Tibetan
་རྩ་ཁམས་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དེ་ལྟར་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་ཞིང་ ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་གསང་སྔགས་ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ཤས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཅོ་ལྔའི་ཉ་གང་བ་ལྟ་བུ་སྐྱ་འཁྱིལ་བ་རེ་གསལ་བཏབ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ་གྱེན་དུ་ལངས་པ་བྱུང་བར་མོས་ཏེ་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨཏྤ་ད་ཡཱ་མི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའི་སྒོ་ནས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཧོ༔སིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་པས་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། གཞན་ཡང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སྣོད་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་མ་སྨྲ་ཞིག་ཅེས་གསང་བར་གདམས་པ་ནི། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ། དེང་ཁྱོད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞགས་ཀྱི། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དམ་པ་འདི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསང་བར་གདམས་ནས། ནང་འཇུག་གི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་མགོ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་པས་སིནྡྷ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་ནས་ཤར་དུ་འཁོད་པར་མོས་པ་དང་བཅས། ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བོ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སྤྱན་དམིགས་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བར་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསུ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། ཨོ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་པའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་སོགས་ནས། གཟི་བརྗིད་ཅན་ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། རང་གི་སེམས་ཉིད་ཅེས་པར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཅེས་དང་། རང་ཉིད་ཅེས་པར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཞེས་ བསྒྱུར། དེ་ནས་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་པཾ་ཡིག་དམར་པོས་མཚན་པ་ཞིག་གསལ་བཏབ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞལ་གཉིས་མ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་གུས་འདུད་དྲག་པོ་དུང་བ་ཞིག་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལྟེ་བའི་བཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་། བཻ་ཡིག་དམར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་པཾ་ཡིག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་བྱུང་སྙམ་པའི་ཐུགས་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཌཱ་དྲིལ་དང་བསྟུན་ༀ་གསུམ་མ་དྲག་ཏུ་བཟླ། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་དམར་སེར་སོགས་ནས། མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ཞེས་པའི་བར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལ། དེ་ནས་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་པཾ་ཡིག་དམར་པོས་མཚན་པ་གསལ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་གུས་འདུད་དྲག་པོ་དུང་པ་ཞིག་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལྟེ་ བའི་པཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་། བཻ་ཡིག་དམར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་པཾ་ཡིག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་དག །བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་བྱུང་སྙམ་པའི་ཐུགས་མོས་མཛོད། གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཌཱ་དྲིལ་དང་བསྟུན། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་
Chinese
观想守护所有脉和元素的障碍。念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如此观想整个身体充满智慧甘露，并被无漏的快乐所加持。然后，为了生起密咒之中的菩提心，在你们每个人的心中，观想世俗菩提心的本体，如同一个完整的十五月圆般的月亮坛城，呈现出朦胧的光芒。在其之上，观想胜义菩提心的本体，一个白色的五股金刚杵，带着光芒向上竖立。观想二谛无别，生起菩提心，念诵以下内容。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）瑜伽（藏文：ཡོ་ག，梵文天城体：योग，梵文罗马拟音：yoga，汉语字面意思：瑜伽） चित्त（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心） 阿特巴达雅弥（藏文：ཨཏྤ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城体：उत्पादयामि，梵文罗马拟音：utpādayāmi，汉语字面意思：生起）。观想上师通过在你们心中放置金刚杵来使其稳固。苏拉底 萨玛雅 梭哈（藏文：སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཧོ，梵文天城体：सुरति समय स्वाहा，梵文罗马拟音：surati samaya svāhā，汉语字面意思：喜乐誓言成就）悉地（藏文：སིདྡྷ，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 雅塔 苏康（藏文：ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：यथा सुखं，梵文罗马拟音：yathā sukhaṃ，汉语字面意思：如意乐）。通过这些，生起二谛无别的菩提心。此外，告诫说，不要在不具备资格的人面前谈论以下将要出现的密咒的所有行为，这是秘密的教诲。将金刚杵放在头顶上，今天你将被纳入所有瑜伽母的种姓之中。这个所有瑜伽母的伟大秘密，不要在没有进入所有瑜伽母坛城的人面前说，也不要对不相信的人说。这样秘密地告诫之后， 为了进入坛城，抓住上师手中的金刚杵，带着花朵，合掌并鞠躬，念诵以下内容。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：招 融入 束缚 欢喜）。这样，带着虔诚，被带到辛达拉坛城前，并观想坐在东方。为了进入坛城的正行，为了请求降下智慧，献上曼扎。如此献上曼扎后，念诵祈请文，重复三遍。上师，请您以所有如来佛的三身、意、功德和事业来加持。如此祈请后，请给予这样的观视。上师念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多杭（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསུ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ，梵文天城体：स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：自性清净一切法，自性清净我）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 须达 萨瓦 达玛 班杂 须多杭（藏文：བཛྲ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ，梵文天城体：वज्र शुद्ध सर्व धर्माः वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：vajra śuddhaḥ sarva dharmāḥ vajra śuddho 'ham，汉语字面意思：金刚清净一切法，金刚清净我）。哦 呀
English
Visualize guarding against all obstacles to the channels and elements. Recite Om Ah Hum. Visualize that the entire body is filled with the nectar of wisdom and blessed by the bliss of non-leakage. Then, in order to generate bodhicitta within the secret mantra, in the heart of each of you, visualize the nature of conventional bodhicitta, like a full moon mandala of the fifteenth day, complete in all its parts, with a hazy glow. Above it, visualize the nature of ultimate bodhicitta, a white five-pronged vajra, standing upright with rays of light emanating from it. Thinking that you are generating bodhicitta in the indivisibility of the two truths, repeat after me: Om Sarva Yoga Citta Utpadayami. Visualize that the master has stabilized your hearts by placing the vajra in them. Surati Samaya Suho Siddha Vajra Yatha Sukham. Through these, generate bodhicitta in the indivisibility of the two truths. Furthermore, the admonition is given to keep secret all the practices of the secret mantra that will follow, not to speak of them in front of those who are not qualified. Placing the vajra on the crown of the head, today you are bound into the lineage of all yoginis. This great secret of all yoginis should not be spoken in front of those who have not entered the mandala of all yoginis, nor to those who do not have faith. After thus admonishing in secret, In order to enter, grasp the vajra in the master's hand, and with flowers, join your palms and bow your head, and repeat after me: Ja Hum Bam Hoh. Thus, with devotion, being led to the front of the Sindhura mandala, visualize sitting in the east. In order to actually enter the mandala, offer a mandala as payment for requesting the descent of wisdom. After offering the mandala in this way, recite the prayer, repeating it three times. Master, please bless me with all the three bodies, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas. After making this request, please grant this vision. The master recites: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. Om Vajra Shuddha Sarva Dharma Vajra Shuddho 'Ham. O Ya
Chinese
“哦 嘎 秀达 萨瓦 达玛 约嘎 秀多 酿 吽” (藏文：ོ་ག་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：o ga śuddha sarva dharmā yoga śuddho nya haṃ，汉语字面意思：哦，清净，一切法，瑜伽，清净，酿，吽) 这样说之后，能取所取的执着所包含的一切法都不可得，成为了空性。从空性之中，在红色三棱形的法生之中，从“邦”字生出八瓣红色莲花的莲心开始，到“具光辉”之间，如同自生本尊一样。将“自己的心性”改为“你们的心性”，将“自己”改为“你们”。 然后，观想在脐轮的日轮上，有一个红色的“邦”字作为标志，并对上师生起强烈的敬仰，认为上师就是真正的双面金刚亥母。由于这种敬仰，从上师脐轮的“邦”字中发出光芒，唤醒了前方生起本尊和十方一切如来的意。所有这些如来的慈悲加持都化为红色的光芒和无数的红色“贝”字，融入到你们脐轮的“邦”字中，充满整个身体。所有的疾病、邪魔和罪障都得以清净，所有的加持都融入了你们的相续。请这样生起坚定的信心。说完之后，用古古尔香的烟来熏香。上师配合着手鼓和铃铛，大声念诵三遍“嗡”。然后，上师念诵“梭巴瓦”等。从空性之中，从红色和黄色的法生等，到“安住在燃烧的火焰之中”之间，如同前方生起本尊的现观一样。然后，观想在脐轮的日轮上，有一个红色的“邦”字作为标志。对上师生起强烈的敬仰，认为上师就是真正的金刚亥母、佛和空行母。由于这种敬仰，从上师脐轮的“邦”字中发出光芒，唤醒了前方生起本尊和十方一切如来的意。所有这些如来的加持都化为红色的光芒和无数的红色“贝”字，融入到你们脐轮的“邦”字中，充满整个身体。罪障得以清净。所有的加持都融入了你们的相续。请这样生起坚定的信心。用古古尔香的烟来熏香。上师配合着手鼓和铃铛念诵。“嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 吽 啪 梭哈” (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，吽，啪，梭哈)，“嗡 班杂 瓦日那尼 耶 吽 啪” (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：oṃ vajra varṇanī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，着色，耶，吽，啪)，“嗡 班杂”， "english_translation": "Saying, "Oṃ ga śuddha sarva dharmā yoga śuddho nya haṃ" (藏文：ོ་ག་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：o ga śuddha sarva dharmā yoga śuddho nya haṃ，汉语字面意思：Oṃ, pure, all dharmas, yoga, pure, nya, haṃ), all phenomena encompassed by grasping and being grasped become non-objective and turn into emptiness. From within that emptiness, inside a red, three-cornered dharma origin, starting from the heart of an eight-petaled red lotus arising from the syllable "Paṃ," and extending up to "possessing splendor," proceed as with self-generation. Change "one's own mind essence" to "your mind essence," and "oneself" to "yourselves." Then, visualize a red "Paṃ" syllable marked on the sun disc at the navel center. Generate strong reverence towards the guru, thinking of them as the actual two-faced Vajravarahi. Due to this reverence, light radiates from the "Vaṃ" syllable at the guru's navel center, stimulating the minds of the front generation and all the Tathagatas of the ten directions. All the blessings of compassion from these beings manifest as red light rays and countless collections of red "Vai" syllables, which gently dissolve into the "Paṃ" syllable at your navel center, filling your entire body. All illnesses, evil spirits, sins, and obscurations are purified, and all blessings enter your being. Generate this firm conviction. After saying this, fumigate with gugul incense. The guru, in accordance with the ḍāḍril, strongly recites three "Oṃs." Again, the guru recites the Svabhava, etc. From within emptiness, from the red-yellow dharma origin, etc., up to "residing in the midst of blazing fire," proceed as with the clear realization of the front generation. Then, visualize a red "Paṃ" syllable marked on the sun disc at the navel center. Generate strong reverence towards the guru, thinking of them as the actual Vajravarahi, Buddha, and Dakini. Due to this reverence, light radiates from the "Paṃ" syllable at the guru's navel center, stimulating the minds of the front generation and all the Tathagatas of the ten directions. All the blessings of these beings manifest as red light rays and countless collections of red "Vai" syllables, which gently dissolve into the "Paṃ" syllable at your navel center, filling your body. Sins and obscurations are purified. All blessings enter your being. Generate this firm conviction. Fumigate with gugul incense. The guru, in accordance with the ḍāḍril, recites: "Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Hūṃ Phaṭ Svāhā" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, all, Buddha, Dakini, Ye, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā), "Oṃ Vajravarṇanī Ye Hūṃ Phaṭ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：oṃ vajra varṇanī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Varṇanī, Ye, Hūṃ, Phaṭ), "Oṃ Vajra"