vase empowerment is obtained in the form of blessing. Purify the defilements of the body. Be able to practice the path of the generation stage. Believe that the seed of the incarnation body is placed in the continuum. Then for the sake of secret empowerment. Vajravarahi of the three families residing in the center of the Sindura mandala in front