Tibetan
་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིསཾ་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་མྱུར་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨ་དྱ་ནུཏྤ་སྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མར་བསྔོས་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ཨབྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མཆོད། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བསྟན་སྲུང་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་ དང་། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་དང་། ཆོས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྟོང་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་ལས་གཞོལ། གཏོར་མ་གསུམ་པའང་ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་སོགས་ལ་བསྔོ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ལྷ་ཀླུ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་གཞི་བདག །གནས་བདག །གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་དང་། ཆོས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྟོང་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་ལས་གསོལ་ལོ། །བཞི་པ་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། བུམ་པའི་ཆུས་མེ་ལོང་ལ་ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཀྲུ་ཞིང་། འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་ལ། །དྲི་ཞིམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་བས། །འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་རྣམ་བསལ་ནས། །དྲི་བྲལ་སྐུ་གསུམ
Chinese
ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）嗡 班匝 杜贝 ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र धूपे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽，梭哈！） 嗡 班匝 阿洛给 ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र आलोके आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，光明，啊，吽，梭哈！） 嗡 班匝 根德 ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽，梭哈！） 嗡 班匝 涅威德耶 ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र नैविद्ये आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra naividye āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽，梭哈！） 嗡 班匝 夏布达 ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र शब्द आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，啊，吽，梭哈！）以此供养。 无垢之身颜色白， 圆满佛陀以（其）顶庄严， 慈悲之眼视众生， 向观世音菩萨敬礼！以此赞颂。将此广大的供施食子，供养于圣观世音自在的诸神众。祈请加持我与一切有情众生的所有罪业和障碍全部清净，慈爱和悲心在相续中生起，迅速获得圣观世音自在的果位。如此为了所愿之义而祈祷。第二个食子以嗡 ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）三次加持。嗡 阿嘎热 穆康 萨瓦 达玛 南 阿达 努特巴 纳特瓦达 嗡 ཨཱཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）念诵三次，献给护法神，以 嗡 舍利 班匝 达玛 巴拉 萨巴热瓦热 嗡 班匝 阿邦 ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文）至 夏布达 ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文）之间的话语来供养。此供施食子献给守持誓言的护法们。祈请成办能使佛教兴盛，世间安乐，修行佛法者的一切障碍平息，心愿自然成就的广大事业和助缘。如此祈请事业。第三个食子也以嗡 ཨཱ༔ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）三次加持。以嗡 阿嘎热等三次献给天龙地神等。此供施食子献给以天龙为主的特殊地神、处所神、本土神等。祈请成办能使世间安乐，修行佛法者的一切障碍平息，心愿自然成就的广大事业和助缘。如此祈请事业。第四是沐浴：用宝瓶之水擦拭镜中显现的佛像， 众生之明灯观世音怙主， 以香甜甘露之流沐浴， 众生二障垢染皆消除， 无垢三身
English
ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ Svāhā. Oṃ Vajra Āloke Āḥ Hūṃ Svāhā. Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ Svāhā. Oṃ Vajra Naividye Āḥ Hūṃ Svāhā. Oṃ Vajra Śapta Āḥ Hūṃ Svāhā. Offer with these. The body color is white, unstained by faults, The complete Buddha adorned the head. With eyes of compassion, he gazes upon beings. I prostrate to Avalokiteśvara. Praise with these words. I offer this vast offering cake of worship and generosity to the assembly of deities of noble Avalokiteśvara. I pray that all the sins and obscurations of myself and all sentient beings be purified and cleansed, that love and compassion, the mind of enlightenment, be born in the continuum, and that we quickly attain the state of noble Avalokiteśvara. Pray for the desired meaning. Bless the second torma three times with Oṃ Āḥ Hūṃ. Consecrate it to the Dharma protectors and guardians three times with Oṃ Akaro Mukhaṃ Sarva Dharmāṇaṃ Adya Nutpatsa Natva Ta Oṃ Ā Hūṃ Phat Svāhā. Offer with Oṃ Śrī Vajra Dharma Pāla Saparivāra Oṃ Vajra Abhaṃ Āḥ Hūṃ Svāhā to Śabda Āḥ Hūṃ Svāhā. I offer this offering cake of worship and generosity to the Dharma-protecting oath-bound ones. I pray that you accomplish the vast activities and assistance that will cause the Buddha's teachings to flourish, bring happiness and well-being to the world, pacify all obstacles to those who practice the Dharma, and spontaneously fulfill their wishes. Thus, engage in activities. Bless the third torma three times with Oṃ Ā Hūṃ. Consecrate it to the gods, nāgas, local deities, etc., three times with Oṃ Akaro, etc. I offer this offering cake of worship and generosity to the local deities, place deities, and indigenous inhabitants, especially those who are the chief of the gods and nāgas. I pray that you accomplish the vast activities and assistance that will bring happiness and well-being to the world, pacify all obstacles to those who practice the Dharma, and spontaneously fulfill their wishes. Thus, pray for activities. Fourth, the bathing ritual: Wash the reflection of the deity appearing in the mirror with water from the vase. To the lamp of beings, Avalokiteśvara, the protector, By bathing with a stream of fragrant nectar, Having completely removed the stains of the two obscurations of beings, The stainless three bodies
Tibetan
་བརྙེས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ཁྲུས་ཆུ་བུམ་པར་བླུགས་ལ། རང་དང་སྒྲུབ་གྲོགས་རྣམས་ལ་བཀྱེ་ཞིང་། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས་པ་དང་། འཕགས་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པ་ཞིག་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ཏེ། ཡུམ་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་ཕྱག་ནས་བདུད་རྩི་བབས་པ་ བདག་གི་སྤྱི་བོར་བླུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་ཁྲུས་བྱ། དེའང་མ་ཎི་དང་པོས་ཉོན་སྒྲིབ་དག །གཉིས་པས་ཤེས་སྒྲིབ་དག །གསུམ་པས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། གཙོ་འཁོར་གསུམ་པོ་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་བུམ་ཆུ་འཐུང་ངོ་། །ལྔ་པ་ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། པདྨ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ན་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་བྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་བྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་མཱ་མེ་མུཉྩ་པདྨ་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་ལན་བདུན་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་པར་གྱུར་པས་བྱིང་བ་དང་རྒོད་པའི་དབང་གིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་བ་དང་། སྔགས་མ་དག་པ་དང་། ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་དུ་གྱུར་པ་དང་། གཙང་སྦྲ་ཆུང་བ་ལ་སོགས་པ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་གྱི། བདག་ཅག་ལ་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་ལ། སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རིགས་བཟང་བློ་གསལ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བླ་མ་ལ་གུས་དང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤོག །བྱང་ཆུབ་ སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང་། །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །དེ་རྗེས་སྨྱུང་གནས་ཆོ་ག་ཞག་སྦྲེལ་ནས་བྱེད་པའམ་རྐྱང་ཁུག་གཉིས་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ལྷ་གཤེགས་གསོལ་མི་བྱེད་པར་བརྟན་བཞུགས་བྱ་སྟེ། དེའང་འདི་ལྟར། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་རྡུལ་ཚོན་གྱི
Chinese
获得成就的吉祥！嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाट समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）这样进行沐浴。将沐浴的水倒入瓶中，分给自已和道友们。念诵三遍“嗡 嘛呢 贝美 吽”（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。观想圣观世音菩萨主眷三尊降临于前方虚空，六字真言之母手中降下甘露，注入我的头顶，然后进行沐浴。其中，第一个“嘛呢”清净烦恼障，第二个清净所知障，第三个观想转为无生法身。观想主眷三尊融入自己的头顶，然后饮用瓶中的水。第五，忏悔罪过并祈请诸佛菩萨返回本位：合掌念诵“嗡 班玛 萨埵 萨玛雅，嘛努巴拉雅，班玛 萨埵 德诺巴，地叉哲卓 美巴瓦，索多秀 美巴瓦，阿努RA多 美巴瓦，索波秀 美巴瓦，萨瓦 悉地 美扎雅叉，萨瓦 嘎玛 索匝美，则当 希利雅 咕噜 吽，哈哈哈哈 霍，巴嘎万，萨瓦 达塔嘎达 班玛 嘛美 穆杂 班玛 巴瓦，嘛哈 萨玛雅 萨埵 阿”（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། པདྨ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ན་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་བྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་བྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་མཱ་མེ་མུཉྩ་པདྨ་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma sattva samaya, manu pālaya, padma sattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma suca me cittaṃ śriyaḥ kuru hūṃ, haha haha hoḥ bhagavan, sarva tathāgata padma mā me muñca padma bhava, mahā samaya sattva āḥ，汉语字面意思：嗡 莲花 萨埵 誓言，保护我，莲花 萨埵 请坚定地安住于我，使我喜悦，使我欢喜，使我满足，赐予我一切成就，使我的一切事业顺利，使我的心吉祥，咕噜 吽，哈哈哈哈 霍，世尊，一切如来 莲花，请勿舍弃我，莲花 成就，大誓言 萨埵 阿）七遍。祈请道：“世尊大悲者，请垂听我。我等初学者，受沉没和掉举的影响，禅定不清晰，咒语不纯净，仪轨有缺失，戒律不严谨等等，祈请大悲者您宽恕，加持我等不被这些障碍所染污。”然后念诵发愿文：“生生世世中，种姓高贵智慧明，无有傲慢具悲心，恭敬上师守誓言，安住观音之誓言。菩提心乃珍宝，未生者令生起，已生不退转，辗转增上愿吉祥！”之后，如果斋戒仪轨是连续进行，或者单独进行两次，则不进行沙坛城的迎请诸佛，而是进行坚住仪轨。具体如下：祈请：“怙主大悲者，请垂听我。乃至虚空边际的众生都安置于无住涅槃之前，祈请诸佛不入涅槃，长久住世。特别是沙坛城的……”
English
May auspiciousness be attained! OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRIYE HUM. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकाट समय श्रीये हूँ, Sanskrit Romanization: om sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, vow, auspiciousness, Hum) Thus, perform the bathing. Pour the bathing water into a vase and distribute it to yourself and your fellow practitioners. Recite "OM MANI PADME HUM" (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum) three times. Visualize the noble Avalokiteśvara and his retinue of three deities descending in the sky before you. Nectar descends from the hands of the mother of the six syllables, pouring onto the crown of my head. Then, perform the bathing. The first "Mani" purifies the afflictive obscurations, the second purifies the cognitive obscurations, and the third is visualized as transforming into the unborn Dharmakaya. Visualize the three deities of the main retinue dissolving into the crown of your head, and then drink the water from the vase. Fifth, confess transgressions and request the departure of the Buddhas and Bodhisattvas: Join your palms and recite "OM PADMA SATTVA SAMAYA, MANUPALAYA, PADMA SATTVA TVENOPATISHTHA DRIDHO ME BHAWA, SUTOSHYO ME BHAWA, ANURAKTO ME BHAWA, SUPOSHYO ME BHAWA, SARVA SIDDHIM ME PRAYACCHA, SARVA KARMA SUCA ME CHITTAM SHRIYAH KURU HUM, HA HA HA HA HOH BHAGAWAN, SARVA TATHAGATA PADMA MA ME MUNCA PADMA BHAWA, MAHA SAMAYA SATTVA AH" (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། པདྨ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ན་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་བྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་བྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་མཱ་མེ་མུཉྩ་པདྨ་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ padma sattva samaya, manu pālaya, padma sattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma suca me cittaṃ śriyaḥ kuru hūṃ, haha haha hoḥ bhagavan, sarva tathāgata padma mā me muñca padma bhava, mahā samaya sattva āḥ, Literal Chinese meaning: Om Lotus Sattva Vow, protect me, Lotus Sattva please firmly abide in me, make me joyful, make me happy, make me satisfied, grant me all accomplishments, make all my actions successful, make my mind auspicious, Guru Hum, Ha Ha Ha Ha Hoh Bhagavan, All Tathagatas Lotus, do not abandon me, Lotus Accomplishment, Great Vow Sattva Ah) seven times. Pray, "Bhagavan, Great Compassionate One, please listen to me. We, as beginners, are influenced by sinking and excitement, our samadhi is unclear, our mantras are impure, our rituals have deficiencies, our discipline is not strict, etc. Please, Great Compassionate One, forgive us and bless us so that we are not defiled by these obstacles." Then recite the aspiration prayer: "In all my lives, may I be of noble lineage, clear intellect, without arrogance, with great compassion, respectful to the guru, and abide by the vows of Avalokiteśvara. May the Bodhicitta, the precious jewel, arise in those who have not yet arisen, and may those who have arisen not decline, but increase ever higher!" After that, if the fasting ritual is performed continuously, or if it is performed separately twice, the sand mandala is not used to invite the Buddhas, but rather the stabilization ritual is performed. This is how it is done: Pray, "Protector, Great Compassionate One, please listen to me. Until all sentient beings equal to the extent of space are placed in the state of non-abiding nirvana, I pray that the Buddhas will not enter nirvana, but will remain steadfastly in the world. Especially the sand mandala..."