Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་གཤེགས་གསོལ་གྱི་ཆོ་ག་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་ཚུལ་བྱ་ཞིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལྟ་བུ་གྲོལ་བའི་ཉིན་སྐྱ་རེངས་ཀྱི་དུས་ནས་གསོ་སྦྱོང་མ་གཏོགས་པའི་ཆོ་ག་ཚར་གཅིག་གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས། རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་ དུ་གསོལ། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བརྗོད། དེའི་རྗེས་སུ། ཐུགས་རྗེ་ཕྱག་ན་པདྨོ་ཡིས། ཡིད་ཀྱི་པདྨོ་ཁ་ཕྱེ་ནས། །རི་པོ་ཏ་ལར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །ཚུར་སྤྱོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མུ ཞེས་མཐེབ་སྲིན་གྱི་སེ་གོལ་དང་། རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་ཚོམ་བུ་སོགས་བསྡུའོ། །གཉིས་ཀ་ལྟར་ཡང་། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་རྩ་བའི་ཞལ་ཕྱག་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང་། །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སོ སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་གཟུང་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤོང་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་དགོངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་འབྱོར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོངས་པ་དང་། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སར་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱས་གདབ་ཅིང་། དྲི་གསིལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་པས། སྟོན་མཆོག་དམ་པ་ལྷ་མིས་མཆོད་འོས་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །སེམས་ཅན་གང་
Chinese
祈请所有在此坛城中生起并迎请的诸尊，在未进行遣送仪轨之前，稳固安住于此。安住于此后，祈请赐予我和所有众生所有殊胜和共同的成就。嗡 索扎布扎 谛叉 班匝 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒并如法散花，祈请安住。 如十六日等解脱之日，从黎明时分起，除了布萨之外，以酬补的方式进行一次仪轨，之后念诵：祈请诸佛不入涅槃，稳固安住于此。之后，稳固安住于此，祈请赐予我和所有众生所有殊胜和共同的成就。念诵索扎布扎。之后，观想： 慈悲观世音菩萨，开启意之莲花后，即使前往普陀山，也请返回，大悲怙主 穆。 摇动指铃，遣送沙坛城的智慧尊，观想誓言尊融入自身，然后收摄供品等。两种方式都是如此。 观想自生的剩余面容和手融入根本面容和手中，自己变成一面二臂的观世音菩萨。观想自己额头有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以此善行愿我速，成就观世音菩萨，所有众生无一遗，皆安置于彼果位。 菩提心乃珍宝，未生者愿生起，已生者不退转，更愿辗转益增长。 菩提心与我永不离，愿我恒常行菩萨行，诸佛如来恒摄受，愿我远离诸魔业。 愿诸菩萨众，利生愿望皆成就，怙主心中如何想，众生皆能如是得。 愿一切众生皆得安乐，愿一切恶趣永远空尽， 凡诸菩萨安住于圣地，愿彼等一切祈愿皆成就。如此等等，以清净的回向和发愿来印持，并伴随着洒香水和散花， 导师至尊，人天应供养，礼敬佛陀，今日愿安乐！众生
English
May all the deities generated and invited into this mandala remain steadfastly until the ritual of bidding farewell is performed. Having remained steadfast, please bestow upon me and all sentient beings all the supreme and common accomplishments without exception. Oṃ Supratiṣṭha Vajra Svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite this mantra and scatter flowers accordingly, requesting them to remain. On liberation days such as the sixteenth, from dawn onwards, after performing the ritual once as an offering of gratitude, except for the Sojong (Uposatha), recite: May the Victorious Ones not pass into Nirvana, but remain steadfastly here. Following that, remain steadfastly here, please bestow upon me and all sentient beings all the supreme and common accomplishments without exception. Recite Supratiṣṭha. After that, visualize: Compassionate Avalokiteśvara, having opened the lotus of the mind, even after going to Mount Potala, please return, Great Compassionate Protector Mu. Ring the finger cymbals, send forth the wisdom beings of the sand mandala, visualize the commitment beings dissolving into oneself, and then gather the offerings, etc. Both ways are the same. Visualize the remaining faces and hands of the self-generation dissolving into the root face and hands, transforming oneself into Avalokiteśvara with one face and two arms. Visualize a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on your forehead, a red Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) on your throat, and a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on your heart. Through this virtue, may I quickly attain Avalokiteśvara, and may I place all beings without exception on that ground. The Bodhicitta is a precious jewel; may those who have not generated it generate it, and may that which has been generated not decline, but may it increase ever higher and higher. May I never be separated from Bodhicitta, may I always engage in the conduct of a Bodhisattva, may the Buddhas always hold me dear, and may I abandon the works of demons. May the Bodhisattvas accomplish their intentions for the benefit of beings. May whatever the Protector intends be attained by sentient beings. May all sentient beings have happiness and its causes, and may all lower realms be forever empty. May all the aspirations of those Bodhisattvas who dwell on the bhumis be fulfilled. And so forth, seal it with pure dedication and aspirations, accompanied by sprinkling scented water and scattering flowers. Supreme Teacher, worthy of offerings from gods and humans, I prostrate to the Buddha, may there be well-being and auspiciousness today! Sentient beings
Tibetan
དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེར་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་ལྷ་མིས་མཆོད་འོས་པ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཚོགས་ཀྱི་དམ་པ་ལྷ་མིས་མཆོད་འོས་པ། ། དགེ་འདུན་ཕྱག་འཚལ་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་མདོ་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་དེ། ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར། བྱམས་བརྩེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ས་དང་ཆུ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར། རི་མཐོན་པོའི་རྩེ་དང་། རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོར་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང་། མཆོད་རྫས་དམན་པ་རྣམས་མགོན་མེད་དང་ཕོངས་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ས་ག་ལ་སོགས་པའི་ཚེས་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་ལྟ་བུ་ལ་སྨྱུང་གནས་རྐྱང་པ་དང་། བརྒྱད་དམ་བཅོ་ལྔ་ལ་ཁུག་པ། དགུའམ་བཅུ་ དྲུག་ལ་རྗེས་ཆོ་ག་སྟེ། རྐྱང་ཁུག་གཉིས་ཀ་ལ་ཆོ་ག་ཚར་གསུམ་རེ་བྱེད། རྐྱང་པའི་ཉིན་དཀར་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཟས་གདན་གཅིག་བྱ། ངག་བཅད་མི་བྱེད་ཀྱང་ངག་འཆལ་སྨྲ་བ་སྤོང་། ཁུག་པའི་ཉིན་ངག་བཅད་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བྱེད། ཆོ་ག་དང་ཆོས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་ངག་ཏུ་མི་བརྗོད་པ་དང་བརྗོད་པ་མི་འགོག་པའི་ལུགས་གཉིས་ཀ་མཆིས། མིད་པ་རྒྱུན་བཅད་དེ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སྨྱུང་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་འབྲིང་དབྱེ་བསྡུའི་སྒོ་ནས་གང་ཟག་རང་རང་གི་བློ་དང་འཚམས་པར་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གྱི་རིམ་པ་དང་བཅས་པ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །གཉིས་པ་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སྨྱུང་བར་གནས་པ་ལན་གཅིག་བགྱིས་པས་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་འཁོར་བ་ཕྱིར་བསྙིལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། སུ་ཞིག་བདག་གི་སླད་དུ་ཚེས་བཅུ་བཞི་འམ་བཅོ་ལྔ་ལ་སྨྱུང་བར་གནས་པར་བགྱིས་ན་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་འཁོར་བ་ཕྱིར་བསྙིལ་བར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་མིང་འཛིན་པ་ནི་དོན་ཆེ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་མིང་འཛིན་པ་བས་ཀྱང་ལྷག་ལགས་སོ། །ཞེས་དང་། གཟུངས་འདི་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཞི་པོ་དག་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར་ལ། མཚམས་མ་མཆིས་བ་ལྔ་པོ་དག་ཀྱང་མ་ལུས་པར
Chinese
清净者和不清净者，愿彼等一切在此处皆安乐吉祥！寂静、离欲、应受天人供养者，顶礼于法，愿今日安乐吉祥！无论何种有情，清净与不清净者，愿彼等一切今日皆安乐吉祥！僧团之殊胜者，应受天人供养者，顶礼于僧，愿今日安乐吉祥！无论何种有情，清净与不清净者，愿彼等一切今日皆安乐吉祥！如是等等，以经续中所出的吉祥偈颂来表达。在所有的座间休息时，不要离开大悲心的傲慢，应努力修持慈悲菩提心。为了利益居住在土地和水中的众生，将彩粉洒在最高的山顶上，以及流入大海的河流中，并将低劣的供品布施给无依无靠和贫困的人。像这样，在萨嘎月（藏历四月）等的初七或十四等日子里，进行单独的斋戒；在初八或十五进行“库嘎”（khug pa，藏语，指闭斋）；初九或十六进行后续仪轨。单独和“库嘎”都各自进行三遍仪轨。单独斋戒的日子里，白天坚持三次的饮食起居，不进行禁语，但避免说闲话。在“库嘎”的日子里，要严格禁语。仪轨和法行，也有不念诵和不阻止念诵两种方式。要持续地封闭喉咙。这些就是从广、中、略的角度，根据每个人自己的根器，如何修持斋戒仪轨的次第。第二，说明利益：像这样进行一次斋戒，就能消除四万劫的轮回。如十一面观音续中说：谁为了我而在十四或十五进行斋戒，就能消除四万劫的轮回。世尊，执持我的名号意义重大，甚至超过执持百千万亿佛的名号。如是说。仅仅念诵此陀罗尼一遍，也能清净声闻乘的四根本堕罪，五无间罪也能全部
English
May all beings, pure and impure, be happy and auspicious here! Homage to the Dharma, peaceful, free from attachment, worthy of offerings from gods and humans, may there be happiness and auspiciousness today! Whatever sentient beings, pure and impure, may all of them be happy and auspicious today! Homage to the Sangha, the supreme of assemblies, worthy of offerings from gods and humans, may there be happiness and auspiciousness today! Whatever sentient beings, pure and impure, may all of them be happy and auspicious today! Thus, reciting auspicious verses from the Sutras and Tantras. In all the session breaks, without separating from the pride of great compassion, one should strive to cultivate loving-kindness and the mind of enlightenment. In order to benefit the sentient beings dwelling on the earth and in the water, scatter the colored powders on the peaks of high mountains and in the rivers that flow into the ocean, and give the inferior offerings to the unprotected and the poor. In this way, on the seventh or fourteenth days of Saga Dawa (the fourth month of the Tibetan calendar) and so on, one performs a solitary fasting; on the eighth or fifteenth, one performs "Khugpa" (a closed retreat); on the ninth or sixteenth, one performs the subsequent ritual. Both the solitary and "Khugpa" retreats are performed three times each. On the days of the solitary retreat, one should maintain a single seat for meals and rest for three times during the day, not observing silence, but avoiding idle talk. On the days of "Khugpa", one should observe strict silence. There are two ways of performing the rituals and Dharma practices, either without reciting or without preventing recitation. One should continuously close the throat. These are the stages of how to practice the fasting ritual, from the extensive, intermediate, and concise perspectives, according to each individual's own capacity. Secondly, explaining the benefits: By performing such a fasting even once, one can reverse the cycle of forty thousand kalpas. As stated in the Sutra of the Eleven-Faced One: "Whoever fasts for my sake on the fourteenth or fifteenth day will reverse the cycle of forty thousand kalpas. World Honored One, holding my name is of great significance, even more so than holding the names of hundreds of millions of Buddhas." Thus it is said. By reciting this dharani even once, one can purify the four root downfalls of the Hearers, and all five inexpiable sins as well.