Tibetan
དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོའི་ལུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྨྱུང་གནས་དང་བཅས་པའི་ཆོ་ག་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམ་སྦྱོང་། དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོའི་ལུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྨྱུང་གནས་དང་བཅས་པའི་ཆོ་ག་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམ་སྦྱོང་། དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོའི་ལུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྨྱུང་གནས་དང་བཅས་པའི་ཆོ་ག་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། སྭསྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ། །སེམས་ཅན་གཞན་དབང་ཉིན་མཚན་བར་མེད་རྒྱུ། །རི་དྭགས་རྟགས་འཆང་དཀར་མཛེས་མིག་གི་དཔྱིད། །ཟླ་གཞོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མཚུངས་དེ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པས་ཁྱད་པར་གྱུར་ལ་འདུད། །འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཉེར་བཟུང་ཐུན་མོང་མཆོག །ཟུང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྩེར་སོན་ཡང་། །མགོན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་རྗེས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །འཁྲིད་པའི་བྲན་བརྩོན་དཔལ་མོ་ལས་བརྒྱུད་པ། །བཅུ་གཅིག་ཞལ་བཟང་མཐོང་ལ་སྒྲིབ་པའི་དྲི། །སྦྱོང་ཐབས་སྨྱུང་བར་གནས་པ་ལན་རེས་ཀྱང་། །བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྡིག་སྦྱོང་ངེས་ཤེས་ཀྱིས། །ཕྱིན་ཆད་དག་བྱེད་གཞན་ལ་གུས་པ་ལྷོད། །འཇུག་པ་བཅུ་པའི་རྒད་རྡུལ་བཏབ་པ་མེད། །རི་ཥི་ཁྲོས་པའི་ཁ་དྲིས་མ་སྤགས་པ། །སྨྱུང་བར་གནས་ཚུལ་གངྒཱའི་ལྷ་མོ་ཡིས། །ཡིད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གཅོད་ཅིང་གཏུབ། །གསལ་བར་བགྱིད་དོ་ངག་ཚིག་དྲི་མེད་ཀྱིས། །དཔལ་མོས་མཚོན་པའི་མཁས་གཞུང་དྲི་མ་མེད། ། ཇི་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ་མི་གསལ་བ། །ཡན་ལག་མ་ཚང་འགེངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དེ་ལ་འདིར་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པ་དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་སྨྱུང་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་རྟེན་མཆོད་བཤམ་པ། གསོ་སྦྱོང་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། འདིའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ལེགས་པར་ཐོབ་པས། དུས་ཁྱད་པར་ཅན་རབ་ས་ག་ཟླ་བ། དེ་མིན་ཡང་གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་དཀར་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞིའི་ནམ་གསེང་སྔ་བར་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སུ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་བཤམས་པའི་མདུན་དུ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་བ་བྱུང་དང་དྲིས་བྱུགས་པའི་སྟེང་དུ། སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དཀར་པོ། ཤོར་སྔོ་སོགས་ཕྱོགས་མདོག །མཚམས་བཞི་མཛེས་ཚོན་དང་ལྷ་ལྔ་རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་དང་
Chinese
比丘尼吉祥天女派系的十一面大悲观音修法斋戒仪轨，名为净除罪障。 比丘尼吉祥天女派系的十一面大悲观音修法斋戒仪轨，名为净除罪障。 比丘尼吉祥天女派系的十一面大悲观音修法斋戒仪轨，名为净除罪障。吉祥圆满！ སྭསྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥胜利。 有情他力日夜无间转， 持鹿相白妙悦意目之春， 如新月观世自在胜彼者， 以菩提行胜妙我敬礼。 圣者大悲摄受共同胜， 虽达双运成就之顶峰， 怙主菩提行迹诸众生， 引之奴仆精进吉祥女所传， 十一面容妙善见而障垢除， 净除之法斋戒安住仅一次， 亦能定知净除劫所积之罪， 此后清净敬他懈怠亦无有， 不染趣入十法之老尘， 未涂忿怒仙人唾沫星， 斋戒之理恒河天女者， 断除意众之障亦斩截， 明晰显现无垢语词中， 吉祥女所代表之贤哲论著无垢染， 如实修持之法不明显， 以圆满支分不全之方式。 是故，于此修持圣观世自在十一面，比丘尼吉祥天女派系的修法与斋戒仪轨，有三：前行、正行、后行。第一，陈设供品，行持布萨。第一是：此等法类善得故，殊胜之时萨嘎月（藏历四月），此外任何黑白月之初七或十四之清晨，于清净悦意之处，于十一面像等诸佛之所依前，四方之方形台上，以牛粪和香泥涂抹之上，修法的坛城八瓣莲花，中心白色，瓣蓝色等各方颜色，四隅以彩绘装饰，五部主尊各各身色和
English
The practice method and fasting ritual of the eleven-faced Great Compassionate Avalokiteśvara according to the tradition of the Bhikṣuṇī Pālamo, entitled "Completely Purifying Sins and Obscurations." The practice method and fasting ritual of the eleven-faced Great Compassionate Avalokiteśvara according to the tradition of the Bhikṣuṇī Pālamo, entitled "Completely Purifying Sins and Obscurations." The practice method and fasting ritual of the eleven-faced Great Compassionate Avalokiteśvara according to the tradition of the Bhikṣuṇī Pālamo, entitled "Completely Purifying Sins and Obscurations." May there be auspiciousness and victory! སྭསྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) svasti vijaya-ntu. (Auspiciousness, victory, may it be). Sentient beings under the power of others, revolving day and night without interruption, The white and beautiful spring for the eyes, holding the mark of the deer, To that one who is like the young moon, the Lord Avalokiteśvara, Who is distinguished by the practice of enlightenment, I pay homage. The noble one's compassion closely holds the supreme commonality, Although reaching the peak of attaining the accomplishment of union, The protector's conduct of enlightenment leads all beings, The lineage of Pālamo, a diligent servant who strives to lead, The obscuring stains upon seeing the good eleven faces, The method of purification, abiding in fasting even once, Certainly knows that it purifies the sins accumulated over eons, From now on, it purifies, and there is no slackening of respect for others, It does not cast the old dust of entering the ten dharmas, It does not smear the saliva of the angry Ṛṣi, The goddess of the Ganges, the way of fasting, Cuts and severs the obscurations of the minds of sentient beings, Clearly reveals in immaculate words, The learned treatises represented by Pālamo are without stain, The way to practice as it is is not clear, In the manner of filling in the incomplete limbs. Therefore, here, to practice the sādhana and fasting ritual of the noble eleven-faced Lord of the World, Avalokiteśvara, according to the tradition of the Bhikṣuṇī Pālamo, there are three parts: preliminaries, main practice, and concluding activities. First, arranging the supports and offerings, and performing the Uposatha. The first is: Having well obtained these Dharma cycles, at a special time, the Saga month (Tibetan April), or at any other time, on the seventh or fourteenth day of the dark or white fortnight, in the early morning, in a clean and pleasant place, in front of the supports of the Three Jewels, such as the image of the eleven-faced one, on a square platform plastered with cow dung and fragrant mud, the mandala of practice, an eight-petaled lotus with a white center, petals of blue, etc., in the colors of the directions, the four corners decorated with beautiful colors, and the five deities in their respective body colors and